የእስራኤል የሕዝብ መዝገብ ቤት የተገደሉትን “ብሔረሰቦች” እና ጎሳዎችን ይዘረዝራል፣ ከእነዚህም መካከል አይሁዳዊ፣ አረብ፣ ዱዝ እና ሌሎችም። ከዝርዝሩ ውስጥ ግን አንድ ቃል በጉልህ የለም፡ እስራኤላዊ።
የእስራኤል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሃሙስ በተገኘ ሰነድ ላይ ነዋሪዎቹ እራሳቸውን እንደ እስራኤላውያን መግለጽ አይችሉም ምክንያቱም እርምጃው በሀገሪቱ የአይሁድ ባህሪ ላይ ብዙ መዘዝ ሊያስከትል ስለሚችል ነው ።
ፍርድ ቤቱ እስራኤላውያን ተብለው በመዝገቡ ውስጥ መመዝገብ ይችሉ እንደሆነ ፍርድ ቤቱ እንዲወስን 21 ቤተ እስራኤላውያን ለጠየቁት ጥያቄ ምላሽ ነው። ቡድኑ ዓለማዊ የእስራኤል ማንነት ከሌለ የእስራኤል ፖሊሲዎች አይሁዶችን እንደሚደግፉ እና አናሳዎችን እንደሚያድሉ ተከራክሯል።
ፍርድ ቤቱ ባለ 26 ገፆች ባሳለፈው ብይን እንዲህ ማድረጉ በእስራኤል መንግሥት ላይ “ከባድ አንድምታ” እንደሚኖረውና የእስራኤል መመሥረቻ መርሆ ለአይሁድ ሕዝብ የአይሁድ መንግሥት መሆን በሚለው ላይ አደጋ ሊያመጣ እንደሚችል ገልጿል።
ውሳኔው እራሱን አይሁዳዊ እና ዲሞክራሲያዊ አድርጎ የሚቆጥረው በእስራኤል ውስጥ ያለውን ማዕከላዊ ክርክር ይመለከታል ፣ ግን ሁለቱንም ሚዛናዊ ለማድረግ ታግሏል። ሀገሪቱ የእስራኤል ዜግነትን በይፋ አልተቀበለችም።
የብሔራዊ እና የጎሳ ታማኝነት ብዙውን ጊዜ በእስራኤል ውስጥ ተደራራቢ ነው፣ በብሪታንያ የቅኝ ግዛት ሥልጣን መሠረት የተመሰረተች እና መጀመሪያ ላይ በአይሁድ ስደተኞች የሚኖርባት ከትንንሽ ተወላጅ የአይሁድ ሕዝብ እና ትልቅ የአረብ ማህበረሰብ ጋር።
አይሁዶች እና አረቦች አሉ። ነገር ግን ብዙሃኑ አይሁዳውያን ከምስራቅ አውሮፓ ከሚገኙት እና ቤተሰቦቻቸው ከአረብ ሀገራት የመጡትን ይለያል። እነዚህ ማህበረሰቦች የበለጠ የተከፋፈሉት ሀገሩን ወይም መንደርን ሳይቀር ቅድመ አያቶቻቸው የመጡ ናቸው.
20 በመቶው የአረቦች አናሳ የእስራኤል ዜግነት አላቸው፣ እና ብዙዎች እራሳቸውን ክርስቲያን ወይም ሙስሊም እንደሆኑ ይገልጻሉ። እስራኤልም የሌሎች አናሳ ብሄረሰቦች መጨፍጨፍ መኖሪያ ነች።
የብሔራዊ የህዝብ መዝገብ መዝገብ የአንድን ሰው ሃይማኖት እና ዜግነት ወይም ጎሳ ከሌሎች ዝርዝሮች ጋር ይዘረዝራል። ማንኛውም አይሁዳዊ፣ የትውልድ አገሩ ምንም ይሁን ምን፣ እንደ አይሁዳዊ ተዘርዝሯል። አረቦች እንደዚህ አይነት ምልክት የተደረገባቸው እና እንደ ድሩዝ ያሉ ሌሎች አናሳ ብሄረሰቦች በዘራቸው ተዘርዝረዋል.
