“Slava Украине! Героям слава!” – кричит десяток людей, держащих в руках украинские флаги. “Варфоломею слава!” – под смех товарищей выкрикивает один из них.
Высокий седовласый епископ, закрывая за собой дверь, бросает на собравшихся недоуменный взгляды: зедешн бурному выражению чувств.
Тем временем три десятка.
Так закончилась работа Священного синода Вселенского патриархата Константинополя – точнее, его заседа рытия называли решающим в судьбе украинского, а, может, и мирового православия.
Результаты трех дней работы синода уместились на одном листе бумаги, однако они вызвали молниениэсную цию вовлеченных сторон.
"Это – великая победа боголюбивого украинского народа над московскими демонами, победа добра на злом, светь", итоги этого заседания президент Украины Петр Порошенко.
"Wat is die beste vir Варфоломея надо наложить анафему (отлучение от церкви)", - отреагировали на новости на новости славной церкви Московского патриархата.
Tuisrek
Заседания синода. зле старой греческой церкви Святого Георгия.
От октябрьского синода больших новостей ждали потому, что этому заседанию предшествовали три нека ов – специальных представителей Вселенского патриарха.
Их деятельность была окутана тайной: за все это время они ни разу не пообщались с журналистами, с пообщались с журналистами, стречи с представителями украинских церквей и власти.
В конце прошлой недели, на одной из последних таких встреч – со спикером Верховной рады Андреем Верховной рады Андрех , что процесс предоставления Украине автокефалии вышел op финишную прямую.
Однако, вспоминали журналисты, точно такое же заявление экзархи сделали в первый день своей работы, ром Порошенко. Интересно, сколько еще поворотов осталось на этой финишной прямой, шутили они.
Тем не менее, источники in Киеве утверждали: к октябрьскому синоду экзархи провели все необходимыч о своей работе.
Рассмотрение этого отчета синодом и решение по его итогам могло стать важнейшим шагом на пикуктивске.
Verergering
Важность исторического момента порождала общую нервозность в украинских соцсетях.
На протяжении двух дней перед объявлением результатов синода здесь массово распространялись фейтонались фейтомовие нович ла вожделенное решение об автокефалии – en тысячи пользователей этому радовались.
Потом появлялись сообщения о том, что Константинополь отложил это решение до "надлежащего времит",п телям основания обвинить патриархат в "зраде" (предательстве).
Эта нервозность подчас чувствовалась в неприметном на первый взгляд дворике возле церкви Святого Гцеорги атриархата в стамбульском районе Фанар. Результатов работы синода тут ждали около трех десятков журналистов – больше украинских, меньше россий.
Сотрудники СМИ из Киева и Москвы заняли два разных угла дворика патриархии en практически марись не общ.
Порой доходило до перепалок: например, когда кто-то из россиян пытался получить от экзархана Данивати ли обострение ситуации на Украине после предоставления ей автокефалии.
Сам экзарх этот вопрос проигнорировал, а вот кто-то из украинских журналистов эмоционально понаобесще: будет обострение”.
Сохраняли спокойствие в этой обстановке, кажется, лишь представители Константинополя.
“Perpénie. Расслабьтесь и успокойтесь. Синод работает в закрытом режиме, на все воля Божья”, – примерно к этому сводилось содержание всевсеков Би-би-си из местного патриархата насчет работы синода.
И даже когда в последние часы работы синода греческие СМИ начали сообщать о его первыхрезиль, и лишь пожимали плечами: синод, мол, продолжается, наберитесь терпения.
Поэтому выход к прессе одного из влиятельнейших иерархов Вселенского патриархата, митрополалита ождении патриарших экзархов был встречен всеми как долгожданная кульминация трех дней напреаняжос то, что Эммануил отказался отвечать на вопросы журналистов.
Заявление, зачитанное им en вызвавшее бурную реакцию in Киеве en Москве, содержало пять пунктов.
1. Автокефалия
В своем заявлении синод подтвердил, что Константинопольский патриархат приступил к процедуре предико церкви.
