በውጫዊ ቦታ ውስጥ አንድ ዓይነት የኤሌክትሪክ ኃይል

የሻዶክክስ ሙዚቃ ስብስብ LP ፍቅር ሰላም እና ግጥም፡ የእስያ ሳይኬደሊክ ሙዚቃ በ1990ዎቹ መጨረሻ ላይ ከቪኒየል መዝገብ መነቃቃት ምልክቶች አንዱ ነበር። LP በ1960ዎቹ እና 1970ዎቹ ከኤዥያ አገሮች በተለይም ከኢንዶቻይኒዝ እና ከሩቅ ምሥራቅ አገሮች የተውጣጡ በርካታ የሳይኬደሊክ ሙዚቃዎችን ይዟል።

ቴዲ ሮቢን እና ዘ ፕሌይቦይስ (ሆንግ ኮንግ)፣ ሳን ኡል ሊም (ደቡብ ኮሪያ)፣ ጀስቲን ሄትክሊፍ (ጃፓን)፣ ሮስ ሴሪሶቴያ (ካምቦዲያ)፣ ሞፕስ (ጃፓን)፣ ዩያ ኡቺዳ እና አበቦቹ (ጃፓን)፣ ፌንቶንስ (ህንድ) , ግራ መጋባት (ህንድ)፣ ተልዕኮው (ሲንጋፖር)፣ ጁንግ ዩን እና ወንዶቹ (ደቡብ ኮሪያ) በቅንጅቱ ውስጥ ቀርበዋል። እነዚያ አገሮች ብቻ ሳይሆኑ ቱርክም ተወክሏል; እና  ውክልናው ከሌሎቹ አገሮች በቁጥር አንፃር በ4 ትራኮች የበለጠ ጉልህ ነበር።

የተወከሉት የባሪስ ማንኮ ዴሩሌ (ከጥቁር ባህር ክልል ባሕላዊ ዘፈን የተዘጋጀ)፣ የኤርኪን ኮራይ እስተምም (ከክላሲካል የቱርክ ሙዚቃ ዘፈን የተቀናበረ)፣ የÜç ሁሬል  ጎኑል ሳሬሌ (የባንዱ መሪ ፌሪዱን ሁሬል የመጀመሪያ ድርሰት) እና የሞጎሎላር ካቲፕ አርዙሃሊም ዘግይቶ ማዋቀር (ስም ከማይታወቅ የፒር ሱልጣን አብዳል ግጥም ቅንብር የተዘጋጀ)።

Ros Sereysothea እና The Fentones ን ካገለልን፣ በዚህ ቅንብር ውስጥ የሚታዩት አብዛኛዎቹ ስራዎች በመሠረቱ በምእራብ አንግሎ አሜሪካን የውበት ውበት መካከል ይገኛሉ። በሌላ በኩል ከቱርክ የታዩት ስራዎች ግብረ ሰዶማዊ ያልሆነ የአናቶሊያን ሮክ (ወይም በእርግጠኝነት አናቶሊያን ፖፕ እንደ ሮክ ማለት ሮክ ሮል ተብሎ ሊጠራ ይችላል) እና እነሱ ሳይኬደሊክን ወይም ፕሮግ ሮክን ለማመልከት ፖፕን መጠቀምን ይመርጣሉ። ))።

ለምን እንዲህ ሆነ? የሞንጎላር ታነር ኦንጉር (የሞንጎሊያውያን ሮክ ባንድ እ.ኤ.አ. ከ1967 ጀምሮ ያለው) የቱርክ ንክኪ ሳይኬደሊክ ሮክ በዚህ ዘውግ ውስጥ ልዩ ቅርፅ እንደነበረው ገልጿል። ምንም እንኳን የአገሬው ተወላጅ ሮክ የጋራ አመለካከት ቢኖርም፣ አርቲስቶች እና የዚህ ዘመን ቡድኖች ግባቸውን ለማስመሰል የተለያዩ ገጽታዎችን ተጠቅመዋል።

