قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك إيمان كان الإيمان بستة حقائق معينة. أعلن ذلك «أولًا: الإيمان بالله تعالى». ثم مضى في بيان البقية:
والثاني من أصول الإيمان الستة هو "أن يؤمن بملائكته". الملائكة مادية ولكنها أثيرية (لطيفة)، أكثر أثيرية من الطور الغازي للمادة. هم نوراني (مضيئة، روحية). هم على قيد الحياة. لديهم العقل. الشرور الخاصة بالبشر لا توجد في الملائكة. يمكنهم اتخاذ أي شكل. فكما تتحول الغازات إلى سائلة وصلبة وتأخذ أي شكل عندما تصبح صلبة، كذلك يمكن للملائكة أن تشكل أشكالاً جميلة. الملائكة ليست أرواحًا انفصلت عن أجساد الرجال العظماء. ويفترض المسيحيون أن الملائكة هم مثل هذه الأرواح. على عكس الطاقة والقوة، فهي ليست غير مادية. وقد افترض بعض الفلاسفة القدماء ذلك. كل منهم يسمى ملائكة. "ملك" (ملاك) تعني "مبعوث أو رسول" أو "قوة". فالملائكة خلقت قبل سائر الكائنات الحية. ولذلك أمرنا أن نؤمن بها قبل الإيمان بالكتب المقدسة، التي تأتي قبل الإيمان بالأنبياء؛ وفي القرآن الكريم وردت أسماء هذه المعتقدات في هذه التتابع.
والإيمان بالملائكة يجب أن يكون على النحو التالي: الملائكة مخلوقات الله تعالى. لسن شركاءه، ولا بناته كما يظن الكفار والمشركون. الله تعالى يحب الملائكة كلهم. إنهم يطيعون أوامره ولا يرتكبون المعاصي أو يعصون الأوامر أبدًا. وهم ليسوا ذكرا ولا أنثى. لا يتزوجون. ليس لديهم أطفال. لديهم الحياة؛ أي أنهم على قيد الحياة. ومع ذلك، وفقا لرواية ترجع إلى حضرة عبد الله بن مسعود (رضي الله تعالى عنه)، فإن بعض الملائكة كان لديهم أطفال من بينهم الشيطان والجن؛ وشرحها مكتوب في الكتب بالتفصيل. عندما أعلن الله تعالى أنه سيخلق البشر، قالت الملائكة: يا الله! هل ستخلق تلك المخلوقات التي ستفسد العالم وتسفك الدماء؟ تسمى مثل هذه الأسئلة دالا, من الملائكة لا يغيرون حقيقة أنهم أبرياء.
من بين جميع المخلوقات، الملائكة هم الأكثر وفرة. ولا أحد يعلم عددهم إلا الله تعالى. ولا يوجد في السماء فراغ إلا وتتعبد فيه الملائكة. كل مكان في السماء مشغول بالملائكة في الركوع أو السجود. في السماء، في الأرض، في العشب، في النجوم، في كل كائن حي لا حياة فيه، في كل قطرة مطر، في كل ورقة نبات، في ذرة، في جزيء، في كل رد فعل، حركة، في كل شيء، للملائكة واجبات. إنهم ينفذون أوامر الله تعالى في كل مكان. وهم وسطاء بين الله تعالى والمخلوقات. ومنهم أمراء الملائكة الآخرين. ومنهم من أوصل رسائل الأنبياء بين البشر. بعض الملائكة يجلبون أفكارًا جيدة، يُدعى "إلهام" (الإلهام) إلى قلب الإنسان. والبعض الآخر يجهل جميع البشر والمخلوقات ويفقد وعيه عندما يشعر بجمال الله تعالى. وكل واحد من هؤلاء الملائكة يبقى في مكان معين، ولا يستطيع أن يغادر مكانه. وبعض الملائكة له جناحان، وبعضهم أربعة فأكثر[1]. الملائكة المنتمين إلى الجنة يبقون في الجنة. رئيسهم هو رضوان. ملائكة الجحيم, الزبانية, ينفذون في جهنم ما يؤمرون به. ولا تضرهم نار جهنم كما لا يضر البحر السمك. هناك تسعة عشر زبانيًا قياديًا. رئيسهم هو مالك.
