ما زالت الأصولية الإسلامية ترفع رأسها وتضرب بشراسة، متى أرادت، ومن دون عقاب في بنجلاديش. كل بضعة أسابيع، يتعرض مدافع عن حرية التعبير أو التفكير، أو مؤيد للعلمانية، أو صوت ليبرالي، أو عضو في أقلية دينية، لهجوم وحشي. كل بضعة أسابيع، يتم تقطيع مدون أو ناشر أو طالب أو أكاديمي أو ملحد أو ناشط أو أجنبي بلا رحمة حتى الموت، وإسكاته إلى الأبد بالمناجل.
قائمة الذين قُتلوا بسبب معتقداتهم تزيد عن 20 شخصًا منذ عام 2013. وحتى أثناء كتابتي، تصلني أنباء عن الضحية الأخيرة، محمد شهيد الله، الزعيم الصوفي المحلي، الذي قُتل في راجشاهي، وفقًا لما ذكرته الشرطة، لنشره الصوفية، وهي طريقة صوفية. سلالة من الإسلام تعتبر شاذة من قبل العديد من الأغلبية المسلمة السنية في بنجلاديش.
ويبدو أن العنف قد اشتد. وفي ما يزيد قليلا عن شهر، بالإضافة إلى الزعيم الصوفي، تم استهداف أربعة آخرين. في 6 أبريل/نيسان، هاجم رجال يحملون مناجل طالب الحقوق، نظام الدين صمد، بينما كان جالسا في حركة المرور ثم أطلقوا النار عليه، ظاهريا لمشاركته منشورات علمانية على وسائل التواصل الاجتماعي.
وبعد ما يزيد قليلاً عن أسبوعين، جاء دور أستاذ اللغة الإنجليزية رضا كريم صديق، التجسيد المثالي للثقافة "البنغالية"، والقارئ النهم وعازف السيتار الذي نظم الأنشطة الثقافية في الجامعة. وأعلن تنظيم الدولة الإسلامية مسؤوليته عن مقتله على أساس أنه كان يروج للإلحاد. وكان الأستاذ في الواقع مؤمنًا تبرع بسخاء لبناء مسجد في حيه.
كان البنجلاديشيون ما زالوا يستوعبون هذه الأخبار عندما وردت أنباء عن القتل الوحشي لشولهاز مانان، الناشط في مجال حقوق المثليين وصديقه محبوب الحاخام تونوي، الممثل المسرحي، في منزل الأول في أحد الأحياء المكتظة بالسكان في وسط دكا. شارك منان في تأسيس "Roopban"، وهي مجلة مخصصة لقضايا LGBT.
في البداية، كان المدونون العلمانيون، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم ملحدين، هم الأهداف البائسة. لقد ترددت أنباء عن أن قائمة تضم 84 "مدونًا ملحدًا" كانت، ولا تزال، متداولة. ولكن مع مرور الأشهر، يبدو أن القتلة قد وسعوا قائمة الضحايا المحتملين. في الآونة الأخيرة، تعرض المؤمنون وغير المؤمنين على حد سواء، مواطنون بنجلاديشيون وكذلك أجانب، وأعضاء الأقليات الدينية مثل الشيعة والصوفية والأحمدية والمسيحيين وكذلك كاهن هندوسي، للاعتداء أو الضرب حتى الموت.
وقد تم تسجيل بعض جرائم القتل هذه على كاميرات المراقبة. كثيرون لديهم شهود عيان. لكن يبدو أن الشرطة لم تحرز تقدماً يذكر في تحقيقاتها. ولم تكن هناك سوى إدانة واحدة. إنها قضية مقتل المدون أحمد رجيب حيدر عام 2013. وقد تم اعتقال عدد من الأشخاص في حالة أو حالتين، لكن الجهود المبذولة لتعقب المجرمين ومحاكمتهم تبدو مبدئية في أحسن الأحوال. وبدلاً من ذلك، يبدو أن الشرطة والحكومة تميلان إلى توبيخ المدونين الملحدين بسبب كتابتهم عن مسائل مثيرة للجدل.
وبعد مقتل المدون نيلوي نيل في أغسطس/آب الماضي، دعا المفتش العام للشرطة المدونين إلى ممارسة الرقابة الذاتية، بل وهددهم باتخاذ إجراءات قانونية بموجب قوانين الاتصالات الحالية على الإنترنت. كما أعلنت اللجنة الوزارية للقانون والنظام أن المؤلفين الملحدين هم مجرمين يخضعون لإجراءات جزائية، وطُلب من وكالات الاستخبارات مراقبة المدونات. وقد تم تشجيع الجمهور أيضًا على إبلاغ الشرطة بالكتابات الملحدة.
وبدلاً من حماية حق شعبها في حرية التعبير، حذرت رئيسة الوزراء الشيخة حسينة مؤخراً: "أنا لا أعتبر مثل هذه الكتابات بمثابة تفكير حر، بل كلمات قذرة. لماذا يكتب أي شخص مثل هذه الكلمات؟ ليس من المقبول على الإطلاق أن يكتب أي شخص ضد نبينا أو الأديان الأخرى.
