Arxaik dövrlərdən bəri Sypylos adı ilə tanınan dağın şimal ətəklərində qurulan Manisa əyaləti bu günə qədər həyatını davam etdirə bilən yaşayış yerlərindən biridir. Homer ə uyğun olaraq Manisa və ətrafı Troya müharibəsində iştirak edən və xüsusilə eramızdan əvvəl 7-6-cı əsrlərdə Lidiyalar dövründə sivilizasiya beşiyi olmuş Teseliyalı Maqnitlər tərəfindən qurulmuşdur. Manisa Roma və Bizans imperiyaları dövründə də ən əhəmiyyətli şəhərlərdən biri olmuşdur. 1313-cü ildə Saruhanbəy tərəfindən qurulan Saruhanoğulları Bəyliyinin paytaxtı, Osmanlı Dövründə isə şahzadələr şəhəri olan Manisa, Cümhuriyyət dövründə dini, mədəni və memarlıq simasını dəyişmiş, Cümhuriyyət dövrünün müasir şəhəri olmuşdur.
Əsrlər boyu bölgə əhalisinin həyat tərzini, istehsal gücünü, inanc və zövqlərini göstərən sənədlərin toplanması və qorunması, qiymətləndirilməsi və sərgilənməsi yolu ilə keçmişə olan sədaqət borclarını ödəməyə çalışan manisalılar daşınar mədəniyyət sərvətlərini ölkəyə gətirmişlər. Manisa əyaləti ilə Manisa sərhəddində saxlanılan və ilk dəfə 29 oktyabr 1937-ci ildə muzey olaraq təşkil edilən Muradiye Külliyesinin mədrəsə hissəsində dövrün valisi Murat tərəfindən təşkil edilən mərasimlə sərgiləndi. Germen iştirak etmişdir.
Meydana yaxın düzbucaqlı planlı daxili həyəti əhatə edən qübbəli eyvan və otaqlardan ibarət Memar Sinan mədrəsəsi günü-gündən sayı artan əsərlərin saxlanması və nümayişi üçün yerlər baxımından yetərsiz hala düşmüş, buna görə də şorba Mədrəsənin şərqində müxtəlif bucaqda ox üzərində yerləşən daha böyük həcmə malik olan 1972-ci ildə muzeyin Arxeologiya bölməsi kimi təşkil edilmişdir.
Muzeyin Arxeologiya bölməsində qorunan və sərgilənən mədəniyyət sərvətləri xüsusilə Lidiya bölgəsində yaşayan xalqların mədəni xarakterini və həyat tərzini əks etdirmək baxımından əhəmiyyətlidir. Bölmədəki bütün əsərlər Lidiya bölgəsindəki tumul iqamətgahlarından və Sardis “Salihli”, Filadelfiya “Alaşehir”, Tiyateyra “Akhisar”, Julia – Gordos “Gördes”, Saittai “Demirci” kimi arxaik şəhərlərdən gətirilib. Apollois “Mecidiye – Akhisar”, Magnesia Ad Sipylus “Manisa”, Stratonikeia – Hadrianopolis “Siledik – Kırkağaç”, Nakrasa “Bakır – Kırkağaç”, Attalia “Selçikli – Akhisar”, Daldis “Kemer – Salihli”, Tabala “Yurtbaşı – Kula” , Aigai “Manisa”, Xarakipolis “Çağlayan – Gördes”, Maioneia “Menye – Kula” və s.
Bu kolleksiyada Tunc dövründən başlayaraq Bizans dövrünün sonuna qədər bölgənin zəngin mədəniyyətini görmək mümkündür.
Şorba mətbəxinin eyvanlarının altında; Bərəkət ilahəsi Kybele və Afina kimi ilk dövrlərdən başlayaraq ibadət edilən tanrıların kult heykəlləri, Dionis, Hermes və Roma dövrünə aid heykəllər və portret xüsusiyyətlərini göstərən büstlər sərgilənir.
Bizans əsərlərindən Məryəm – Məsih, Cəbrayıl və Mikayıl mələklərin mərmər relyefləri, Sardisdəki tağlı qəbirdən gətirilən tovuz quşu olan qəbir freskası, gümüş İncil qutusu və müxtəlif xristianlıq simvolları və müxtəlif növ şamlar xüsusiyyətləri əks etdirən tərtibatda sərgilənir. dövrlərini ən yaxşı şəkildə.
Muzeydəki sikkə kolleksiyasında; Bölgəmizdə, xüsusilə Sardisdə ən qədim dövrlərdən Osmanlı dövrünün sonuna qədər olan dövrdə zərb edilən sikkələrə xronoloji ardıcıllıqla rast gəlmək olar; Tarixdən əvvəlki, arxaik, klassik, ellinistik, Roma və Bizans dövrlərinə aid mədəniyyətlərə aid kiçik tapıntı nümunələri olan qızıl diademlər, üzüklər, sırğalar, bilərziklər, gümüş qab və çömçələr, tunc heykəlciklər, fil sümüyü saç sancaqları görülə bilər. kolleksiya (Şəkil – 5 – 5a – 5b).