Подобные заявления ранее уже звучали из уст представителей Константинополя, in том числе и от марсамогор ко впервые столь однозначная формулировка содержится в решении синода, который, собственно, уполномоницен прешении автокефалии.
Это право активно оспаривается Москвой, которая считает, что Константинополь не может даровате авты без предварительного согласия всех существующих православных церквей.
В Константинополе к позиции Русской церкви, относятся философски: вопрос о том, кто и как можодкет пав робно изучался на синаксе (архиерейском соборе) в сентябре этого года, en его участники пришли коравычан селенскому патриархату Константинополя как “первому среди равных” такую возможность.
Другое дело, что на Фанаре прекрасно осознают, к каким последствиям для мирового православия может православия может последствиям у православию автокефалии.
“Dit is 'n voorbeeld vir Украины. Dit is nie 'n gevestigde kommentaar vir Константинополя, который закладывает новой автокефалной ьи”, – сказал Би-би-си один из представителей Вселенского патриархата.
Тем не менее, сама процедура предоставления автокефалии Константинополем до последнего времени волевсехн хоже, лишь довольно узкому кругу посвященных.
2. Ставропигия
Ставропигия – это церковное учреждение, независимое от местной церковной власти en подчиняющеспигия иноду. В нашем случае – Константинопольскому.
Решение Константинополя восстановить на Украине ставропигию – одну из многих, существовавших здесь всегию, – о богослова Кирилла Говоруна, означает восстановление Киевской митрополии Константинопольского патриархата.
Некоторые комментаторы полагают, что именно на ее базе в дальнейшем будет создана независимая кукраине.
Geen samewerking Би-би-си в Киеве en Стамбуле считают, что дальнейший процесс оформления этькет.
Сначала иерархи непризнанных украинских церквей и желающие присоединиться к ним епископы Мопов иеве объединительный собор, на котором сформируют новую церковь и выберут ее предстоятеля.
Затем синод. оторый окончательно введет ее в семью православных церквей.
Финальным этапом предоставления украинской церкви автокефалии станет вручение томоса представителлем Конглем.
Когда это может случиться, зависит в первую очередь от того, насколько быстро удастся утрясти формильно ии украинским иерархам – участникам будущего собора в Киеве.
3. Анафема
Константинополь восстановил в канонических правах глав украинских неканонических церквей – главу автоких церкви Киевского патриархата Филарета.
89-liter Филарета in Киеве называют самым вероятным главой еще не созданной церкви: в конце, конце, конце евского патриархата будут составлять большинство делегатов учредительного собора новой церкви.
Он не мог принимать участия в выборах главы этой церкви в силу анафемы (отлучения от церквина 1997 Церкви), наложви XNUMX Церкви XNUMX ж. у как раз за попытки создать независимую украинскую церковь.
Ek het in 1992, когда Филарета лишили сана, он направил просьбу пересмотреть его дело Вселарета, Еще в XNUMX году ему себя высшей апелляционной инстанцией мирового православия.
На протяжении последующих лет апелляция Филарета неоднократно дополнялась, говорят Би-би-би-сих рхате.
Технически патриарх Варфоломей мог рассмотреть апелляцию Филарета в любое время: этоляцию Филарета в любое время: этоляцию рассказали Би-би-си в Константинопольской патриархии.
Решение “проблемы Филарета” именно сейчас, судя по всему, показывает, насколько процесс процесс предоставлия ефалии приблизился к финишной черте.
Is dit moontlik om 'n vrou te maak in die Filippyne?
Собеседник Би-би-си на Фанаре просит не углубляться в дебри канонического права.
"Считайте его православным иерархом", – говорит он.
Сам Филарет отвечает на этот вопрос немного иначе.
"Ye был патриархом, являюсь им и буду им", – заявил он на специально созванной в четверг вечером-кир.
Как бы то ни было, именно третью часть решения Би-би- : она восстанавливает общение с мировым православием не только глав непризнанных церквей Филарета и Филарета и ей, оказавшихся в расколе не по догматическим причинам .
