አስፈላጊ ፍላጎቶች

ገጽ (14-23)

ሰውን ከሞት የሚከላከሉ ነገሮች ናቸው። የ
የመጀመሪያው መተዳደሪያ ነው። ሶስት አይነት መተዳደሪያ አለ።
ምግብ፣ ልብስ እና መኖሪያ ቤት። ምግብ በ ውስጥ የሚያስፈልጉትን ነገሮች ያካትታል
ወጥ ቤትም እንዲሁ. እና መኖሪያ ቤት በቤቱ ውስጥ የሚያስፈልጉትን ነገሮች ያጠቃልላል.
የአንድ ሰው የመጓጓዣ አውሬ ወይም መኪና፣ የጦር መሣሪያዎች፣ አገልጋዮች፣ መሣሪያዎች
ሥነ ጥበብ እና አስፈላጊ መጻሕፍት ከአስፈላጊ ፍላጎቶች መካከል ይቆጠራሉ።
ለሐጅ መሄድ ብዙ ገንዘብና ንብረት እንዲኖርም ይጠይቃል

ከእነዚህ አስፈላጊ ፍላጎቶች ይልቅ. መተዳደሪያ ለእናንተ መተዳደሪያ ነው እና
እናንተ እንድትደግፉ ዋጂብ ለሆኑት። ከእነዚህ ነገሮች መካከል
ከሚያስፈልጉት በላይ የሆኑ እና ሌሎች መጽሃፎችን ሁሉ
የሀይማኖት እና የባለሙያዎች ለሀጅ ገንዘብ ለማግኘት ይሸጣሉ
እና በቁርባን እና በፊጥራ ኒሳብ ውስጥ ተካትተዋል። ግን አይደሉም
ለንግድ ካልታሰቡ በቀር በዘካ ኒሳብ ውስጥ የተካተቱት።
ለሐጅ ለመሄድ፣ ከምትኖርበት ቤት ሌላ ቤት ካለህ፣
ትሸጣዋለህ። ግን የአንድ ቤት መለዋወጫ ክፍሎችን አትሸጥም። ነው
የሚኖሩበትን ቤት ለመሸጥ እና ከዚያ ሌላ ለመከራየት አስፈላጊ አይደለም
ቤት. አስፈላጊ ፍላጎቶችዎን ከወቅቱ በፊት መግዛት ይፈቀዳል
ሀጅ ይመጣል ። ሐጅ ፈርድ ከሆነ በኋላ አይፈቀድም።
እነሱን ለመግዛት የሐጅ ገንዘብ አውጡ። መጀመሪያ ወደ ሐጅ መሄድ አለብህ።
ኢብኒ አቢዲን ስለ ሐጅ ሲገልጽ እንዲህ ይላል፡- “ምግብህ ወይም ገንዘብህ
ለአንድ አመት እንደ መተዳደሪያ ይቆጠራል. የሚበልጠውን ትሸጣለህ
ያንን እና ወደ ሐጅ ይሂዱ. ነጋዴ፣ የእጅ ሙያተኛ፣ የእጅ ባለሙያ ወይም ሀ
የገበሬው ዋና ልማዳዊ በክልላቸው ውስጥ በጣም አስፈላጊ ፍላጎቶች ሲሆኑ
ሀጁን ያሳስበዋል። የእርስዎ መተዳደሪያ እና የነዚያ ሰዎች
እርስዎ ለመደገፍ ዋጂብ የሚሰላው በ
የከተማዎ ልማዶች እና ከጓደኞችዎ ጋር. ለመብላት አስፈላጊ ነው
ጥሩ ምግብ እና ጥሩ ፣ ንፁህ እና የሚያምር ልብስ መልበስ። ግን አንድ
የወጪ ንግድ መሆን የለበትም። ሰብአዊ መብቶች ቀደም ብለው መከፈል አለባቸው
የአላህ መብት። ለመቀጠል ገንዘብ መበደር የለብዎትም
ሐጅ መመለስ እንደምትችል እርግጠኛ ካልሆንክ በስተቀር።
አስፈላጊ ፍላጎቶችዎን ለመግዛት ያስቀመጡት ገንዘብ ወይም
የቀብርዎን ወጪዎች ለማሟላት በ ውስጥ ተካትቷል
የኒሳብ ስሌት. አንድ ሰው ያ ገንዘብ ብቻ ካለው እና አሁንም ከሆነ
ከኒሳብ መጠን በታች አይደለም ከደረሰ ከአንድ አመት በኋላ
የኒሳብ መጠን፣ በእጁ ላይ የቀረውን ዘካን ይከፍላል።
ከዚያ ገንዘብ. ዘካት፣ ፊጥራ እና ቁርባን በቅድመ ሁኔታ ላይ አይደሉም
አስፈላጊ ፍላጎቶች መኖር ። ከእነዚህ ነገሮች ያለህ ነገር አይደለም።
በኒሳብ ስሌት ውስጥ ተካትቷል.