Türk və dünya muzeyləri arasında mühüm yer tutan muzeyin Sardis Hall adlanan ən böyük salonu 1957-ci ildən bu günə qədər aparılan Sardis qazıntılarından əldə edilən əsərlər üçün ayrılmışdır. Bu salonda eramızdan əvvəl 7-ci əsrdən etibarən güclü bir dövlətə çevrilmiş Lidiyalıların əsərlərini və erkən Lidiya Sardisi ilə mərhum Sardis arasındakı dövrdəki mədəni mübadilələri tamamlanmış formada tapa bilərik. Burada Sardis tanrıları, Sardis içki və mətbəx qabları, ritual yeməklərin maddi məlumatları, Sardislərin idarə etdiyi evlərin müxtəlif zinət əşyaları və döşəmə mozaikalarının qəlibləri və eramızdan əvvəl VI əsrin ortalarında farslara qarşı müharibədə istifadə edilən tunc dəbilqə yer alır. və müxtəlif silahlar tapılır. Eyni zamanda, Sard adasının son dövrlərində sinaqoqda istifadə edilən krater və qoşa aslanlar orijinala uyğun kompozisiyalarla ictimaiyyətə təqdim olunur.
Muzeyin heykəltəraşlıq zalında sinaqoq mozaikalarından başqa Afrodita, gənc qız, gənc atlet heykəlləri, öz baxımından dəyərli kişi və qadınlara məxsus iri ölçülü heykəllər və şəhər komissiyaları tərəfindən təltif olunan heykəllər, mifologiyada mühüm yer tutan hekayələrə aid kompozisiyalar sərgilənir.
Bölgədə eramızdan əvvəl 25000-ci illərdə yaşayan insan homo sapiens növünə aid fosil ayaq izlərinin olduğu başqa bir salonda isə ən yaxşı tunc nümunələri olaraq tanınan dimdik ağızlı və üç ayaqlı keramika qab və rytonların müxtəlif versiyalarını görmək mümkündür. Bölgənin prehistorik yaşayış məskənlərindən gələn ölü dəfn mədəniyyəti və erkən dövrlərdə bölgənin ibadət nümunələrini və tanrı düşüncələrini əks etdirən mərmərdən hazırlanmış bütlər, əhəmiyyətli bir qrupu meydana gətirən əsərlər (psykter, amphora, kylix, müxtəlif tunc silahlar) təmsil edir. Miken Dövrü və Klozomenai şəhərinə aid bişmiş torpaq sarkofaqları və digər kiçik tapıntılar.
Manisa Muzeyinin daxili və xarici həyətlərində sərgilənən yazı və stellərin sayının çox olması alimlərin və ictimaiyyətin, eləcə də muzey işçilərinin yazılı sənədlərə olan marağından xəbər verir, baxmayaraq ki, ən təsirli səbəb muzeydəki zəngin epiqrafik sənədlərdir. bölgə. Manisa və ətraflarında aparılan səth tədqiqatları və qazıntılarda əldə edilən yazılar araşdırılaraq muzeyə aparılıb və mövzuları haqqında məqalələr yazılıb. Bu kitabələrdə Lidiyanın arxaik dövrdəki mədəni tarixi və sosial-iqtisadi quruluşu ilə bağlı ifadələrə, ölkəyə xidmət edən şəxslərin necə şərəfləndirildiyinə, imperator və padşahların sirkulyarlarına, Roma dövründə şəhərlər arasındakı məsafələri göstərən mərhələlərə rast gələ bilərik. , Roma və Bizans dövrünün dinlə bağlı ifadəsi.
Muradiye Külliyesinin mədrəsə hissəsi bu gün Anadolu türk sənətinin nümunələrinin sərgiləndiyi bölmə kimi təşkil edilmişdir. Saruhan, Osmanlı və Cümhuriyyət dövrlərində hərbi, dini və mülki həyatda istifadə edilən əşyaların olduğu hissədə ən erkən tarixə malik əsər Manisa Ulu Məscidinin minbərinə aid taxta qapı qanadlarıdır. Qoz ağacından kündekari (bir-birinə bağlanma) texnikası ilə hazırlanmış qapı qanadlarında taxta oyma və fil sümüyü hörgü sənətinin mükəmməlliyi ilə yanaşı, bunların “Yusufoğlu Fakih” naxışlarına uyğun olaraq Dəki Oğlu Mehmet tərəfindən edildiyini bildirən yazının mövcudluğu. ” əsərinin tarixi sənəd keyfiyyətinə sahib olmasını təmin edir. Xüsusilə 16-cı əsrdə Anadolu türk sənətində zirvəyə çatan kaşı sənəti nümunələri, zərli gümüş saplardan bəzək parçaları, 17-18-ci əsrlərə aid əl yazısı əsərləri və yazı alətləri daxil olmaqla vitrinlər sərgilərdir. tamaşaçıların diqqəti. 1965-ci ildə Topqapı Saray Muzeyindən köçürülən əsərlər 19-cu əsr saray həyatına dair məlumat vermək baxımından əhəmiyyətlidir. Bunların arasında Sultanın qabağına gələn hər kəsin onun əlini və ətəyini öpə bilməyəcəyini, taxtın yanlarından asılmış “taxt kəmərləri”ni və bütün bədəni örtən sultanın təraş önlüyünü öpə bildiyini göstərən atlaz kəmərlər; qızıl sapla bəzədilmiş çimərlik dəsmalları; Hər il ziyarət mövsümündən əvvəl Kəbənin təmiri və saxlanması üçün xərclənəcək pulun “surre çuval”ı tamaşaçıların diqqətini çəkir. Toru toxunmuş polad zireh, qızılı naxışlı dəbilqə və diz qoruyucusu, kərgədan dərisindən qalxan, oxçuluğa aid kaman, yüksük, güləş qoruyucusu və mirvari və sümükdən naxışlarla bəzədilmiş tüfənglər, döyüş alətləri və polad qılınclar. sahibinin və ustasının adları yazılmış muzey kolleksiyasının nadir əsərləridir.