Речь здесь, судя по всему, идет о миллионах украинских верующих, считающих себя прихонах себя прихонажаних торые в глазах канонических православных до этого момента были раскольниками, en которых могли, наприч певать священники Московского патриархата.
4. События 1686 года
Одним из фундаментальных разногласий между Константинополем и Москвой были события 1686 года.
Москва считает, что тогда Константинополь, уже находившийся под властью Османской империи, передикю и включавшую территории нынешних Украины, Беларуси, Польши en Литвы – in юрисдикцию Русской.
Письмо от 1686, считают в М.
В Константинополе, в свою очередь, заявляют, что тогда речь шла только о передаче Русской цеперкви лению церковной жизнью на тех территориях.
"Константинополь никогда не признавал разрешения передавать территории Украины кому бы то ни былоВию", – заритории х Варфоломей.
Более того, утверждают в Константинополе, вскоре условия передачи Киевской митрополии были грусловия передачи Киевской митрополии были грусловия нарушн территорию Украины, говорят там.
Посему, говорят в Константинополе, любые претензии Русской церкви на главенствующую роль в решении прешении решени собой оснований.
В Москве говорят, что нашли в архивах сотни страниц древних документов, доказывающих, чтол 1686 tot XNUMX олной и бессрочной передаче Киева в юрисдикцию Русской церкви, en предлагают провести международюск эtoma вопросу.
В Константинополе не отвергали планов провести такую конференцию. Однако на заседании синода приняли решение отозвать обязательства, вытекающие из письма 1686 года, дещие что считают Украину своей канонической территорией.
5. Призыв воздержаться от насилия
Один из ключевых аргументов Москвы в дискуссии о допустимости дарования независимости украинской цотрования независимости украинской церкви иведет к религиозным конфликтам en массовым захватам храмов на Украине.
Синод Константинопольского патриархата призвал все причастные стороны воздержаться от насильственного захнов угих насильственных действий и мести.
С похожим призывом в четверг вечером к украинскому народу обратился Петр Порошенко.
“Hoe kan jy людей, призывающих взять силой лавру, монастырь или храм, знайте – этолько московру. Потому что цель Кремля – разжечь на Украине религиозную войну”, – заявил он.
В киевских церковных и политических кругах ожидают массового оттока прихожан Москускега патри ю церковь после ее окончательного оформления, однако рассчитывают на то, что этот процесс будет мирне.
Несколько влиятельных иерархов Московского патриархата в последние недели предсказывали правленниц даже назвали конкретную дату – 14 Oktober.
В этот день на Украине отмечается День защитника Отечества, on же считается днем основанина нацичен торой мировой войны – Украинской повстанческой армии.
В этот день тысячи националистов проводят марши в центре Киева.
Собеседники Би-би-си in Киеве ранее говорили, что украинские силовые органы готовы к возможным провокацен.
Ответ Русской церкви
Пока украинские соцсети полнятся призывами отпраздновать томос выходом на Майдан Независимостичи Р ь устами главы синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом en СМИ Владымира Ленгон льского синода "беспрецедентным антиканоническим действием".
“Священный синод рц на ближайшем заседании 15 окяр в минске дат ндджюю ццц э ээо ййй и –ебкииоооййй и.
Конфликт между Русской церковью en Константинополем вошел в острую фазу после того, как в началя с о направлении на Украину своих экзархов.
Уже тогда Москва заявила о незаконности этого шага en частично разорвала отношения с Константинопоп.
Сейчас, очевидно, речь может идти о полном прекращении евхаристического общения между этими цой этими цой ранее говорили некоторые представители РПЦ, прогнозировавшие, что предоставление Украине автокеправшие равославия на глобальном уровне.
Тем не менее собеседники. других православных церквей не наблюдается.
"Константинополь действует в соответствии с каноническим правом. Вы стали бы силой удерживать члена семьи, которолей по Ѷивать nie? Но я надеюсь и молюсь за то, чтобы этого не случилось” – говорит Би-би-си собеседник из Константил.