ወርቅ ወይም ብር ወይም የንግድ ንብረት በእርስዎ ውስጥ ቢቀር
ይዞታ ካለበት ቀን አንሥቶ ለአንድ ሂጅሪ (አረብኛ) አመት (354 ቀናት)
ክብደት ወይም እሴት የኒሳብ መጠን ላይ ደርሷል፣ ለእርስዎ ፋርድ ነው።
ካለው ነገር አንድ አርባኛውን ዘካ ለማስጠበቅ
ቀርተው ለድሆች ሙስሊሞች ክፈሉ። ቶሎ መክፈል ዋጅብ ነው።
በተቻለ መጠን. ያለ መልካም ሰበብ ማዘግየት መኩሩህ ነው።
('udhr) ይህን ለማድረግ። ነው ብሎ ማሰብም ሆነ መናገር አያስፈልግም
በመስጠት ላይ ሳለ zakat. ይህ በአራቱም መድሀቢያ ውስጥ ነው።
የወርቅ ኒሳብ ሀያ ሚትቃሎች ነው። ሚትቃል የ
ክብደት. ክብደት፣ ርዝመት፣ ድምጽ፣ ጊዜ እና እሴት [ገንዘብ] ይለካሉ
እንደ shar'î እና 'urfi አሃዶች የተሰየሙ ናቸው። የሻሪ አሃዶች ጥቅም ላይ ውለዋል።

በነቢያችን ሙሐመድ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ዘመን
salam' እና በሀዲስ-i ሸሪፍ ውስጥ ተጠቅሰዋል። አራቱ መድሀቦች
ኢማሞች የእነዚህን ክፍሎች እሴቶች ፍቺዎች በ ውስጥ ሪፖርት አድርገዋል
የተለያዩ መንገዶች. የኡርፊ አሃዶች ልማዳዊ አጠቃቀምን ወይም አሃዶችን ያመለክታሉ
በመንግስት ተቀባይነት ያለው መለኪያ. አራቱ የመድሃብ ኢማሞች
ሚትካል አቻዎችን በተለየ መንገድ ገልፀዋቸዋል። ለምሳሌ ፣ የ
ሚትካል በሃናፊ፣ ሻፊኢ እና ማሊኪ መድሀቦች ውስጥ ተመሳሳይ ነው።
ይለያያሉ። በተመሳሳይ ሁኔታ የተለያዩ የኡርፊ ሚትቃሎችም አሉ። በሃናፊ
መድሃብ፣ አንድ ሚትቃል ሀያ ቂርአት (ካራቶች) ነው። አንድ ቂራት-ኢ-ሻሪ
አምስት የተላጡ የተቆረጡ የደረቁ የገብስ ዘሮች ጋር እኩል ነው። በእኔ ወቅት
ሙከራዎች፣ (የተባረከ ዋሊ እና ጥልቅ ምሁር ሁሴይን
ሒልሚ ኢሽ'k' ረህመቱላሂ 'አለይህ' ማለት ራሱ ነው፣)
በፋርማሲ ውስጥ ትክክለኛ ሚዛን] ያንን 5 የገብስ ዘሮች ተመልክቻለሁ
ክብደቱ ሃያ አራት ሴንቲሜትር (ግራ. 0.24). ስለዚህ, አንድ ሻሪ
ሚትቃል መቶ የገብስ ዘር ነው፣ ሲጻፍ
(ዛሂራ) [1] አንድ ሚትቃል ሰባ ሁለት የገብስ ዘር ነው።
እንደ ማሊኪ ማድሃብ። ስለዚህ አንድ ሚትካል ሶስት እና
ግማሽ [3.456] ግራም በማሊኪ እና አራት ነጥብ ሰማንያ [4.80] ግራም በ
ሃናፊ ስለዚህ የወርቅ ኒሳብ 96 ግራም ነው። የመጨረሻው የማደጎ
በኦቶማን ኢምፓየር ዘመን የኡርፊ ሚትካል መለኪያ፣
24 ቂራት ሲሆን አንድ ቂራት 20 ሴንቲሜትር ነበር (ግራ. 0.20)። ስለዚህም
ኡርፊ ሚትካል 4.80 ግራም ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ሻርኢ ሚትካልስ እና
ኡርፊ ሚትካልስ ተመሳሳይ ክብደት አላቸው። ከኦቶማን ጀምሮ እና
የሪፐብሊካን የወርቅ ሳንቲሞች ሁለቱም አንድ ሚትካል እና አንድ ተኩል ይመዝናሉ።
የወርቅ ሳንቲም 7.20 ግራም ይመዝናል, የኒሳብ መጠን 20 ÷ 1.5 ወይም 13.3 ነው.
