البوسنة والهرسك تم حذف 110 مرة من البوسنة والهرسك من قبل sabun gibi kayıp gitti. Tam 445 yıldır Türk yurdu idi. هل من الممكن أن يكون هناك خلل في الأنف؟ Bir dönem ve hâlâ birilerince suçlamalar hep II. عبد الحميد هناء yönetilmektedir. هيم iktidara müdahale ederler. Hem de hiçbir suçu kabul etmez Bunlar. Bir anlamda Mert de değillerdir.
Zira tarih bilgisi bir yana tarihi methodolojisini de kaybettik. Neden ve niçin böyle oldu demek bizim defterimizde yer almaz oldu. ساديس، الثاني. عبد الحميد هان döneminde elimizden çıkan yerler deyip müsebbipleri gözden ırak tutulmaktadır.Bilindiği üzere، البوسنة-هرسك، 1463 yılında فاتح السلطان محمد تارافيندان fethedilerek Osmanlı topraklarına katılmıştı.
Osmanlıların şefkatli ve adil idaresi، Bosna'daki Bogomillerin kitle hâlinde ıslamiyeti شديد كابوليرين سيبيب أولموشتو. Boşnak Bogomiller، bir anlamda Hıristiyanlığın müsamahasızlığından ISlâm'ın hoşgörüsüne sığınmışlardır. Günümüzde kullanılan بوشناق Tabiri de, Müslüman olmuş bölge halkına verilen isimdir.Aslında Tanzimat'ın ilanı ile birlikte bölgede sıkıntılar baş göstermeye başlamıştı.
في 28 شوباط 1856، تم إنشاء إصلاحات فيرمان وهيرستيانلارن من قبل 1839'dan beri rahatsızlık içerisinde olan Bosna Müslümanlarını daha da huzursuz etmeye Yetmişti.Bosna'da Müsl üman ahali ile gayrimüslimler arasında ciddi ihtilaflar yaşanmaya başlandı. 1859 ليلندا ”البوسنة çiftlikâtı Nizâmnâmesi“ لقد أصبح الاقتصاد الكبير أكثر من عشرة فيريلميك من خلال شراء مستلزمات منزلية. Bununla birlikte bölgede tam anlamıyla bir huzur ortamı oluşturulamadı. Bu itibarla 1861 yılında bölgede ayaklanmalar başgösterdi.Isyanı bastırmakla Ömer Lütfi Paşa görevlendirildi. Özellikle Karadağ'dan destek gören asileri istkisiz hâle getirmek için mucadele eden Ömer Paşa، bir Taraftan Bosna'daki karışıklığı giderirken bir taraftan da Karadağlı asileri Tenkil et. İsyanda dahli görülen yerel idareciler görevlerinden azledildiler (1862).
تنظيمات ديفريند البوسنة هي مدينة Payitaht Arasındaki Ortaya çıkan bir diğer mesele هي تسأل ألما هوسوسوندا yaşanmıştı. تنظيمات Fermanı'n ilanından sonra oluşturulan askerlik sisteminde Osmanlı yaletlerinden düzenli Asker toplanması kararı alınmış ve Asker temini süreci başlatılmış olmasına rağmen Balkanlarda Bosna ve ishkodra bölgesinden bir türlü Asker toplanama mıştı.Bilhassa Serdar-ı Ekrem Ömer Lütfi Paşa'nın, Bosna'daki isyanı bastırırken lüzumundan. fazla sert davranması soğukluğa neden olmuştu.
احمد جودت باشا استقال أحمد جودت باشا من نصب تذكاري في البوسنة، وواصل إشعال النيران فيه، وحرق الجثث، ودفن العديد من الأشخاص في البوسنة والهرسك. şlik dönemi geçirerek Bosna tarihinde iz bırakacaktır. من خلال إزالة الزوائد اللحمية من الأنف، يمكن استخدام الطحالب من الفطريات الأنفية من خلال إزالة الشوائب من الأنف. Olay şöyle cereyan edecektir.Cevdet Paşa, 1863 yılında Bosna vilayetinin teftişi ile vazifelendirildiğinde vaziyeti öncelikle bölge eşrafından tertip olunan biyetle müşavere etti. باشا “السلطان عبد العزيز هان يدافع عن hazretleri beni teftiş memuriyeti için buraya gönderdi ve Kadıaskerlik rütbesi verdi. Bunun ne manaya işaret olduğunu bilirsiniz. Ben Kadıaskerim, fakat askerim yok. Sizlerden bir yeni Asker isterim. Olmaz ise çok eğlenmeyip giderim” قال.
