አንዱ የልብ በሽታ ትዕቢት ነው። ትምክህተኝነት ራስን ከሌሎች እንደሚበልጥ አድርጎ መቁጠር ነው። ይህ በሽታ ያለበት ሰው እራሱን ከሌሎች የበላይ ነኝ ብሎ ሲያስብ በልቡ እርካታ ይሰማዋል። ዑጅብ (ራስን መውደድ) የበላይነት ስሜት ነው። በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው እራሱን ከተወሰኑ ሰዎች ወይም ግለሰቦች የበላይ አድርጎ አያስብም ነገር ግን በጥቅሉ ሲታይ እራስን እና ተግባርን እንደ የላቀ አድርጎ ይመለከታቸዋል. ኩራት በጣም የማይስማማ ባህሪ ነው እና የተከለከለ ነው። (ሀራም). ፈጣሪን ራብን የመርሳት ምልክት ነው። ብዙ ሃይማኖተኛ ሰዎች በዚህ በሽታ ይሰቃያሉ። ረሱል ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም በሀዲስ ሸሪፍ ላይ እንዲህ ብለዋል፡- " በልቡ የአቶም ክብደት ያለው ሰው ጀነት አይገባም።" የትምክህት ተቃራኒው ተውዱእ ነው፣ እሱም የእኩልነት ስሜት ነው። ትሑት ሰው ራሱን ከሌሎች ጋር እኩል ያደርገዋል። ራሱን ከሌሎች የበላይ ወይም የበታች አድርጎ አይይዝም። ትሕትና ለሰው ልጅ በጣም ጠቃሚ ባሕርይ ነው። ረሱል ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም በሀዲስ ሸሪፍ ላይ እንዲህ ብለዋል፡- "ትሑት ለሆኑ ሰዎች ምንኛ እድለኛ ነው" ትሑት ሰው ራሱን ከሌሎች ያነሰ አድርጎ አያስብም። እሱ መሰረት ወይም ሰነፍ ሰው አይደለም. በሚፈቀድለት ገቢ ያገኛል (ሃላል) ማለት እና ለበጎ አድራጎት ወይም ለሌሎች እንደ ስጦታ ብዙ ይሰጣል። ከምሁራን ወይም ከሳይንቲስቶች ጋር ትውውቅን ይፈጥራል። ለድሆችም ይራራላቸዋል። በሚከተለው ሀዲሥ ረሱል ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም እንዲህ ይላሉ፡- "ትሑት ሰው በተፈቀደለት (ሀላል) የሚተዳደር ማለት፣ ተስማሚ ተፈጥሮ ያለው፣ ለሌሎች በጣም የዋህ የሆነ እና ማንንም የማይጎዳ በጣም ቆንጆ ሰው ነው።" ና "ለአላህ ብሎ ራሱን ያዋረደ ሰው በአሏህ ዘንድ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይደርሳል።" ትምክህተኛን በእኩል ትምክህተኛ ባህሪ ማከም ይፈቀዳል። (ጃኢዝ). አሏህ ይኮራል። (ሙታከባቢር) ወደ ፍጡራኑ። አሏህ ትዕቢት አለው። (ክብር). አንድ ሰው ሽልማቶችን ያገኛል (ታዋብ) ትዕቢተኛን ሰው በእኩልነት በሚታበይ ባህሪ ሲይዝ። ትዕቢተኛን ሰው በትሕትና የሚያደርግ ሰው በራሱ ላይ ግፍ አድርጓል። ከትክክለኛው መንገድ ያፈነገጡ እና