የወርቅ ሳንቲሞች. 13.3 የወርቅ ሳንቲሞች 96 ግራም ይመዝናል። በሌላ አነጋገር ነው
ፋርድ ዘካ ለመክፈል አስራ ሶስት እና አንድ ሶስተኛ ባለቤት (13.3)
የወርቅ ሳንቲሞች ወይም የወረቀት ገንዘቡ ተመጣጣኝ። አንዱ ሲናገር “አ
ሚትካል 20 ቂራቶች እኩል ነው” ሻርዒ ሚትካልን መግለጽ አለበት። ነው
20 በ 0.24 ግራም የሻሪ ቂራት ክብደት ለማባዛት አስፈላጊ ነው
ሚትካል ምን ያህል ግራም እንደሚመዝን ለማወቅ። ስሌቱ ከሆነ
የኡርፊ ቂራት ክብደት (0.20 ግ.) የ 4 ምርት ተጠቅሟል
ግራም የሻሪ ሚትካል ወይም የኣን ትክክለኛ ክብደት አይሆንም
ኡርፊ ሚትካል የወርቅ ኒሳብ እኩል ይሆናል ማለት ትክክል አይደለም።
4×20=80 ግራም የተሳሳተ የቂርአት ስያሜ በመጠቀም።
የብር ኒሳብ ሁለት መቶ ዲርሃም-ኢ-ሻሪ ነው። አንድ ዲርሃሚ-ሻሪ አስራ አራት ቂራጥ-ሻሪ ነው፣ እሱም ከሰባ ዘሮች ጋር እኩል ነው።
ገብስ. በመሊኪ መድሃብ መሰረት ከሃምሳ አምስት ጋር እኩል ነው።
የገብስ ዘር፣ ወይም [2.64] ግራም። የአስር ዲርሃም ክብደት እኩል ነው።

[1] ዛህራ-ቱል-ፊቅህ-ul-ኩብራ፣ በ ጣሂር ሙሀመድ ሱለይማን ማሊክ
ሱዳን ራህመቱላሂ ተዓላ አላይህ
በሃናፊ መድሃብ ውስጥ እስከ ሰባት ሚትቃሎች ክብደት። መቼ
የአንድ ሚትቃል ሶስት አስረኛው ከአንድ ሚትቃል ይቀንሳል
የቀረው አንድ ዲርሃም ነው። ሶስት-ሰባተኛው ወደ አንድ ሲጨመር
ዲርሃም አጠቃላይው አንድ ሚትካል ነው። አንድ ዲርሃም-ኢ-ሻሪ ሶስት ግራም ነው።
እና ሶስት መቶ ስልሳ ሚሊግራም (3.360 ግራ.) [0.24×14=3.36].
ስለዚህ በሃናፊ መድሃብ የብር ኒሳብ 2800 ቂርአት ነው።
ወይም 672 ግራም. አንድ ማጂዲያ (የኦቶማን የብር ሳንቲም) አምስት ነው።
ሚትቃልስ፣ ማለትም፣ አንድ መቶ ቂራት-ኢ-ሻሪ፣ ወይም ሃያ አራት ግራም።
ስለዚህ ዘካ ሃያ ስምንት መጂድያዎች ላለው ሰው ፈርድ ነው።
ከሀያ ሚትቃል ወርቅ እና ሁለት መቶ ዲርሃም ብር ጀምሮ
አንድ የጋራ የኒሳብ መጠን ያመልክቱ፣ እሴቶቻቸው እኩል መሆን አለባቸው።
በዚህም መሰረት በእስልምና አንድ ሚትካል ወርቅ አስር ዋጋ አለው።
የብር ዲርሃም የብር ሰባት ሚትቃል ክብደት አለው።
ከዚያም አንድ ግራም ወርቅ ሰባት ግራም የብር ዋጋ አለው። ውስጥ
እስልምና ለገንዘብ የሚውለው የወርቅ ዋጋ ሰባት እጥፍ ነው።
የብር ገንዘብ ክብደት. ዛሬ ብር እንደ ገንዘብ አይውልም። የ
የብር ዋጋ በጣም ዝቅተኛ ነው. በዚህ ምክንያት የብር ዋጋ
የወረቀት ገንዘብ ኒሳብን ለማስላት እንደ መሰረት ሊወሰድ አይችልም
ወይም የንግድ ንብረት ዛሬ። ኢብኒ ዐቢዲን ረህመቱላሂ ተዓላ
'አለይህ' ስለ ንብረት ዘካ በክፍል ውስጥ እንዲህ ይላል፡- “ቂራጥ-ኢ-
ኡርፊ አራት የገብስ እህሎች ነው። ዲርሃም-ኢ-ሻሪ ከሰባ ጋር እኩል ነው።
የገብስ ጥራጥሬዎች. አንድ ዲርሃም-ኢ-ኡርፊ አስራ ስድስት ክብደት አለው።
ቂራቶች ማለትም ስድሳ አራት የገብስ እህሎች; ስለዚህ ዲርሃም-አይ-ኡርፊ ነው።
ትንሽ" [ከዚያም ይህ ዲርሃም-ኢ-ኡርፊ፣ ቀድሞ ይሠራበት ነበር።
በግምት ሦስት ግራም. በነበረበት ወቅት ጥቅም ላይ የዋለው አንድ ቂራት
የመጨረሻው የኦቶማን ዘመን የአራት ዘሮች ክብደት ነበር።
ስንዴ. ሃያ ሴንቲሜትር ሲሆን ዲርሃም 16 ነበር።
ቂራት=3.20 ግራም
አል-ሙቃደማት-ኡል ሃድራሚያ በሚለው መጽሃፍ ላይ፡- “ኢን
የሻፊዒ መድሀብ፣ አንድ ሚትካል 24 ቂርታት ይመዝናል። ስለዚህ አንድ
ዲርሃም-ኢ-ሻሪ 16.8 ግራም ነው። ሚስባህ-ኡነጃት እና አንዋር ሊ አማል-ኢል-አብር በተባሉ መጽሃፎች ውስጥ እንዲህ ተብሏል፡- “በሻፊዒ መድሀብ አንድ
ሚትካል 72 የገብስ ዘር ነው። አንድ ሚትካል ከአንድ ይበልጣል
ዲርሃም ከአንድ ዲርሃም ሶስት ሰባተኛው። ዋጋ ሀ
ሸቀጥ ወይም የንግድ ንብረት የሚሰላው በሱ ነው።
ጭብጥ፣ ማለትም የግዢ ዋጋው። አንድ ሚትካል 24 ቂርአት ስለሆነ
እና ይህ 72 የገብስ ዘሮች ጋር እኩል ነው, ከዚያም በሻፊኢ መድሃብ ውስጥ አንድ
ቂራት ሦስት የገብስ ዘሮች ወይም 14.4 ሴንቲግሞች ይመዝናል። ስለዚህ, ከሆነ
አንድ ሚትኳል 3.45 ግራም ነው ፣ ስለሆነም ሃያ ሚትካል 69 እኩል ነው ።
ግራም፣ ይህም በግምት ዘጠኝ ተኩል የወርቅ ሳንቲሞች ነው። ምክንያቱም
አንድ ዲርሃም ሶስት አስረኛ ሚትካል በ ውስጥ ካለው ሚትካል ያነሰ ነው።
የሻፊዒ እና የሐንበሊ መድሀም 16.8 ቂራቶች ማለት ነው።

ሁለት ግራም እና አርባ ሁለት ሴንቲሜትር (2.42 ግ.) በመድሀሂብ
ሻፊዒ እና ሀንበሊ። ስለዚህ የብር ኒሳብ አራት መቶ እና
ሰማንያ አራት (484) ግራም. በጃዋሂር-ኡዝ-ዛኪያ[1] እንዲህ ተብሎ ተጽፏል
በመሊኪ መድሃብ አንድ ሚትካል 72 የገብስ እህል እና አንድ ነው።
ዲርሃም 55 የእህል ገብስ ነው። በሻፊዒ መድሀብ ዘካት የአንዱ
የንብረት ዓይነት ከሌላ ዓይነት ንብረት ሊሰጥ አይችልም.