ولكل إنسان أربعة ملائكة يسجلون أعماله من خير وشر. اثنان منهم يأتيان في الليل والآخران يأتيان في النهار. يطلق عليهم كيرامان كاتبين أو ملائكة hafaza. وقيل أيضًا أن ملائكة المحافظة كانوا مختلفين عن كرمان كاتبين. والملك الذي عن يمينه أفضل من الذي عن يساره، ويكتب له الحسنات. والذي على اليسار يكتب السيئات. هناك ملائكة يعذبون الكفار وعصاة المسلمين في قبورهم، وملائكة يسألون في القبور. يتم استدعاء الملائكة المستجوبين منكر و نكير. يتم أيضًا استدعاء أولئك الذين سيستجوبون المسلمين mubasshir و بشير.
الملائكة لديهم التفوق على بعضهم البعض. وأفضل الملائكة هم رؤساء الملائكة الأربعة. أولهم هو جبرائيل (عليه السلام). وكان واجبه أن يحضر واهي للأنبياء، لتنبيههم بالأمر والنهي. والثاني هو إسرافيل (عليه السلام) من سيصوت لآخر ورقة رابحة «صور» [٢]. سوف ينطق الصور مرتين. عند أول صوت يموت كل كائن حي إلا الله تعالى. وفي الصوت الثاني سيتم إنعاش الجميع. والثالث هو ميكائيل (عليه السلام). ومن واجبه تعويض الرخص والغلاء والندرة والوفرة [النظام الاقتصادي لجلب الراحة والتيسير] وتحريك كل شيء. الرابع هو عزرائيل ('alaihi's-salâm)، الذي يأخذ أرواح [جان، الفارسية للعربية 'روح'] من البشر. وبعد هؤلاء الأربعة هناك أربع طبقات عليا من الملائكة: أربعة ملائكة حملات العرش، والذي سيكون ثمانية يوم القيامة؛ الملائكة في الحضرة الإلهية تسمى المقربون؛ دعا قادة الملائكة المعذبين كاروبيون. وملائكة الرحمة مسماة روحانيون. كل هؤلاء الملائكة الأعلى هم أيضًا أعلى من جميع البشر ما عدا الأنبياء (عليهم الصلاة والسلام). فالصلاة والأولياء بين المسلمين أعلى من الملائكة العاديين أو الأدنى. والملائكة العوام أفضل من العوام، أي المسلمين العصاة المذنبين. أما الكفار فهم أدنى من جميع الخلق.
عند أول صوت في السور، سيتم القضاء على جميع الملائكة باستثناء حملة العرش ورؤساء الملائكة الأربعة. ثم حملة العرش ثم يفنى رؤساء الملائكة الأربعة. وفي الصوت الثاني ستعود جميع الملائكة إلى الحياة. حملة العرش والملائكة الأربعة سوف يرتفعون عن كثب قبل الصوت الثاني للسور. أي أن هؤلاء الملائكة سوف يفنى بعد جميع الكائنات الحية، كما خلقوا قبل الجميع.
[1] وكما أن أجنحة كل نوع من الطيور أو أجنحة الطائرة لها تركيبها الخاص وتختلف عن أجنحة كل نوع آخر، كذلك أجنحة الملائكة لها تركيبها الخاص. عندما نسمع اسم شيء لم نره أو لا نعرفه، فإننا نفترض أنه مثل الأشياء التي نعرفها، وهذا خطأ بطبيعة الحال. نعتقد أن الملائكة لها أجنحة، لكننا لا نعرف كيف تكون. وصور النساء المجنحات في الكنائس أو المطبوعات أو الأفلام التي تعتبر ملائكة كلها باطلة. المسلمون لا يصنعون مثل هذه الصور. ولا ينبغي لنا أن نعتبر هذه الصور غير الواقعية التي رسمها غير المسلمين حقيقية، ولا ينبغي لنا أن نصدق أعداءنا.
[2] استخدم كلمات أو عبارة مثل، "صور" وينبغي أن تؤخذ بعين الاعتبار في المصطلحات الدينية، كما فعلنا في الطب أو في المالية أو في الفقه. في الواقع الكلمة "صور" وقد تم شرحه على النحو سيتم إصدار الصوت بالزاوية إسرافيل (عليه السلام) الذي سينطق الصور مرتين. عند أول صوت يموت كل كائن حي إلا الله تعالى. وفي الصوت الثاني سيتم إنعاش الجميع.