ወደ ባለጠጎች መመካትም ተፈቅዷል። በእብሪት ባህሪ ምላሽ መስጠት የራስን የበላይነት ለማሳየት ሳይሆን ወደ እውነታው ለመቀስቀስ ነው። በጦርነት ጊዜ በጠላት ላይ መኩራራት እና መኩራራት በጣም ጠቃሚ ነው። ይህ ዓይነቱ ትዕቢት “ሁያላ” ይባላል። ምጽዋት የሚሰጥ ሰው ከደስታና ከደስታ ጋር የተቀላቀለ የትዕቢት ዓይነት ሊኖረው ይገባል። ትዕቢቱ ወደ ተቀባዩ አይደለም ይልቁንም የተሰጠውን ንብረት ወይም ገንዘብ ለመናቅ የታሰበ ነው። አንድ ሰው የንብረት ወይም የገንዘብ ባሪያ አለመሆኑን ያመለክታል. ረሱል ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም በሀዲስ ሸሪፍ ላይ እንዲህ ብለዋል፡- " እጅ መስጠት ከተቀባዩ ይበልጣል" በሙናፊቆችም ሆነ በስውር በሚያደርጉ ሰዎች ላይ መኩራራትም ይፈቀዳል። ከደረጃ ወይም ከደረጃ በታች ላሉት ትሁት መሆን ይፈቀዳል ነገርግን ጽንፍ እንዳይኖር መጠንቀቅ አለበት። ከመጠን በላይ ትህትና "ታማሉክ" ይባላል. ከመጠን ያለፈ ትህትና የሚፈቀደው ለአንድ ሰው መንፈሳዊ ጌታ ወይም የእስልምና ሊቅ ብቻ ነው። ከመጠን በላይ ትህትና (ታማሉክ) በማንም ላይ አይፈቀድም. በሐዲስ ሸሪፍ ላይ ተዘግቧል፡- "ታማሉክ የእስልምና ስነምግባር አካል አይደለም"
ከተለያየ የትምክህተኝነት ባህሪያቶች መካከል በጣም መጥፎው በአላህ ላይ መታበይ ነው። ናምሩድ ለዚህ ዓይነቱ ትምክህት ምሳሌ ነበር። ራሱን አምላክ መሆኑን ገለጸ። ነብዩን (ሶ.ዐ.ወ) እንዲመክሩት ከአሏህ ተልኮ ስለነበር ወደ እሳት ወረወረው። ከእነዚህ ሰነፎች መካከል ሌላው ፈርዖን ነበር። በግብፅም አምላክነቱን አውጇል እናም የግብፅ ኃያል አምላክ ነኝ አለ። አሏህ ነብዩ ሙሳን (ሙሳን) አለይሂሰ-ሰላምን እንዲመክሩት ላከው ነገር ግን አላመነም እና ከዚያም በሱዝ ባህር ውስጥ በአላህ ሰጠመ። በተፈጥሯቸው ተመሳሳይ የሆኑ ሰዎች ማለትም በዓለማት ፈጣሪ የማያምኑ አምላክ የለሽ (ዳህሪስ) ይባላሉ። [ተመሳሳይ በአምላክ የለሽ አመለካከት ያላቸው ሰዎች በየ ክፍለ ዘመን ማለት ይቻላል ይታያሉ። ለምሳሌ ማኦ እና ስታሊን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ገድለው አሰቃይተዋል እንዲሁም የሀይማኖት አባቶችን፣ የእስልምና ሊቃውንትን እና መጽሃፎችን አጥፍተዋል እናም በአገሮቻቸው ላይ ሽብር እና ሽብር አደረሱ። ምኞታቸውን በጉልበት አስገድደው ነበር፣ ይህም እርካታን ሰጥቷቸዋል። ፈጣሪ ያጎናጸፋቸውን የላቁ ባሕርያት ስላሏቸው ለሌሎችም እንዲህ ብለው ይናገሩ ጀመር። ኢስላማዊ ጽሑፎችን ወደ አገራቸው እንዳይገቡ አግደው ማንበብም አግደዋል። ስለ ሃይማኖት ወይም ስለ አላህ (ሱ.