Müsavere heyeti Bunun son derece zor olacağını dile getirdiler. كان جودت باشا أول من تولى مهامه. Sadece kendisinin yanında olmalarını istedi. Gerçekten de paşa، bir buçuk yıl içerisinde Bosna'da lâzım gelen ıslâhatı muvaffakiyetle yerine getirdi. Ayrıca masrafı bölge halkı tarafından karşılanmak üzere iki alay Asker tanzimine de muvaffak oldu. Halbuki yıllardır havalide asayişin bozulması sebebiyle Asker olmaktan çekinen Boşnaklar arasında askerî Tensikatta bulunmak neredeyse imkânsız hâle gelmişti. Neticede Askerliği kabul için Bosna yaleti dışına çıkarılmamak şart koşulmuştu. Bizi bu şereften mahrum bırakmayın! أحمد جودت باشا، bu durumu dâhiyâne bir buluşla hükümsüz hâle getirdi.O zamanlar، Askî elbiseler içinde en cazibi تاليا alaylarının kıyafeti idi. Şachâalı, ihtişamlı yeşil şeritlerle süslü olan bu elbise ile boylu poslu Boşnak delikanlılar, daha cazip, daha yakışıklı ve daha heybetli görünüyorlardı.Cevdet Paşa, câmideki merasim sırasındaki hitap eder. قد يكون من الصعب عليك أن تكون قادرًا على القيام بذلك؛“Bu remzi taşımak، îcab-ı hâlinde Mekke-i Mükerreme ve Medine-i Münevvere'yi müdafaa gibi kudsî bir vazife uğrunda fedâîliğe isharettir. Bu yolda can vermekten korkanlar bu elbiseyi giyemez ve bu remzi taşıyamazlar” ديدي. Bunun üzerine câmide bulunan Boşnak delikanlılar؛“Biz ne gün için varız. ıcap edince biz de Mekke'yi، Medine'yi ölümüne müdâfaa ederiz. Bu ylda şehit düşeriz. Bizi bu fedâîlik ve kahramanlık şerefinden mahrum bırakmayınız” diyerek candan yalvarmağa başladılar.
Halbuki o gün Bosna ileri gelenleri Asker yazmakta ısrar yüzünden büyük bir ihtilâlin kopacağını tahmin ediyorlardı. حتا بير كيسمي ”كيمفوردويا جيتمسينلر“ diye yapılan davete bile icabetten çekinmiş ve evinden çıkmamıştı.Hâlbuki evvelce Asker olmaktan kaçanlar şimdi aşk ve gayretle öne fırlamış askere alınmak için yalvar yakar olmuşlardı. Bu durum oradaki devlet büyüklerini tasvir edilemeyecek derecede hayret ve şaşkınlık içerisinde bırakmıştı.Hatta vaziyetten haberdar olan aleyhteدعاية başlayarak Osmanlı Devleti'nin malî sıkıntı içinde olduğun لقد طلبت منا التحقق من bahsettiklerinde onlar؛“Para için Askerlik etmek bizim dinimize yakışmaz. Biz Askerlik vazifesini ancak din ü devletimiz için ifaya borçluyuz. Erkân-ı Vilâyet böyle münasib görmüş، Kaza-i Erbaa (سارايبوسنا، جراداتش، ترافنيك، موستار) müftüleri dahi fetva vermiş. بيز أوندان دونماييز” diye cevap vermişlerdi.Padişah Fermanıyla bölgeye giden Ahmad Cevdet Paşa, Bosna'yı إنس بير سياسيتل devletine bağlamayı başarmış imkânsız denilen issuesleri kolaylıkla gidermişti.
Nitekim Bundan Sonra geçen kırk beş senede en küçük bir isyan hareketi görülmezken koskoca bir ülke bir günde nasıl elden çıkabiliyordu?Gaflet mi vardı? هل لديك أي فكرة؟ مسيبيبي الثاني. عبد الحميد هان mı yoksa İttihatçılar mı idi?Inşallah haftaya Cuma Divanı'nda bu konuyu işlemeye devam edelim.
تفكور:
Aklın hüneri vadi-i hikmetdedir ancak
Tahkik ile hikmet Nice bir dilde yer eyler
الأستاذ الدكتور أحمد شيمشيجيل