በ 60 ዎቹ መጨረሻ እና በ 70 ዎቹ ውስጥ አርቲስቶቹ ሙዚቃቸውን በተለያዩ ቃላት ለምሳሌ እንደ ቱርክ ሮክ ፣ ፎልክ ፖፕ ፣ አናቶሊያን ፖፕ ወዘተ ለመጥራት ይሞክራሉ ። የድብደባው ትውልድ ተፈጥሯዊ አባል. የድህረ ጦርነት ትውልድ አባላት እንደመሆናቸው መጠን ከሮክ ሮል፣ ከነባራዊነት፣ ከሰላማዊነት ወዘተ አንፃር የተከሰተውን ነገር በመመልከት ጥሩ ስሜት ነበራቸው። በቀላሉ የማይረባ ተብሎ ሊመደብ የሚችል አብዮት። ቢሆንም የመፈንቅለ መንግስቱ መነሻ የተማሪ አመጸኛ በመሆኑ እና ህገ መንግስቱም ከግልበጣው በኋላ የተዘጋጀው ብዙ የሊበራል አካላት እንደ የሰራተኛ ማህበራት ነፃ አደረጃጀት እና የበለጠ ፍትሃዊ የምርጫ ስርዓት ስለነበረው ይህ ሞኝነት አልነበረም። እንዲሁም በፕሬስ ላይ ያለው የፖለቲካ ጫና ዝቅተኛ ነበር ፣ ስለሆነም የቱርክ “ግብርና” የግራ ክንፍ ደራሲዎች ልብ ወለዶች በነፃነት ይበላሉ እና ይነበባሉ። ስለዚህ ነፃ የወጣ ወጣት በግራ ክንፍ ንግግሮች የባህል ኢምፔሪያሊዝምን በመቃወም ሰላም ለመፍጠር ጓጉቷል እና ግራ ቀኙ ከቅማንት ፖለቲካ ጋር ተቃራኒ የሆነ ግንኙነት እንደነበራቸውም ልብ ልንል ይገባል።

ሩሂ ሱ ወጣቶችን ከሕዝብ ሙዚቃ ጋር ለማዋሃድ ቁልፍ ሰው ነበረች። በተማሪው ተቃውሞ ወቅት በተለዋጭ ቃላቶች የኦስማን ፓሳ መዝሙር አፈ ታሪክ የነበረው እና ከመፈንቅለ መንግስቱ በኋላ ሩሂ ሱ በኦፔራቲካል ድምፁ እና ልዩ ባግላማ በመጫወት ተወዳጅ ሆነ። ሱ ለአብዛኛዎቹ የምዕራባውያን ታዋቂ ሙዚቃዎች እና የጃዝ አጫዋቾች ወደ ህዝባዊ ስርወ የመመለስ የመጀመሪያ ጣዖት ይሆናል።

ምንም እንኳን ሴላል ኢንሴ (ቱርክ ታንጎ እና ፎክስ ትሮት ዘፋኝ) በ 50 ዎቹ ውስጥ አዳናሊ የሚባል የህዝብ ዝግጅት ቢያደርግም እና ዳሪዮ ሞሪኖ በፈረንሳይኛ-ቱርክኛ የኢንታሪሲ አላ ቤንዚዮር ስሪት በአሊ አርዕስት ትልቅ ስኬት ነበረው ፣ የህዝብ ሙዚቃ እውነተኛ መነቃቃት። የምዕራብ ሃርሞኒክ ሥርዓት በታዋቂ መንገዶች በ1964 ተከሰተ። ቱላይ ጀርመናዊው ቡርቃክ ታርላሲ በዶሩክ ኦናትኩት የተዘጋጀው የአናቶሊያን ፖፕ በጃዝ የተወለደ የመጀመሪያው ነው። በዚህ ዘፈን ሩሂ ሱ ባግላማን ተጫውታለች። የጀርመን ገጽታ በዚያን ጊዜ በኢስታንቡል የምሽት ክበብ ዘመን አብዮት ነበር።

እንቅስቃሴው መቋቋም የማይችል ነበር። ምንም እንኳን እነዚሁ ተመልካቾች እና ተውኔቶች በቱርክ የሙዚቃ መሳሪያ ለመጫወት ብቻ ሳይሆን በቱርክኛ ለመዘመር ያፍሩ ነበር፣ በዚህ ጊዜ የአብዮታዊ እንቅስቃሴን አዲስ እሴቶች እየተቀበሉ እና ዋና ስራው በጣም ፈጣን ነበር። በሁርሪት ጋዜጣ ባዘጋጀው ወርቃማ ማይክራፎን የሙዚቃ ውድድር፣ ተልእኳቸው በክለቦች እና በወጣቶች የተመሰረቱት ቡድኖች በህዝባዊ ኦርኬስትራ ውስጥ ምርጥ ውህደት ለመፍጠር ተፎካካሪዎች ሆኑ። እ.ኤ.አ. በ1965 ዪልዲሪም ጉርስ ሽልማቱን በተስማማ የቱርክ ሙዚቃ ኦርኬስትራ አገኘ። እ.ኤ.አ. በ 1966 ማቪ ኮኩክላር ከዴቪሊ ዴይላር ጋር አሸናፊ ሆነ እና በ 1967 የዳንስ ሙዚቃ ኦርኬስትራ ተልእኮው በቱርክ ፔትሮሊየም ፋብሪካዎች ውስጥ መሐንዲሶችን እና ሌሎች ቴክኒካል ሰራተኞችን ማዝናናት ነበር በባትማን በአንፃራዊነት የጎደላት ከተማ ባለባት በባትማን የመጀመሪያውን ሽልማት አግኝቷል ። የጃዚ ዝግጅት የህዝብ ዘፈን፡ Meşelidir Enginde Dağlar

