Turkye se klein Alawitiese minderheid reageer versigtig terwyl Ankara gewapende groepe steun wat probeer om die Siriese regering omver te werp.
Die berge smelt weg in die waters van die Middellandse See buite die Turks-Alawitiese stad Samandag, geleë net langs die grens met Sirië.
Anderkant die pieke is die Latakia-provinsie, die voorvaderlike tuisland van die Assad-familie wat Sirië al meer as vier dekades regeer.
Maar aan hierdie kant lê Hatay, Turkye se mees suidelike provinsie, wat die tuiste van die meeste van die land se Alawiete is. Op ongeveer een miljoen verteenwoordig hulle 'n klein maar vokale minderheid wat die opposisie teen die regering se rol in die konflik in die naburige Sirië lei.
“Wanneer iets in Sirië gebeur, voel ons dit,” sê die 31-jarige Kemal wat in 'n park in sentraal Samandag sit. “Ons het Turkse burgerskap, maar ons oorsprong is Arabies.”
Hy het in 'n Siriese dialek van Arabies gepraat, soos die meeste Turkse Alawiete kan. Alhoewel dit etnies Arabies is, laat die gemeenskap min twyfel oor sy sterk patriotisme vir die moderne Turkse staat en sy sekulêre regeringsmodel.
Toe hy gevra is of hy meer lojaal teenoor Sirië of Turkye voel, het Kemal sy omgedraaide voorarms voorgehou: "Sny my are oop en ek verseker jou dat Turkse vlae sal uitstort."
Kemal, wat geweier het om sy van te gee, was op 'n kort pouse van werk as 'n kapper in Saoedi-Arabië. Vanweë hul gemeenskaplike taal reis baie Alawiete van Turkye na die olieryke Golf vir werk.
Kemal sê hy haat dit om te woon in wat hy beskryf het as Saoedi-Arabië se ultra-konserwatiewe Moslem-samelewing. Die meeste lede van die Alawitiese geloof, 'n uitvloeisel van Shia Islam, is sekulêr.
Opposisie teen die opposisie
 |
| Net anderkant die berge naby Samandag is Sirië [Matthew Cassel/Al Jazeera] |
Maar selfs meer as om in Saoedi-Arabië te woon, hou Kemal nie van die land se bewapening van opposisiebewegings binne Sirië nie. Sy kritiek het ook uitgebrei na ander Golf- en Westerse regerings wat hy glo aan 'n groter "Amerikaanse spel" deelneem om verdere beheer oor die Midde-Ooste uit te oefen.
Namate die gevolge van die Siriese konflik oor sy noordelike grens na Hatay en ander naburige provinsies spoel, weerspieël Kemal se sienings grootliks dié wat deur die groter Alawitiese gemeenskap in Turkye gehou word.
Die situasie is selfs meer gespanne 20 minute verder in Antakya, Hatay se hoofstad. ’n Kollega het na die Orontes-rivier gewys wat deur die stad se hart loop en gesê: “Dit vloei noord van Sirië af, net soos die vlugtelinge.”
Wat begin het as 'n populêre opstand teen die Siriese president Bashar al-Assad, het sedertdien in 'n bloedige konflik ontaard wat 'n vlugtelingkrisis geskep het namate groot getalle Siriërs na buurlande vlug.
Volgens die Verenigde Nasies se vlugtelingagentskap (UNHCR) het byna 350,000 100,000 Siriese vlugtelinge geregistreer of wag om by die organisasie te registreer. Turkse owerhede het onlangs gesê meer as XNUMX XNUMX Siriërs het skuiling binne sy grense gesoek.
Toe die vlugtelinge die eerste keer in die middel van 2011 begin aankom het, het Selim Matkap, 'n Alawitiese noodkamerdokter en een van die hoofde van die vakbond van mediese werkers in Hatay, gesê dat hy en ander Turkse menseregte-organisasies probeer help het deur toestemming te vra om die land binne te gaan. vlugtelingkampe, wat almal onder streng beheer van die Turkse weermag is.