ለምሳሌ, ብር ለወርቅ ሊሰጥ አይችልም; ወይም ገብስ ለስንዴ.
በኪሚያ-ዪ-ሰአዳት እና እንዲሁም በፈትዋ-ኢ-ፊቅሂያ ተጽፏል።
ኢብኒ ሀጀር-መኪይ ረህመቱላሂ ተአላ አሊህ የተፈቀደ ነው
በሻፊዒ መድሀብ ውስጥ ላሉ ሙስሊሞች የሃናፊ መድሀብን እንዲከተሉ
እና ለንብረት በጥሬ ገንዘብ ይስጡ እና ለአንድ ወይም ከዚያ በላይ ክፍሎች ይስጡ
ለሰባቱ ክፍሎች ከመስጠት ይልቅ የሚመርጧቸው ሰዎች።
በዱሩል-ሙክታር ሁለተኛ ጥራዝ ሰላሳኛው ገጽ ላይ እንዲህ ተብሎ ተጽፏል፡- “ዲርሃም-ኢ-ሻሪ የሚጠቀመው የዘካ ኒሳብ ሲደረግ ነው።
በብር ሊሰላ. እንዲሁም እነዚያ (አማኞች) ነበሩ
በየከተማው ጥቅም ላይ የሚውለውን ኡርፊ ዲርሃም መጠቀም ይቻላል ብለዋል።
ለዘካት። ኢብኒ አቢዲን እነዚህን መስመሮች ሲያብራራ፡- “እነዚያ
በየከተማው የሚጠቀመው ዲርሃም ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል የሚሉ ጨካኞች
add: ገና ጥቅም ላይ የዋለው ዲርሃም ክብደት ከ ያነሰ መሆን የለበትም
በዘመኑ ጥቅም ላይ ከዋሉት ሶስት ዓይነት ዲርሃም አንዱን ቀለሉ
ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም። በጣም ቀላሉ ዲርሃም
ግማሽ ሚትቃል፣ ማለትም አስር ቂርታት ይመዝን ነበር። አለበለዚያ, መሆን አለበት
አስራ አራት ቂርዓቶች በሚመዝነው ዲርሃም-ኢ-ሻሪ ይሰላል።
ብዙሃኑ የሐናፊ ሳዋኖች ይህንን ዲርሃም ይመክራሉ። ይህ ዲርሃም ነው።
በአሮጌውም ሆነ በአዲሶቹ መጻሕፍት ውስጥ ማለት ነው። ባለበት
ታይቷል ዘካት በዲርሃም ሊሰላ አይችልም ሀ
አገር በድሮ ጊዜ እና በኋላ ወይም በጋር የተተካ
አዲሶቹ ከድርሃም-ኢ-ሻሪይ ያነሱ። ለዚህ
ምክንያት የዘካትን ኒሳብ በብር ማስላት አይፈቀድም።
አሁን ከኢስታንቡል ወይም ከግብፅ ዲርሃም ጋር። ማድረግ ያስፈልጋል
በሶስት ግራም እና በሚመዝነው ዲርሃም-ኢ-ሻሪ አስላ
ሠላሳ ስድስት ሴንቲሜትር (3.36 ግ.)።
እንደ አብዛኞቹ ዑለማዎች ዘካ የወርቅ እና
ብር መከፈል አለበት, መልክ እና ቅርጽ ምንም ይሁን ምን እና
ጥቅም ላይ የሚውሉበት ዓላማ. ተቀባይነት ባለው አንድነት (በ
ዑለማዎች) በሻፊዒይ መድሀብ እና በሃንበሊ መድሀብ ውስጥ
ዘካት ሴቶች ለጌጣጌጥ የሚጠቀሙበት ወርቅ እና ብር አይከፈልም.