ወ) የሚያወሩትን ገደሉ። እና በመጨረሻም ከአላህ ቁጣ እራሳቸውን መጠበቅ አልቻሉም እና ተደምስሰው ጠፉ። በጥላቻ ሲታወሱ እንደነበሩት የታሪክ ጓደኞቻቸው በውርደትና በመጸየፍ ይታወሳሉ። በማኦ እና ስታሊን ጎጂ አምላክ የለሽ ፕሮፓጋንዳ የተመረዙ አንዳንድ ሰዎች በአንዳንድ የአረብ ሀገራት በተንኮል ስልጣናቸውን ያዙ። እነዚህ ሰዎች እነዚያን የኮሚኒስት መሪዎችን መምሰል ጀመሩ እና ጨካኝ አምባገነኖች ሆኑ እና ለእስልምና ጎጂ የሆነ አገዛዝ መተግበር ጀመሩ። ከታሪክ ትምህርት አልወሰዱም ማለትም የነዚያ አንባገነኖች ህይወት እንዴት በታላቅ ሰቆቃ እንዳለቀ። በዚህ ዓለም ስለሚጠብቃቸው ታላቅ አደጋ ወይም በሚቀጥለው ዓለም ስለሚመጣው ቅጣት አያስቡም።]
ብዙ ሰዎችም ነብያችንን ረሱል ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ንቀው በመመልከት “ይህ በአሏህ የተላኩት ነብይ ናቸውን?” አሉ። የመካ ከሓዲዎች “ይህ ቁርኣን ከመካ መሪዎች ወደ አንዱ ቢወርድ ይሻለው ነበር” አሉ። ይህ የማያምኑ ሰዎች በታላላቅ የሀይማኖት ሰዎች ላይ ያላቸው የትምክህት ባህሪ በእስልምና ታሪክ ውስጥ ተከስቷል። ስለ ሰውነታቸው ግንባታ እንኳን የማያውቁ እነዚህ አቅም በሌላቸው ፍጥረታት የሚፈጽሙት እንዲህ ዓይነት ባህሪ በሁሉም ረገድ ኃያል በሆነው በጌታቸውና በፈጣሪያቸው ላይ ጦርነት ማወጅ ነው። አንድ ጊዜ ዲያብሎስም በእብሪት ተንሰራፍቶ ከእሳት ተፈጠረ አዳምም ከጭቃ ተፈጠረ አለ ስለዚህም አላህ መላእክትን ለአደም ‹አለይሂ-ሰላም› እንዲሰግዱ ባዘዘ ጊዜ የበላይ ሆነ። ሰይጣንም በአላህ ላይ አመፀ። ዲያቢሎስ እሳቱ ብርሃን እየሰጠ እና እጅግ ከፍ ያለ እንደሆነ ሲመለከት, ከውሃ እና ከአፈር የሚበልጥ መስሎታል. በእውነቱ እውነተኛው የበላይነት በትህትና እንጂ በትምክህተኝነት አይደለም። በገነት ውስጥ አፈር ይኖራል እና እንደ ምስክ ይሸታል. በገነት ውስጥ እሳት የለም. እሳት በገሃነም ውስጥ የቅጣት ዘዴ ነው። በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው እሳት የሚነካውን ሁሉ ያጠፋል, በሌላ በኩል ግን አፈር እንደ የግንባታ ቁሳቁስ ጠቃሚ ነው. ፍጥረታት በአፈር (በምድር) ላይ ይኖራሉ. ውድ ሀብቶች በአፈር ውስጥ ተቀብረዋል. ካዕባ የተሰራው ከአፈር ነው። የእሳት ብርሃን የሌሊት ጨለማን አብቅቶ ብርሃንን ወደ ምድር ሲያመጣ፣ አፈሩ አበቦችና ፍራፍሬዎች እንዲበቅሉ ያደርጋል። ከፍጥረታት ሁሉ የበላይ የሆነው ሀዲስ ሙሐመድ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም በአፈር ውስጥ ይኖራል።