ليس من المستغرب إذًا أن يقول والد الناشر فيصل ديبان، بعد مقتله العام الماضي، إنه لن يسعى لتحقيق العدالة، "لأنني أعلم أنه لا توجد عدالة بالنسبة لي". إن تقاعس الحكومة عن التحرك يعد بمثابة غض الطرف عن الهجمات الوحشية، ومن المرجح أن يرسل إشارة خاطئة بالتسامح مع القتلة. وفي بيان صدر مؤخراً، قالت منظمة القلم الدولية إن "مناخ الخوف المتزايد قد غذاه الإفلات من العقاب على هذه الجرائم، الأمر الذي أدى بدوره إلى مزيد من الهجمات على المفكرين الأحرار وإطلاق "قوائم اغتيالات" جديدة".
إن حزب الشيخة حسينة، رابطة عوامي، الذي انتخب على أساس برنامج علماني، يسير على حبل انتخابي مشدود. يشكل المسلمون 90% من السكان في بنجلاديش، وبالتالي فإن أي إجراءات يُنظر إليها على أنها معادية للإسلام من شأنها أن تقوض قاعدتها الانتخابية وتسمح للمتشددين الإسلاميين بتحقيق نجاحات. ومن المرجح أن يتم تمثيل الدعم لحرية التعبير للمدونين على هذا النحو من قبل الحزب الوطني البنجلاديشي المعارض والحزب الإسلامي الجماعة الإسلامية.
بدأت دورة العنف الحالية في عام 2013 عندما تمت إدانة أحد أبرز قادة الجماعة، عبد القادر ملا، المتهم منذ فترة طويلة بارتكاب جرائم ضد الإنسانية خلال حرب 1971، وشنق تحت ضغط شعبي مكثف. وقد حُكم عليه في البداية بالسجن مدى الحياة، لكن الاحتجاجات العنيفة في دكا، التي أُطلق عليها منذ ذلك الحين اسم حركة شاهباج، أجبرت الحكومة على التدخل. وتم فرض عقوبة الإعدام وتنفيذها بسرعة، دون أن تأخذ عملية الاستئناف مسارها الطبيعي. واستنكرت الجماعة هذا الفعل ووصفته بأنه قتل سياسي سيتم الانتقام منه. ولم يؤد استمرار محاكمة الحكومة للمتهمين الآخرين بارتكاب جرائم حرب إلا إلى تعزيز هذا التصميم على الانتقام. ومن المرجح أن يؤدي إعدام مطيع الرحمن نظامي، الوزير السابق ورئيس الجماعة الإسلامية، إلى إطلاق جولة أخرى من العنف.
ومع ذلك، فإن تنظيم الدولة الإسلامية، الذي يسعى إلى إنشاء قاعدة قوية في جنوب آسيا، قفز إلى المعركة وأعلن مسؤوليته عن جرائم القتل الأخيرة. وتنقسم الآراء حول هذا الأمر، حيث يعتقد العديد من المحللين أن المتطرفين المحليين يقفون وراء موجة القتل. ورفضت حكومة الشيخة حسينة ادعاءات تنظيم الدولة الإسلامية بشكل قاطع وكذلك جميع الاقتراحات التي تربط عمليات القرصنة بالجماعات المرتبطة بتنظيم القاعدة. تلقي الحكومة اللوم بشكل مباشر على حزب المعارضة الرئيسي، حزب بنغلادش الوطني، وحليفه، الجماعة، وغيرها من الجماعات الإسلامية الأصولية والمتشددة المحلية مثل جماعة مجاهدي بنغلادش أو فريق أنصار الله البنغالية، متهمة إياهم بإثارة المشاكل. والسعي لزعزعة استقرار الحكومة والبلاد. ومن ناحية أخرى، نفت المعارضة هذا الاتهام، وقالت إن لعبة اللوم التي تمارسها الحكومة قد أضعفت مصداقيتها في تحديد الجناة الحقيقيين.
في هذه الأثناء، وبينما تواصل الحكومة عملها المتوازن من أجل استرضاء أصوات الإسلاميين، سيطر مناخ من الخوف على البلاد. يتوخى الناس الحذر بشأن منشوراتهم على وسائل التواصل الاجتماعي؛ وتشعر الأقليات الدينية بالضعف؛ ويتنقل المدونون المدرجون في قائمة المستهدفين من منزل إلى آخر متجنبين منازلهم؛ ولا يزال آخرون فروا من البلاد. إن ثقافة البنغلاديشيين، وهم شعب مسالم ومحب للموسيقى، وتراثهم وهويتهم مهددة. ويتم تقييد حريتهم في التعبير.
ولكن على الرغم من سيف ديموقليس المسلط فوق رؤوسهم، فإن بعض الشجعان والشباب وغير الشباب في بنجلاديش مستمرون في رفع أصواتهم، ويواصلون النضال من أجل الحفاظ على الانسجام الديني وحرية التعبير في وطنهم.
لقد حان الوقت لكي تثبت حكومة بنغلادش، التي عارضت المعارضة بشدة إعادة انتخابها في يناير/كانون الثاني 2014، أوراق اعتمادها العلمانية من خلال حماية جميع المهددين، وإدانة عمليات القتل بقوة، وتحديد الجناة ومحاكمتهم. لقد حان الوقت بالفعل لوضع نهاية لدوامة العنف المروعة هذه.