ምክንያቱም ወርቅና ብር ንጹህ ሲሆኑ ለስላሳዎች ናቸው
እንደ ገንዘብ ወይም እንደ ጌጣጌጥ መጠቀም አይቻልም. በድብልቅ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ

[1] በአሕመድ ቢን ቱርኪ ተፃፈ።
[2] 'ወርቅ' ወይም 'ብር' ማለት 'ገንዘብ' እንጂ 'ኖቶች' ወይም 'ሳንቲሞች' አይደለም።
እንደ መዳብ ካሉ ብረቶች ጋር ተቀላቅሏል. ተጨማሪ የወርቅ እና የብር ቅይጥ
ከሃምሳ በመቶ ወርቅና ብር ማለትም ከአስራ ሁለት በላይ ያለው
ካራት, ንፁህ እንደሆኑ ተፈርዶበታል. የእነሱ የንጽሕና ደረጃዎች አይወሰዱም
ግምት ውስጥ መግባት. ነገር ግን እነዚያ alloys ግማሽ ወይም ያነሰ ወርቅ ነው ወይም
ብር እንደ ንግድ ንብረት ነው። [በፈትዋ ተጽፏል
ኢቡሱዑድ እፈንዲ ረህመቱላሂ ተአላ አለይህ
ሱልጣን ሱለይማን ረህመቱላሂ ተዓላ
የብር ኒሳብ 840 አከቻስ ነበር ይህም ማለት አንድ አቻ አ
የብር ሳንቲም የ 0.24 ዲርሃም, ማለትም, ሰማንያ ሴንቲሜትር (0.8 ግራ.)).
አብዱራህማን ሼሬፍ ቤይ በተሰኘው መጽሃፉ ላይ እንዲህ ይላል።
ኦስማኒዬ (የኦቶማን ኢምፓየር ታሪክ) በ1309 ታትሟል
[1892 ዓ.ም.]፡- “በሱለይማን ግርማ ሞገስ ዘመን፣ ሶስት
አቻዎች ከአንድ ዲርሃም ብር ይመነጩ ነበር። ከ 1100 በኋላ
[1688 ዓ.ም]፣ የብር መጠን በስድስተኛ ቀንሷል። ነበር
በኦቶማን የቀን አቆጣጠር በ1308 [1891 ዓ.ም.] ላይ ተጽፏል
አንድ ቁራጭ ሶስት አከቻ ነው አንድ አቻ ደግሞ ሶስት ፉሉስ ነው።
የንግድ ንብረት ዋጋ ማለትም የግዢ ዋጋ በ
የኒሳብ ስሌት ጊዜ, በወርቅ ወይም በብር ይሰላል
ለግዢ እና ለሽያጭ የሚያገለግል ገንዘብ, እና እንደ እሱ
ቀደም ሲል የኒሳብ መጠን ላይ ይደርሳል
ስሌት (ሁለቱም በቀኑ መወሰን ውስጥ
ዘካቱን ለመክፈል እና በሚከፈለው መጠን ፋርድ ይሆናል።) ከሆነ
ከሁለቱም በአንዱ መሰረት የኒሳብን መጠን እኩል ያደርገዋል
የበለጠ ጥቅም ካለው ጋር ሊሰላ ነው
ድሆች. ጥቅም ላይ በማይውልበት በወርቅ ወይም በብር አይቆጠርም
ገንዘብ. ዋጋው ዝቅተኛው እሴት ካለው ጋር ይሰላል
በመንግስት ገቢ ከተደረጉት የወርቅ እና የብር ዓይነቶች።
እሴቱ አሁን ባለው ዋጋ መሰረት በአዲስ ይሰላል
ዘካዋ በርሱ ላይ በሚፈርስበት ቀን
መጀመሪያ የተሰላ ሲሆን ማለትም አንድ አመት ካለፈ በኋላ
ኒሳብ፣ እና ከአዲሱ ዋጋ አንድ አርባኛው፣ ማለትም የአሁኑ ዋጋ
ግዢ, ወይም የንብረቱ እራሱ ተሰጥቷል. ወርቅ እና ቦታ ላይ
ብር አሁን እንደ ገንዘብ, ሌሎች የብረት ሳንቲሞች እና የወረቀት ሂሳቦች ጥቅም ላይ አይውሉም
ከወርቅ ጋር እኩል ናቸው. ለንግድ የተገዛ ንብረት ኒሳብ
በእንደዚህ ዓይነት ገንዘብ ወይም ለወረቀት ሂሳቦች ወይም ለፊጥራ ወይም ቁርባን ማለት ነው
ለሸይኽን (ኢማሙ-አዛም እና ኢማሙ-አቡ ዩሱፍ
"ረህመቱላሂ ተዓላ አሊሂም") ባለው ስሌት ውስጥ
በይፋ ምልክት የተደረገባቸው የወርቅ ሳንቲሞች ዝቅተኛ ዋጋ። ሊሆን አይችልም።
በብር ይሰላል. በካሽፍ-ኡር-ሩሙዝ-ኢ-ጉሬር ተጽፏል፡-
[1] “እ.ኤ.አ
የሸቀጦች ዋጋ የሚወሰነው በወርቅ ወይም በብር ነው።

[1] በደማስቆ ሙፍቲ በአብዱል-ሃሊም ተፃፈ።
የቱንም ያህል ቢሆኑ ዘካ ለቤቶች አይከፈልም።
የአፓርትመንት ቤቶች, ሜካኒካል መሳሪያዎች, ማሽኖች, ላስቲኮች,
