Die volgende is die vereenvoudigde vertaling van 'n brief geskryf as 'n antwoord aan 'n universiteitstudent deur Sayyid 'Abdulhakîm Here terwyl hy die senior professor in tasawwuf was by die Madrasa-tul-mutassisîn (die Fakulteit Teologie), wat in die tuin van die Sultan Selîm-moskee in Istanbul geleë was:
(voortsetting van die Deel 1 van vorige dae)
Dink jy aan jou toestand voor en na jou geboorte? Waar was jy, waarin was jy, tydens die skepping van hierdie aardbol, waarop jy woon, eet en drink, rondgaan, vermaak en jouself aflei. Op hierdie planeet het jy die middele ontdek wat middels is vir jou siektes en die maniere om jouself te verdedig teen die aanvalle van jou vyande en die skade van wilde en giftige diere. Waar was jy terwyl die klippe en grond van hierdie aardbol op vure gebak is in die oonde van die skepping en terwyl sy water en lug in die chemie-laboratoriums van die Almag gedistilleer is?
Het jy al ooit gedink: Waar was jy terwyl die lande, waarvan jy vandag beweer dat dit joune is, weggegly het van die see, terwyl berge, riviere, plato's en heuwels neergelê is? Waar en hoe was jy terwyl, met Allahu ta'âlâ se almag, die soutwater van die see verdamp en wolke in die lug gevorm het, terwyl die reën, wat uit daardie wolke geval het, stowwe gevat het [van voeding voorberei deur weerlig en golwe van krag en energie in die lug] in die spikkels van verbrande, gedroogde grond, en terwyl hierdie stowwe, geroer [deur die invloed van die strale van lig en hitte], die selle van die lewe vibreer en gevoed het?
Vandag sê hulle dat jy van ape afstam, en jy glo dit. Wanneer hulle sê dat Allahu ta'âlâ jou geskep het, jou lewe gegee het, jou sal laat sterf en dat Hy alleen alles maak, wil jy nie glo nie!
O man! Wat is jy? Wat was jy in die are van jou pa? Op 'n tyd, in die are van jou pa, wat jy beledig met terme soos imbesiel, outyds en retrogressief, het jy hom ongemaklik laat voel. Wie het jou toe laat beweeg, en hoekom het jy hom gesteur? As hy wou, kon hy jou op 'n vullishoop gegooi het, maar hy het nie. Hy het jou soos 'n deposito weggesteek. Terwyl hy so vriendelik was om jou aan 'n kuis vrou toe te vertrou, waar jy sonder spaarsaamheid gevoed sou word, en lank gesukkel het om jou te beskerm, hoekom beledig jy jou pa deur hom verantwoordelik te hou vir jou ongerief, in plaas daarvan om 'n deel te reserveer van dank vir hom en jou Skepper vir die seëninge wat aan jou gegee is? Verder, hoekom gooi jy jou eie deposito in die rommelhope wat deur almal bevuil is?
Wanneer mense rondom jou jou wense en begeertes volg, glo jy dat jy alles skep met jou intellek, kennis, wetenskap, krag en krag, en dat jy alle prestasies uitdink. Jy vergeet van die taak wat Allahu ta'âlâ aan jou opgedra het, en jy weerhou jou van daardie hoë amptelike plig en probeer om eienaarskap van die deposito op te eis. Jy wil jouself as die eienaar en dominante een beskou en voorstel. Aan die ander kant, wanneer diegene rondom jou nie jou begeertes volg nie, wanneer dit lyk of die eksterne kragte jou oorwin, kan jy in jou niks anders as spyt en frustrasie, onvermoë en wanhoop sien nie. Jy beweer dat jy geen testament of opsie besit nie, dat jy onder die slawerny van alles is, dat jy soos 'n masjien is, outomaties maar met 'n stukkende veer. Jy verstaan die lot nie as al-'ilm al-mutaqaddim (die ewige kennis) maar as al-jabr al-mutahakkim (die despotiese dwang). Terwyl jy dit sê, is jy nie onbewus van die feit dat jou mond nie soos 'n platespeler is nie.
Wanneer jou gunstelingmaaltye nie na jou tafel kom nie, steek jy jou hand en tong uit en eet die droë brood wat jy kan kry, al is jy vry om te eet of nie en sterf van die honger. Jy eet die droë stukkies wat nie met geweld in jou mond geprop word nie! Jy eet maar dink ook dat jy alles ontneem word. Jy dink nie jou hand en mond het onder jou eie beheer beweeg nie, en dit is nie deur onwillekeurige bewegings veroorsaak nie. Maar, al besit jy jou selfbeheersing selfs in sulke tye soos hierdie, wanneer jy moet, ag jy jouself verplig, 'n slaaf, kortom, niks teen eksterne effekte nie.
O man! Watter van hierdie is jy? Jy maak daarop aanspraak dat jy "almal" is wanneer jy goed floreer en wanneer sukses en oorwinning met jou is, en "niks" onder die mag van die noodlot wanneer die sake sleg en strydig met jou wense uitdraai? Is jy "alles" of is jy "niks"?