“Ons wou as verenigings van Hatay na die kampe toe gaan, want as mense hierheen kom [in sulke omstandighede] dan het ons verantwoordelikheid om vir hulle te sorg,” het Matkap gesê.
Hy het maande lank gesê dat die groepe herhaaldelik probeer het om toegang tot die kampe deur die plaaslike regering te verkry, met elke weiering wat meer agterdog laat ontstaan het oor hoekom die regering vasbeslote lyk om hulle uit te hou.
Verontwaardiging
Kort daarna was inwoners van Hatay woedend toe die Free Sirian Army, die hoofsambreelorganisasie wat teen die Siriese regering veg, op sy webwerf beweer sy hoofbasis is “Hatay, Turkye”. Ná klagtes aan Turkse amptenare is dit later verander na “Damaskus, Sirië”.
Die Apaydin-vlugtelingkamp naby Antakya huisves dosyne voormalige Siriese weermaggeneraals en honderde weermag-oorlopers, en is die vermoedelike ligging van FSA-bevelvoerder Riad al-Assad.
“Die Turkse regering ondersteun nie 'n demokratiese oorgang in Sirië nie, dit ondersteun gewapende groepe,” het Matkap gesê.
"Ons glo die Siriese regime is nie demokraties nie, maar die gebruik van wapens en die taktiek van oorlog is nie 'n wettige metode om dit teë te staan nie."
"Dit is die arm mense wat onder hierdie oorlog sal ly, nie die regime nie."
Soos die tyd gevorder het, het Maktap en ander betogings in Antakya begin organiseer teen die regering se steun vir die gewapende opposisie in Sirië. Hy het erken dat die oorweldigende meerderheid van die duisende betogers Alawiete was.
Matkap het gesê Alawiete het sedert die tyd van Selim I, 'n 16de-eeuse sultan van die Ottomaanse Ryk, vervolging in die gesig gestaar en voel vandag steeds gemarginaliseer in die Turkse samelewing.
| "Ons is Turkse burgers en die eienaars van hierdie land. Ons moet vra hoekom ons nie ondersteuning van ons regering kry nie.”
– Selim Maktap, Alawitiese dokter |
Toe Hafez al-Assad, Bashar al-Assad se pa, in 1970 die bewind in Sirië oorgeneem het, het Maktap gesê die Turkse Alawiete het meer selfvertroue begin voel.
"Dit is natuurlik vir Alawiete in Hatay om te dink, 'As iets sleg met my gebeur, dan is daar die Siriese regering agter my'," het Matkap gesê.
Na 'n aantal groot betogings vroeg in September, het die plaaslike goewerneur alle betogings in Hatay verbied, aangesien berigte begin opduik het van sektariese spanning tussen Alawiete en Soennitiese Moslems in Antakya.
Soos die oorlog in Sirië voortsleep, het vrese toegeneem dat die konflik al hoe meer sektaries geword het, wat Sirië se minderheid Alawiete teen die meerderheid Sunni-bevolking stel.
Maar Ali Yeral, die hoof van 'n Alawitiese kultuurorganisasie in Antakya, het hierdie karakterisering van die hand gewys.
“[Sirië] het nie 'n Sunni-Alawitiese probleem nie,” het hy gesê en bygevoeg dat hy gewapende groepe as “terroriste” beskou omdat hulle wapens teen die staat opneem.
"Soos Turkye die PKK [Kurdistan Workers' Party], het Ierland die IRA [Ierse Republikeinse Leër], het Sirië ook hierdie probleem."
Yeral het gesê dat hy aanvanklik opgewonde was toe hy oproepe vir meer demokrasie in Sirië hoor.
Ontstelde Alawiete
Maar hy het gesê dat Alawiete afgeskakel geraak het van die opstand toe video's wys hoe Siriese betogers nie net teen die regime dreunsang nie, maar ook teen Alawiete meer in die algemeen.
