Die vermenging van Islam met Islamisme het 'n gevaarlike diskoers ontketen waarin die meerderheid Moslems, wat nie Islamisties is nie, die swaarste dra.
Die aanval op die Mohammed-spotprentkompetisie in Dallas in 2015 en die daaropvolgende voorstelle deur kenners en politici, insluitend die Nederlandse wetgewer Geert Wilders, dat Islam in die Weste verbied moet word, het die afgelope dekade 'n herhalende vraag laat ontstaan: Is Islam onverenigbaar met die Weste ?
So 'n vraag is egter gegrond op 'n fundamenteel misleide aanname. Islam is nie Islamisme nie. Islam is 'n geloof; Islamisme is 'n ekstremistiese, en soms gewelddadige, ahistoriese ideologie wat poog om sy legitimiteit in Islam te begrond en sy werwingspogings op Moslems fokus. Islamisme het ten doel om 'n nuwe onliberale wêreldorde te skep wat gegrond is in die verbeelde en streng verlede van 7de eeuse woestyne.
Die verhouding tussen Islam en Islamisme is soortgelyk aan die verhouding tussen die werkersklas en kommunisme in die Koue Oorlog. Die kommunistiese ideologie het gepoog om sy legitimiteit van die werkersklas te verkry en het probeer om namens hulle te praat. Islamiete probeer dieselfde doen. Tog, net soos kommunisme nie die miljoene werkersklasmans en -vroue verteenwoordig het wat nie met kommuniste geïdentifiseer het nie, verteenwoordig Islamisme vandag nie Moslems nie.
Huidige manifestasies van Islamisme sluit 'n verskeidenheid Islamitiese bewegings in, soos die Moslem Broederskap, Al-Kaïda en die Islamitiese Staat van Irak en die Levant (ISIL). Alhoewel hierdie groepe verskillende taktieke gebruik, deel hulle in hul kern 'n gemeenskaplike onliberale ideologie wat nie universele waardes sal respekteer of aanvaar nie.
Aan die uiterste punt van die Islamitiese spektrum is jihadi-Islamiste, soos Al-Qaeda en ISIL, wat geweld gebruik om hul boodskap te versprei en bevolkings tot onderwerping te terroriseer. ISIL gebruik byvoorbeeld brutaliteit en wreedheid om miljoene in Sirië en Irak te dwing om te onderwerp aan sy verwronge ideologie en totalitêre styl van regering.
Aan die ander kant staan die Moslem Broederskap, wat, alhoewel nie-gewelddadig, nie sal terugdeins om politieke mag te gebruik om hul streng ideologie op onwillige massas af te dwing nie. Na die verkiesing van die Egiptiese Moslem-Broederskap-president Mohamed Morsi in 2012, het die groep 'n veldtog geloods om sy nie-egalitêre ideologie op die Egiptiese bevolking af te dwing; die Broederskap het die media en die howe oorgeneem en sy voornemens om Sharia-wetgewing te implementeer te kenne gegee. Dit het tot massiewe betogings in die meeste groot stede in die land gelei, aangesien Egiptenare in opstand gekom het teen wat hulle tereg gesien het as 'n ontluikende Islamitiese outokrasie.
Die jurie is steeds uit oor hoe die Weste met nie-gewelddadige, outoritêre Islamitiese bewegings moet omgaan. Die Tunisiese model is byvoorbeeld bemoedigend. In die nasleep van Tunisië se rewolusie in 2011, het die land se primêre Islamitiese beweging, Ennahda, die veelheid van stemme in die land se Grondwetgewende Vergadering verkiesings ontvang. Maar Tunisië se sekulêre grondwet, kragtige sekulêre stemblokke, vakbonde en sake-lobbye het die party gehelp om Morsi en die Broederskap se vinnige agteruitgang in Egipte te vermy, en in Januarie 2014 het die party uit die regering getree.
In Turkye het The Islamist Justice and Development Party (AKP), wat in 2002 aan bewind gekom het, 'n dekade van fenomenale ekonomiese groei gelewer en sodoende 'n sterk populêre basis opgebou.
Hierdie vraag eenkant, een ding is duidelik: Of dit nou die Broederskap of ISIL is, Islamiete verteenwoordig nie Islam nie. Die vermenging van Islam met Islamisme het 'n gevaarlike diskoers ontketen waarin die meerderheid Moslems, wat nie Islamisties is nie, die swaarste dra. Die kenners se bytende bewerings dat Islam en Moslems inherent gebrekkig is, lyk te veel ooreen met ISIL se radikaal dweperige boodskappe oor Judaïsme en Christendom.
Om Islam aan te val, en nie Islamisme nie, is gevaarlik, en dit voed net die "botsing van beskawings"-narratief wat deur groepe soos Al-Kaïda en ISIL wat sulke verdeeldheid uitbuit, bepleit. Deur alle Moslems as Islamiete te bestempel, verleen ons net geloof aan hul wêreldbeskouing deur te suggereer dat Islamiete die enigste verteenwoordigers van Islam is. Die Weste kan en moet nie tot hul vlak sak nie.
Ek wens daar was 'n ander term om na die ideologie van Islamisme te verwys, wat sommige van hierdie verwarring sou vermy. Maar daar is nie. In die afwesigheid daarvan moet ons identifiseer.
Stel jou voor wat tydens die Koue Oorlog sou gebeur het as kenners en beleidmakers voorgestel het dat alle werkersklasmense kommunisties is en ons alle werkersklasmense in die Weste geteiken het. Gelukkig het dit nie gebeur nie. In plaas daarvan het die Verenigde State saam met sosiaal-demokrate, sosialiste en demokrasie-respekterende vakbonde gewerk en werkersklasmeerderhede van kommunisme weggeskil. Om Islam te teiken is nie die geneesmiddel vir Islamisme nie.