መኪናዎች፣ መርከቦች ወይም በቤቱ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ነገሮች በማይኖሩበት ጊዜ
ንግድ, ማለትም ለሽያጭ. የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች, አምራቾች እና አምራቾች ይሰጣሉ
የጥሬ ዕቃ እና የምርት zakat. ዘካት ለቋሚ ክፍያ አይከፈልም
ንብረቶች. እንዲሁም ከቤት ውስጥ ጥቅም ላይ እንዲውል ለተያዘው ነገር አይሰጥም
የንግድ እቃዎች ወይም ለአንድ አመት ቤተሰብ ፍላጎቶች የተጠበቁ ናቸው
ከንግድ ምግብ. ማለትም እነዚህ ሁሉ እና የሚከፈላቸው ዕዳዎች
በኒሳብ ስሌት ውስጥ አልተካተቱም. ሁሉም ወርቅ, ብር እና
እነዚያን ሁሉ ለመግዛት አንድ የሚያከማች የወረቀት ዓይነቶች
ነገሮች ወይም መተዳደሪያ ዕቃዎችን ለመግዛት፣ እንደ ምግብ፣ መጠጥ፣
ልብሶች እና መኖሪያ ቤቶች, በኒሳብ ስሌት ውስጥ ይካተታሉ. ያ
ዘካታቸው መከፈል ነው።
ኢብኒ አቢዲን ረህመቱላሂ ተአላ አሊህ እንዲህ ይላሉ፡- የዋጋው ዋጋ ከሆነ
የአንድ ሰው የንግድ ንብረቱ ኒሳብን አይጨምርም።
በወርቅና በብር፥ ወርቅና ብርም ቢሆን፥ አንዱ ይጨምርበታል።
የንብረቱ ዋጋ ከወርቅ እና ከብር ዋጋ እስከ
ኒሳብን ማጠናቀቅ። ለምሳሌ አንድ ሰው የሚሸጥ ስንዴ ካለው
ዋጋው መቶ ዲርሃም ብር እና አምስት ሚትቃል ነው።
ዋጋውም መቶ ዲርሃም የሆነበት ወርቅ አንዱ ይከፍላል።
ዘካት የወርቅና የስንዴ ዋጋ ድምር ሁለት ነው።
መቶ ዲርሃም በብር ሲሆን ይህም ከኒሳብ ጋር እኩል ነው።
ወርቅ ብቻ ያለው ሰው ዘካ በወርቅ ይከፍላል። መክፈል አይችልም
ዋጋው በብር ነው። የብር ዘካም በወርቅ ሊከፈል አይችልም። ሰው
ወርቅ ወይም ብር ወይም የወረቀት ገንዘብ ብቻ ያለው እና የሌለው
የንግድ ንብረት ያላቸው፣ ሌሎች ሸቀጦችን እንደ ዘካት መስጠት አይችሉም። እሱ
በሸርንብላሊ መጽሃፍ ማርቃሊፋላህ ላይ ተጽፏል፡- “በወርቅ ፋንታ እና
ብር በኡሩዝ ውስጥ ዋጋቸውን መስጠት ተቀባይነት አለው, [ይህም, ማንኛውም ዓይነት
ከወርቅና ከብር ውጭ ያለ ኑሮ ወይም ሕይወት የሌለው ንብረት።]” ግን ከሆነ
ተመሳሳዩ ገጽ ሙሉ በሙሉ ሲነበብ እንደሚደረግ መረዳት ይቻላል
ከወርቅ ይልቅ ከንግድ ንብረቶቹ መሰጠት እና
ብር. እንደ እውነቱ ከሆነ, Tahtawi የሚከተለውን ማብራሪያ ይጨምራል
ለዚያ መጽሐፍ በሰጠው ማብራሪያ፡- “ኡሩዝ ማለት ንግድ ነክ ማለት ነው።
ንብረት” በሁሉም የፊቅህ ኪታቦች ላይ በግልፅ እንደተገለጸው ነጋዴ
የንግድ ንብረት ያለው እንዲሁም ወርቅ እና ብር ያለው, ቢሆንም
እያንዳንዳቸው ከኒሳብ መጠን ጋር እኩል ናቸው, መክፈል ይችላሉ
ከንግድ ንብረቱ ለወርቅና ለብር ዘካት።
ኢብኒ ዐቢዲን በበጎች ዘካ ላይ ንግግር ሲያደርግ
ረህመቱላሂ ተአላ አሊህ እንዲህ ይላሉ፡- ከሸቀጦቹ ይልቅ
ዘካት፣ ኡሹር፣ ካራጅ፣ ፊጥራ፣ ናዝር ወይም ካፋራት ተብለው መሰጠት አለባቸው።
እኩያዎቻቸውን ዋጋ ለመስጠት የተፈቀደላቸው. ማለትም ፣ እንደ ይገኛል
ሊሆኑ ይችላሉ, አንድ ሰው ዘካት ሸቀጦችን ተመሳሳይ ወይም ሊሰጥ ይችላል
የተለያየ ዓይነት ወይም የወርቅ ወይም የብር ገንዘብ ተመሳሳይ ዋጋ ያለው. [ይሆናል
በኋላ ተብራርቷል ወረቀት ገንዘብ ሊሰጥ አይችልም.] የ
አንድ እንስሳ በቀኑ ወቅታዊ ዋጋዎች መሠረት ይሰላል