ረሱል ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም በሚከተለው ሀዲሥ ሸሪፍ ላይ እንዲህ ይላሉ፡- “አላሁ ተዓላ እንዲህ ሲል ነግሮናል፡- “ክብሪያ (ሁሉን ቻይነት)፣ የበላይነት እና አዛማት (ታላቅነት) የእኔ ባህሪያት ናቸው። እነዚህን ባህሪያት ከእኔ ጋር ለማካፈል የሚሞክር ካለ ምንም አይነት ምህረት ሳላደርግላቸው ወደ ገሀነም እጥላቸዋለሁ። ና “ትዕቢተኛ ያልሆነ፣ ከዳተኛ ያልሆነ፣ የሌሎችን መብት ያልጣሰ ሙእሚን (ሙእሚን) ሳይጠየቅ ጀነት ይገባል” ና "በመሰብሰቢያ ቀን (ቂያማት) በአለም ላይ ትምክህተኞች የነበሩት ሰዎች የተዋረዱና የተዋረዱ ትንንሽ ጉንዳን ሆነው ከመቃብራቸው ይወጣሉ። እንደ ጉንዳን ትንሽ ይሆናሉ ነገር ግን በሰው መልክ ይሆናሉ. ሁሉም ሰው እንደ ትሑት ፍጡር ይመለከታቸዋል። እጅግ በጣም ጥልቅ በሆነው የገሃነም ቦይ ውስጥ እና ከሁሉም የበለጠ ከባድ ቅጣት ባለው የገሃነም "ቦሊስ" ቦይ ውስጥ ይጣላሉ. ይህ ቦይ "ቦሊስ" ተብሎ ይጠራል, ምክንያቱም እዚያ የተጣሉ ሰዎች ለመውጣት ያላቸውን ተስፋ ሁሉ ያጣሉ. በእሳት ውስጥ ይጠፋሉ. ውሃ ሲጠይቁ ለገሀነም ነዋሪዎች መግል ይቀርብላቸዋል።
ትምክህተኝነት በሚከተሉት ሰባት ምክንያቶች የተነሳ ነው፡- እውቀት ወይም ሃይማኖታዊ እውቀት፣ መልካም ስራዎችን ወይም አምልኮዎችን ማድረግ፣ የዘር ሀረግ፣ ውበት፣ ጥንካሬ፣ ንብረት እና ደረጃ። እነዚህ ባህሪያት ከማያውቁ ሰዎች ጋር መኖራቸው በውስጣቸው ትዕቢትን ያስከትላል።
[1] ማጣቀሻ፡ እነዚህ አንቀጾች የተጠቀሱት የመጽሐፉ ትርጉም ከሆነው “የእስልምና ሥነምግባር” ገጽ 65 መጽሐፍ ነው። ቤሪካ በ1176 ሂጅሪ 1762 ዓ.ም በቆንያ / ቱርክ ውስጥ ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩት በአቡ ሰኢድ ሙሐመድ ቢን ሙስፋሃዲሚ ረሂማ ሑላሁ ተአላ' የተፃፉ እና መጽሃፉ አኽላኩ-አላኢ በቱርክኛ የተፃፈው በአሊ ቢን አምሩላህ ረሂመሁላሁ ታአላ፣ በ979 ሂጅሪ፣ 1572 ዓ.ም በኤደርኔ/ቱርክ ከዚህ አለም በሞት ተለየ። ሙሉውን መጽሃፍ እና ሌሎች ጠቃሚ መጽሃፎችን በድረ-ገጹ ላይ ማግኘት ይችላሉ። www.hakikatkitabevi.com.tr እና በፒዲኤፍ ቅርጸት ለ Adobe Acrobat Reader፣ EPUB ቅርጸት ለiPhone-iPad-Mac መሳሪያዎች እና MOBI ቅርጸት ለአማዞን Kindle መሳሪያ ያውርዱ።