Hy het ook gewys op die sektariese retoriek van die verbanne Siriese Sheikh Adnan al-Arour. Die radikale Soennitiese geestelike, wat 'n gewilde satelliet-TV-program in Saoedi-Arabië aanbied, het berug gesê dat Alawiete deur die vleismeul gesit moet word sodra die regime omvergewerp is.
Siriese opposisie-aktiviste in Hatay het aan Al Jazeera gesê dat hierdie sienings nie die meerderheid van hul beweging verteenwoordig nie, wat sektarisme teenstaan en die besluit om die wapen op te neem as een van selfverdediging beskou.
Maar namate die stryd om Sirië voortduur met min einde in sig, het berigte toegeneem van radikale Islamitiese vegters, insluitend baie nie-Siriërs, wat aan die oorlog deelneem.
 |
| Turkse Alawiete soos Ali Yeral is gekant teen hul regering se steun vir gewapende groepe wat in Sirië veg [Matthew Cassel/Al Jazeera] |
Baie mense in Antakya, die belangrikste middelpunt vir buitelanders wat na opposisie-beheerde gebiede van Noord-Sirië reis, sê die afgelope maande het hulle 'n groter aantal Arabiese en ander Moslems gesien wat hulle vermoed dat hulle buitelandse vegters is.
"Antakya is vreedsaam," het Yeral gesê. “Maar nou het ons buitelandse vegters wat op straat opdaag.”
Yeral voel dat indien enige anti-Alawitiese terugslag in Sirië na Turkye sou oorspoel, dit nie net die relatief klein Alawitiese gemeenskap sou insluit nie, maar die veel groter Turkse Alewi-bevolking wat glo sowat 20 miljoen tel.
Omdat hulle dieselfde naam in Turks (Aleviete) deel, word daar dikwels gedink dat Arabiese Alawiete en Turkse Aleviete dieselfde godsdiens is, ten spyte van die feit dat lede van die onderskeie gelowe verskillende godsdienspraktyke en -oortuigings waarneem.
Albei beskou hulself egter as volgelinge van Ali, die profeet se familielid, van wie hul naam afkomstig is, wat hulle onderskei van Turkye se Sunni-gedomineerde regerende Justisie en Ontwikkelingsparty (AKP).
Maar terwyl Turkse alewi's oor die hele land versprei is en moeiliker is om as 'n samehangende politieke groep te definieer, is Alawiete meestal gekonsentreer in Hatay, 'n streek met sy eie unieke geskiedenis.
'Verraai'
Nadat die Ottomaanse Ryk tydens die Eerste Wêreldoorlog ineengestort het, het Frankryk, toe in beheer van Sirië, Turkye gehelp om beheer oor Hatay in die 1930's te verkry. Die streek is as deel van Sirië beskou, maar Frankryk was gretig om Turkye in die Tweede Wêreldoorlog aan die bondgenote se kant te wen.
Woedend oor wat hulle gevoel het was die diefstal van baie van hul Arabiese grondgebied, het baie Alawiete en ander Arabiere die gebied na Sirië verlaat.
Die Alawiete wat agtergebly het, het deel geword van die Turkse staat, gegrond op die sterk sekularisme van Kemal Ataturk, sy eerste president, wie se ideologie hulle steeds onderskryf.
Maar vandag voel Alawiete in Turkye verraai deur 'n regering wat volgens hulle teen hul belange optree deur gewapende groepe te ondersteun.
"Ons is Turkse burgers en die eienaars van hierdie grond, ons moet vra hoekom ons nie ondersteuning van ons regering kry nie [soos die Siriese opposisie is]," het Maktap gesê.
“In plaas daarvan sien ons rebelle wat koeëls afvuur op die regering wat ons ondersteun het.”
Toe hy gevra is wat met Turkse Alawiete sou gebeur as die Assad-regime in Sirië val, het Matkap geantwoord: “Dit gaan moeilik wees.
“Ons het nooit regtig gevoel ons behoort aan hierdie staat nie. Dit sal dieselfde wees as die regime gaan.”
(Al Jazeera)