መቼ እንደሚሰጥ. በአራት ፋንታ ሶስት የሰባ በጎች ሊሰጡ ይችላሉ
መካከለኛ በግ. ነገር ግን ተመሳሳይ የሆኑ ተመሳሳይ ዓይነቶች ሊሰጡ አይችሉም
በክብደት ወይም በመጠን ከሚለካው እቃዎች ይልቅ. የእነሱ
የተለያየ ዓይነት እኩያዎችን መስጠት ይቻላል. የወርቅ ዘካት እና
ብር በክብደት ማለትም በመመዘን ይሰጣል. ነገር ግን የዛክ ሰብሎች
ለንግድ የታሰቡ ናቸው በድምፅ ተሰጥቷል. ተመሳሳይ ተመሳሳይ
በክብደት ወይም በድምጽ ለሚለኩ ነገሮች ደግ
ሊሰጥ አይችልም, ምክንያቱም ይህ አሰራር ፍላጎትን ያካትታል. ለምሳሌ,
ከአምስት ዲርሃም የብር ቅይጥ ከነሐስ፣ አራት ድርሃም ይልቅ
ተመሳሳይ ዋጋ ያለው ንጹህ ብር ሊሰጥ አይችልም. አምስት
ከአምስት ድርሃም ይልቅ ዝቅተኛ የካራት ብር ዲርሃም ሊሰጥ ይችላል።
ከንጹህ ብር. ግን እያወቀ ማድረግ መኩሩህ ነው። ከአምስት ይልቅ
ዝቅተኛ ጥራት ያለው ስንዴ, አራት ኪሎ ግራም ከፍተኛ ጥራት
ተመሳሳይ ዋጋ ያለው ስንዴ መስጠት አይቻልም. ማድረግ ያስፈልጋል
አንድ ተጨማሪ ኪሎግራም ይስጡ. ነገር ግን ሌላ ዓይነት ሲሰጥ
የንግድ ንብረቶቹ ከእነዚህ ውስጥ የአንዳቸውም ዘካ ሆነው ይሰጣሉ
በሚመለከተው ሀገር ውስጥ በሚሰላው የግዢ ዋጋ። ለ
ለምሳሌ ሁለት መቶ ዲርሃም የሚመዝነው የብር ማሰሮ ከሆነ
በሥነ ጥበብ ወይም በእደ ጥበብ ምክንያት ሦስት መቶ ዲርሃም ዋጋ ያለው
ድቦች አምስት ዲርሃም ብር እንደ ዘካዋ ይሰጣታል። የወርቅ ዋጋ
በምትኩ አምስት ድርሃም ብር መስጠት አይቻልም። መስጠት ያስፈልጋል
ሰባት ዲርሃም ተኩል የብር ዋጋ ያለው ወርቅ። ሁለቱም ወርቅ ካሉት።
እና እያንዳንዱ የኒሳብ መጠን ያለው ብር አንድ ዘካውን ይሰጣል
በተናጥል በክብደት ፣ ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን ፣ ማለትም ፣ ያለው ሰው
ሁለቱም ወርቅ እና ብር ዋጋቸውን ለማስላት እና ለመስጠት ተፈቅዶላቸዋል
በሁለቱም ውስጥ የኒሳብ መጠን ቢሆኑም እንኳ ቢሆን
ለድሆች መጠቀሚያ መሆን, ማለትም, የአሁኑ ይሆናል
ተሰጥቷል. አንድ ሰው ወርቅ እና ብር ካለው አንድ ወይም ሁለቱም ያነሱ ናቸው
ከኒሳብ መጠን እና በዚህ ሁኔታ የአንዳቸው ኒሳብ ከሆነ
አንዱን ከሌላው ጋር በማስላት ሊሟላ ይችላል, እሱ
በሌላው ምትክ ሊሰጥ ይችላል. አሁንም አንድ ሰው ማስላት አለበት
ለድሆችም የሚጠቅመውን ስጡ። [እባክዎ ይመልከቱ
ምዕራፍ 5።] የአንድ የብር ማሰሮ ዋጋ መቶ ከሆነ
ዲርሃም በአሠራሩ ምክንያት ሁለት መቶ ዲርሃም ነው።
ዘካቱ ተገቢ አይደለም። ለዛካት በክብደት መሰረት ይሰላል። ሀ
ሰው፣ መቶ ሃምሳ ድርሃም ብር እና አምስት ያለው
ሚትካል ወርቅ ዋጋው አርባ ዲርሃም ነው።
ዘካት. ለ, ምንም እንኳን ጠቅላላ መጠን በመደመር ይሰላል
ወርቅ ለብር ኒሳብን አይጨምርም, አጠቃላይ መጠኑ
በብር ወደ ወርቅ በማከል ይሰላል

ኒሳብ አንድ ሰው ዘጠና አምስት ዲርሃም ብር እና አንድ ሚትካል ካለው
የወርቅ እና የአንድ ሚትቃል ወርቅ ዋጋ አምስት ድርሃም ከሆነ
ብር፣ የወርቅ ኒሳብን ያሟላና ዘካ ያወጣል።
አንድ ሰው ዘካ አስቦ ወይም ለመክፈል ሳያስብ አርባኛ ጊዜ ሳያስቀምጥ ሚሊዮኖችን ለድሆች ቢያከፋፍል
ለድሆች በሚሰጥበት ጊዜ ዘካ, ዘካ አይከፍልም.
ለ፣ በሚያስቀምጡበት ጊዜ (የተደነገገው መጠን) ወይም
ለምክትሉ ወይም ለድሆች ወይም ለድሆች ምክትል መስጠት.