O mensdom! O mens wat op gebrek en onnoselheid sweef! Jy is nie “alles” of “niks” nie! Jy is in elk geval iets tussen hierdie twee. Ja, jy is nog lank nie vindingryk, dominant en oorwinnend oor alles nie. Maar jy het 'n onweerlegbare vryheid en opsie en 'n wens en keuse wat jou gesaghebbend maak. Elkeen van julle is 'n amptelike onderneming wat individuele en kollektiewe pligte onderneem onder die bevel van Allahu ta'âlâ, wat die ongeëwenaarde gesag en Absolute en Onvoorwaardelike Eienaar sonder 'n vennoot is! Jy kan jou pligte doen onder die reëls en regulasies wat deur Hom vasgestel is, binne die perke van jou geledere wat deur Hom toegewys is, binne jou verantwoordelikhede en middele wat Hy geskep en aan jou as deposito's toevertrou het. Hy alleen is die alleenbevelvoerder, die unieke heerser en die enkele eienaar. Daar is geen ander bevelvoerder behalwe Hom nie, ook nie 'n heerser wat soos Hom lyk nie, of 'n vennoot met Hom nie. Tensy die doelwitte en doelwitte waarop jy so ywerig aanspraak maak en aanjaag, die stryd wat jy aanpak, die heerlikhede waarop jy trots is, en jou prestasies vir Hom is, is hulle vals en ydel. Waarom gee jy dan 'n plek om in jou harte te leuens en draai na politeïsme? Waarom gehoorsaam jy nie die bevele van Allahu ta'âlâ, die Ongeëwenaarde Heerser, en ken jy Hom nie as die Skepper nie? Maar in plaas daarvan hardloop jy agter duisende denkbeeldige afgode aan en verdrink jy in nood? Waarheen jy ook al hardloop, is dit nie 'n idee, 'n opsie of 'n oortuiging wat jou voortsleep nie? Hoekom soek jy daardie ideale geloof in iemand anders as Allahu ta'âlâ? Waarom rig jy nie jou geloof op Allahu ta'âlâ en plaas jou opsie in hierdie geloof en in die dade wat die resultate van hierdie geloof is nie?
Wanneer jy Allahu ta'âlâ ken as die Absolute Heerser en werk sonder om hierdie vertroue en verantwoordelikheid te skend, sal jy inderdaad mekaar liefhê en gehegte broers wees! Wat sal die Genade van Allahu ta'âlâ nie uit hierdie broederskap skep nie? Elke guns wat jy kry is die resultaat van 'n broederskap wat voortgebring word deur die geloof in Allahu ta'âlâ en van Sy genade en welwillendheid. En elke moeilikheid of ramp wat jy ervaar is die gevolg van woede, wrok en vyandigheid, wat in jou toegedien word as 'n vergelding omdat jy nie aandag aan Allahu ta'âlâ gegee het nie, vir wreedheid en onreg. En dit is die resultaat van pogings om self wette te maak of deur ander te volg wat met Allahu ta'âlâ sal kompeteer, kortom, om nie net in Allahu ta'âlâ te glo met 'n ware geloof in Sy Eenheid nie.
Kortliks, die hoofrede vir die lyding van die mensdom is die misdaad van politeïsme wat teen Allahu ta'âlâ gepleeg is. Die duisternis van korrupsie wat die horisonne van die mensdom omring het, ten spyte van die verbeterings in kennis en wetenskap, is die gevolg van veelgodeïsme, ongeloof, gebrek aan geloof in Allahu ta'âlâ se Eenheid en gebrek aan wedersydse liefde. Tensy hulle mekaar liefhet, hoe hard mense ook al probeer, sal hulle nie lyding en rampe vryspring nie. En, tensy hulle Allahu ta'âlâ ken, Hom liefhet, Hom as die Absolute Heerser beskou en Hom aanbid, kan mense mekaar nie liefhê nie. Wat ook al gedink kan word anders as Allahu ta'âlâ en die pad van Allahu ta'âlâ, almal van hulle is paaie wat lei tot verdeeldheid en ellende. Kan jy nie sien dat diegene wat die moskee bywoon, mekaar liefhet en diegene wat die taverne spook, baklei nie?
Wat jy ook al jou hart aan gee, of wie jy ook al aanbid buiten Allahu ta'âlâ, elkeen van hulle kan teengestaan en gelykgestel word. En almal van hulle is onder die almag en wil van Allahu ta'âlâ. Hy is die Enkele Heerser wat nie 'n maat, pasmaat, soortgelyke, teenoorgestelde of ekwivalent het nie, en Hy alleen is die Een wie se ekwivalent nie-geldig, vals, 'n nie-bestaande ekwivalent is, waarvan die bestaan onmoontlik is.
Wat jy ook al volg, aanbid, liefhê of beskou as die absolute heerser naas Allahu ta'âlâ, of dit nou bekend is dat dit saam met jou sal brand.
[1] Verw: Hierdie paragrawe word aangehaal uit die boek "Tam İlmihal Seâdet-i Ebediye” (Eindelose saligheid) 73 bladsy geskryf in Turks deur Hüseyn Hilmi Işık 'rahimahullâhu ta'âlâ,' wat in 1422 AH (2011 nC) in Istanbul / Turkye oorlede is. “Tam İlmihal Seâdet-i Ebediye” en "Eindelose saligheid” uitgegee deur Hakikat Kitabevi, Istanbul. Jy kan die hele boek en die ander waardevolle boeke op die webwerf vind www.hakikatkitabevi.com.tr en laai af in PDF-formaat vir Adobe Acrobat Reader, EPUB-formaat vir iPhone-iPad-Mac-toestelle en MOBI-formaat vir Amazon Kindle-toestel.