የአይሁድ እምነት በእስራኤል ውስጥ ማዕከላዊ ሚና ይጫወታል። ሃይማኖታዊ በዓላት ብሔራዊ በዓላት ናቸው, እና የሃይማኖት ባለስልጣናት እንደ ሰርግ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ያሉ ብዙ ሥነ ሥርዓቶችን ይቆጣጠራሉ. ነገር ግን እስራኤል በ1948 ከተመሰረተች በኋላ፣ ምግብ፣ ሙዚቃ እና ባህል፣ እና ለአብዛኞቹ አይሁዶች የግዴታ ወታደራዊ አገልግሎትን ጨምሮ የተለየ የእስራኤል ዜግነት ታየ። ከእስራኤል አይሁዳውያን መካከል ግማሽ ያህሉ ራሳቸውን በመጀመሪያ አይሁዳዊ ብለው ሲገልጹ፣ 41 በመቶው እስራኤላውያን ራሳቸውን እስራኤላዊ እንደሆኑ አድርገው ይገልጻሉ፣ እንደ የእስራኤል ዲሞክራሲ ተቋም፣ አስተሳሰብ ታንክ።
በጠቅላይ ፍርድ ቤት የክስ መዝገብ 21 ቱ ጠያቂዎች እስራኤል አይሁዳዊ በመሆኗ ዲሞክራሲያዊ አይደለችም ሲሉ ተከራክረዋል። የሀገሪቱ አናሳ የአረብ ብሔረሰቦች መድልዎ እንደሚደርስባቸው የሚናገሩት አንዳንድ ፖሊሲዎች አይሁዶችን ስለሚደግፉ እና የጋራ የእስራኤል ዜግነት ይህን መሰል ጭፍን ጥላቻ እንዲያቆም እና ሁሉንም የእስራኤል ዜጎች አንድ ሊያደርግ ስለሚችል ነው ይላሉ።
“እኔ እስራኤላዊ ነኝ” የሚለው ዋና ጥያቄ አቅራቢ ኡዚ ኦርናን የእስራኤል ዜግነት በይፋ እውቅና እንዲሰጠው የተወሰነ ድርጅት “የአይሁድ ማንነት ፀረ-ዲሞክራሲ ነው” ብሏል።
በሃይፋ በሚገኘው የቴክኒ-እስራኤል የቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት የኮምፕዩቲሽናል ሊንጉስቲክስ ፕሮፌሰር የሆኑት የ90 ዓመቱ አዛውንት ኦርናን “በእስራኤል ማንነት በዲሞክራሲያችን ደህንነታችን የተጠበቀ፣ በሁሉም ዜጎች መካከል እኩልነት የተጠበቀ መሆን እንችላለን” ብለዋል።
እስራኤላውያን አረቦች፣ ዜግነታቸው ቢሆንም፣ ማኅበረሰባቸው ከአይሁድ ከተሞች ያነሰ ሀብት በማግኘታቸው፣ በይፋ መድልዎ ሰለባ እንደሆኑ ሲናገሩ ቆይተዋል። አንዳንድ አረቦች ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ወደ እስራኤላውያን ዋና ክፍል በመግባት እመርታ ቢያደርጉም፣ በአማካኝ ከአይሁድ አቻዎቻቸው የበለጠ ድሃ እና የተማሩ ናቸው።
የፍርድ ቤቱ ምክክር በዋናነት ያተኮረው በይፋ የታወቀው የእስራኤል ማንነት እንዴት በእስራኤል መስራች ሃሳቦች ላይ ስጋት እንደሚፈጥር እና መከፋፈልን እንደሚፈጥር ላይ ነው። ፍርድ ቤቱ በእስራኤል ሀገር ህልውና ላይ ጥርጣሬ እየፈጠረ አይደለም ብሏል።
በቴል አቪቭ ዩኒቨርሲቲ የአይሁድ ታሪክ መምህር የሆኑት አኒታ ሻፒራ የአይሁድ እምነት እና የአይሁድ ብሔርተኝነት አብረው እንደሚሄዱ እና ብሔርተኝነት ወደ እስራኤላዊነት ከዳበረ የአይሁድ ማንነት ይጠፋል ብለዋል። ከሌሎች አገሮች ከእስራኤል ጋር በሃይማኖት የሚገናኙ አይሁዶችን ማግለል እንደሚችልም ተናግራለች።
“በእስራኤል ግዛት ውስጥ ከአይሁድ ሃይማኖት የተለየ የአይሁድ ዜግነት አለ ለማለት የሚደረገው ሙከራ በጣም አብዮታዊ ነው” አለች ።
ኦርናን እ.ኤ.አ. በ 2000 የእስራኤል የሀገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትርን ይግባኝ ጠይቆ በ2003 ጉዳዩን ወደ ፍርድ ቤት ወስዶ እስራኤላዊ ነኝ ለማለት የተደረገ ሙከራ አልተሳካም። ዘመቻውን ለመቀጠል ቃል ገብቷል።
ሌሎች ደግሞ የህዝብ መዝገብ ቤቱን ለመፍታት ሞክረዋል። ሟቹ እስራኤላዊው ደራሲ ዮራም ካኒዩክ በ2011 ፍርድ ቤት “ሃይማኖት የለሽ” ተብሎ እንዲዘረዝረው አሳምኖ ነበር፣ ምንም እንኳን ዘሩ “አይሁዳዊ” ቢሆንም። ሴኩላሪስቶች ለውጡን እንደ መፈንቅለ መንግስት ቆጠሩት።
ኤችዲኤን