ገንዘቡ ወይም የንግድ ንብረቱ አንድ ሰው ቢቀንስ እና
ከኒሳብ ያነሰ ይሆናል ወይም ከአንድ አመት በፊት ይጨምራል
የኒሳብ መጠን ከደረሰ በኋላ ካለፈ በኋላ ይህ አይሆንም
zakat ላይ ተጽዕኖ. በሌላ አነጋገር ከብዛቱ ያነሰ ካልሆነ
ኒሳብ በዓመቱ መጨረሻ ላይ ያለው መጠን ዘካት መሆን አለበት።
ተከፈለ። አንድ ሰው የሚሆነውን የገንዘብ መጠን አይቀንስም
እንደ ምግብ, ልብስ እና መኖሪያ ቤት ለመግዛት ወይም ለመክፈል አስፈላጊ ነው
በዓመቱ መጨረሻ ላይ ካለው ገንዘብ ኪራይ.
የቀረውን ገንዘብ ሁሉ ዘካ ከከፈሉ በኋላ
እነዚህን ነገሮች መግዛት. በሃናፊ እና ሻፊኢ መድሀሂብ ውስጥ፣ የ
ኒሳብ የተሟጠጠ ወይም አንድ ሰው ከዓመቱ መጨረሻ በፊት ቢያጠፋው,
ማለትም አንድ ሰው ከአሁን በኋላ የኒሳብ መጠን ከሌለው, የ
ቀዳሚ የኒሳብ ማለፊያዎች። የተያዘው መጠን ኒሳብ ከደረሰ
እንደገና አንድ ሰው ሌላ አመት ይጠብቃል, እና አንድ ሰው አሁንም ኒሳብ ያለው ከሆነ
በዓመቱ መገባደጃ ላይ አንድ ዘካን በማሰብ ያስቀምጣል።
ካለው አርባ አራተኛው ይሰጠዋል። በማሊኪ እና በሐንበሊ ውስጥ
ምድሓብ ጉዳዩ ኒሰብ ከተሟጠጠ ተመሳሳሊ እዩ። ግን አንድ ከሆነ
የቀደመውን ዘካ ከመክፈል ለማምለጥ ኒሳብን ያጠፋል
ኒሳብ ባዶ አይሆንም። አንድ ሰው ከፍተኛ መጠን ካገኘ
ገንዘብ ወይም ንብረት[1] አንድ ዓመት እና ጥቂት ቀናት ካለፉ በኋላ፣ እ.ኤ.አ
የዚህ ተጨማሪ መጠን zakat ወዲያውኑ መከፈል የለበትም።
ዘካቱ በዚያ ጊዜ አንድ ከሆነ በሚቀጥለው ዓመት ዘካ ላይ ይጨመራል።
አሁንም ያንን መጠን ይይዛል። በአንድ እና በአንድ ነገር ምክንያት ብድር
አንድ ሰው የሚያገኘው የተለያዩ ነገሮች ናቸው. በሰማንያ ስድስተኛው ተጽፏል
የመጽሐፉ ገጽ ጃሚዑር-ሩሙዝ[2]፡- “እነዚያ ነገሮች ናቸው።

[1] አንድ ሰው ካለበት የኒሳብ መጠን በተጨማሪ
[2] ሸምስ-አድዲን ሙሐመድ ቢን ሁሳም-አድዲን
ኩሂስታኒ ረህመቱላሂ አላይህ (እ.ኤ.አ. 962 [1555 ዓ.ም.) ቡኻራ፣
ለኒካያ መጽሐፍ፣ እሱም በተራው በራሱ የተጻፈ አስተያየት ነው።
‹ኡበይዱላህ ቢን መስዑድ› ለሚለው ዊካያ መጽሐፍ
ማህሙድ ቢን ሳድር-ኡሽ-ሻሪአት-አወል አህመድ ቢን ኡበይዱላህ
መህቡቢ ረህመቱላሂ ተዓላ አላይህ (በ673 [1274 ዓ.ም.) በሰማዕትነት የተቀበሉ
የሞንጎሊያውያን ጭፍሮች፣) ጽፈውለት ነበር።
አንድ ሰው መጠኑን ከያዘ ከአንድ ዓመት በፊት የተገኘ
ኒሳብ፣ እንደ የተገዛ የንግድ ንብረት፣ የግጦሽ አውሬ
(ሳኢማ)፣ በመወለድ፣ በስጦታ፣ በውርስ የተገኘ ወርቅ እና ብር
ኑዛዜ፣ ምንም እንኳን የዓመቱ መጨረሻ ሲጠናቀቅ ቢገኙም።
ቅርብ፣ በየራሳቸው ዓይነት ኒሳብ እና ዘካ ውስጥ ተካትተዋል።
ድምር በተመሳሳይ ጊዜ ይሰጣል. ይህ ማለት ያሉትን ማለት ነው።
አመቱ ካለፈ በኋላ የተገኘው በኒሳብ ውስጥ አይካተቱም. ያ
በ (ያለፈው) አመት ዘካ ውስጥ አልተካተቱም ነገር ግን ቀርተዋል።
ለቀጣዩ አመት ዘካት። ካሉም ማለት ነው።
ኒሳብ በሌለው የተገኘ ዘካታቸው አይደለም።
በዚያ ዓመት ይከፈሉ ።

ማለቂያ የሌለው ደስታ