ከሽልማት አሸናፊዎቹ ይልቅ ሌሎች ተቀናቃኞች የሙዚቃውን አቅጣጫ ይመራሉ ። እ.ኤ.አ. በ 1965 ማቪ ኢሽክላር ሁለተኛ ደረጃን ቢይዝም ፊርማቸውን ከመሬት በታች አስቀምጠው በ 1967 ዎቹ ዓመታት የቱርክን ጊዜ አሸንፈዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1968 ውድድር ሴም ካራካ በአሲክ ኢምራህ ግጥም ከባንዱ አፓሽላር (አፓቼስ) ጋር በሕዝብ አነሳሽነት የተዋቀረ ድርሰቱን አስተዋወቀ እና ከቱርክ ተወላጅ ሮክ መስራቾች አንዱ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ XNUMX ሦስተኛው መጪው ቡድን ሞጎላር የአናቶሊያን ፖፕ ስም ሆነ የቱርክ እና የምዕራባዊው የሙዚቃ መሳሪያ ቅይጥ ባግላማ እንደ ጊታር እና ኦርጋን እንደ ዙርና (የቱርክ መተንፈሻ መሳሪያ) ይጫወት ነበር። ሁለተኛው መጪው ቡድን ሃራሚለር የተባለ የቢት ፈንክ ቡድን ሲሆን የሚመጣው ታዋቂው ኤርኪን ኮራይ የቱርክ ምስራቅ እና ምዕራባዊ ሳይኬደሊክ ሙዚቃ መስራች ነበር።

ጠቅለል አድርገን እንደገለጽነው፣ የቱርክ ቤተኛ የሮክ ሙዚቃ የተገነባው በመጀመሪያዎቹ የምስረታ ደረጃዎች ላይ በልዩ ባህሪ ነው። ኤርኪን ኮራይ ንፁህ ምት እና የሮክ ሮል ዳራ ነበረው እና በኋላም የሙዚቃ ስነ-ልቦናዊ ሙዚቃን ፈጠረ ህዝብ ፣ ክላሲካል ቱርክኛ ፣ ህንድ ፣ ሊባኖስ ሙዚቃ እና ነፃ ስራዎች (ወይም ለአንዳንድ ተመራማሪዎች አረብኛ)። ባሪስ ማንኮ፣ ከተመሳሳይ ዳራ ጀምሮ ሙዚቃውን በሮክ፣ ፖፕ እና አንዳንዴ ፕሮግ ላይ ሰርቶ ከሕዝብ እና አንዳንዴም ክላሲካል የቱርክ ሙዚቃ ጋር አዋህዶ፣ እና በብዙ ትራኮቹ ላይ የአረብኛ ገመዶችን ከመጠቀም አላመነታም። ሞግሎላር፣ በተለይም በሙራት ሴስ (ኦርጋኒክ) ጊዜ፣ ለአናቶሊያን ፖፕ እንደ የሙከራ ቱቦ ነበር። ሙራት ሴስ በቡድን ሙዚቃ ውስጥ የአካዳሚክ አቀራረብ ነበረው እና በዝግጅቱ ውስጥ ıklığ, bağlama, cura, የእንጨት ማንኪያዎች, ታምቡር (በቀስት ተጫውቷል), አርጉን በሰፊው ይጠቀም ነበር. ሴም ካራካ እንደ ተረት ተናጋሪ የሚዘፍን የቲያትር ሰው ነበር። ምንም እንኳን በቡድኖቹ እና በቀረጻዎቹ ውስጥ ıklığ፣ bağlama ወዘተ ቢጠቀምም፣ የሱ መሪነት ዴርቪሳን የሚባል ተራማጅ የሮክ ቡድን ነበር።

እንደ ፍቅረ ኪዝሎክ እና ሁመይራ ያሉ የዘፈን ፀሐፊዎች ከቡድን ሙዚቃ ሰዎች ይልቅ እንደ ትሮባዶር ያሉ ነበሩ፣ ኤዲፕ አክባይራም ደግሞ የደቡብ ምስራቅ ህዝቦችን ድምፅ ከሮክ ድምፅ ጋር በማዋሃድ ይወክላሉ።

በአንድ ለሙዚቃ ልዩነት ማመን፣ የቱርክ ሙዚቃዊ ጥምረት ኤርኪን ኮራይ “በውጫዊ ህዋ ላይ የኤሌክትሪክ ዓይነት ታየ” ሲል እንደገለፀው አይነት ነገር ነበር።