Saray əşyaları, dini əsərlər və hərbi silahlardan başqa, Anadolu insanını bəzəyən gümüş zinət əşyaları və baş geyimlərini bəzəyən əl ilə işlənmiş paltarlar; Türk qadınının bacarıq və üstünlüklərini əks etdirən əl istehsalı örtüklər, dəsmallar və paltarlar muzeydə sərgilənə bilməyən dəyərlər xəzinəsini təşkil edir.
Thyateira
Manisa vilayətinin Akhisar rayon mərkəzi ilə sərhəddə yerləşən Thyateira arxaik şəhəri bu gün də müasir iqamətgah altında qalıb.
Müasir şəhərin ortasında olan və Təpə qəbiristanı adlanan ərazidə 1968-1971-ci illər arasında aparılan qazıntılarda; 2-4-cü əsrlərə aid eyvan və 5-6-cı əsrlərə aid absidal planlı tikilinin qalıqları aşkar edilmişdir. Portiko Roma İmperiyası dövründə Qərbi Anadolunun bir çox şəhərində inşa edilən sütunlu küçələr arasındadır. Absisi olan binanın dini funksiyası olmayan bazilika olduğu düşünülür.
Şəhərin ən qədim dini tikilisi olan Ulu Məscidin tikilmə tarixi dəqiq bilinməsə də, onun xristianlıq dövründə bütpərəst məbədi kimi tikilib kilsəyə çevrildiyini göstərən memarlıq tapıntıları var. XV əsrdə məscidə çevrilmişdir.
Şəhərin akropolu Akhisar Dövlət Xəstəxanasının yerləşdiyi təpədədir.
Philadelphia
Manisa vilayətinin Alaşehir mahalı sərhədlərində olan şəhərin böyük bir hissəsi bu gün müasir iqamətgah altında qalmışdır.
Perqamon kralı olan 2-ci Attalos Philadelphos tərəfindən qurulan Filadelfiya, Roma dövründə məbədlərinin çoxluğuna və şəhərdə keçirilən şənliklərə görə “Kiçik Afina” adlandırılmışdır. Bizans Dövründə əhəmiyyətini qoruyub saxlayan şəhər o dövrdə möhkəm divarla əhatə olunmuşdur.
Filadelfiyada aparılan qazıntılarda Roma dövrünə aid bir teatr və məbəd tapılıb. Teatrda aparılan qazıntı işləri zamanı səhnənin böyük bir hissəsi (səhnə quruluşu) və caveanın kiçik bir hissəsi (oturan hissəsi) gün işığına çıxarılmışdır. II əsrdə tikildiyi güman edilən məbəddən günümüzə yalnız əsas və bəzi mərmər arxitrav blokları çatmışdır.
Şəhərin ən möhtəşəm abidələrindən biri də yalnız üç sütununu qorumaq mümkün olan Müqəddəs Jan kilsəsidir. VI əsrdə tikilmiş bazilika sonrakı dövrlərdə təmirə məruz qalmışdır.
Qazıntılar zamanı tapılan digər tikili isə Bizans şəhər divarlarına aid “Şərq Qapısı” adlanan giriş qapısıdır. Biri yarımdairəvi, digəri isə düzbucaqlı planlı iki bürclə qorunan qapı türk hücumları zamanı bağlanmış və həmin tarixdən indiyədək istifadə olunmamışdır.
Aigai
Manisa vilayətinin qərbində, Yunt dağları bölgəsində, Köseler kəndi sərhədlərində qayalıq ərazidə qurulan Aigai şəhəri Herodotun qeyd etdiyi 12 Aiol şəhərindən biridir.
Arxeoloji məlumatlara əsasən şəhərin tarixi arxaik dövrə (VI-VII əsrlər) gedib çıxır və şəhər Ellinizm dövründə mühüm mərkəzə çevrilib. Bu dövrdə bir çox yeni binalar tikilmiş, şəhərin ərazisi genişləndirilmişdir. 6-ci ildə baş verən zəlzələ nəticəsində böyük dağıntılara məruz qalan şəhər İmperator dövründə yenidən qurulmuşdur.
Tiberius.
Ayqai şəhərinin xarabalıqlarının yerləşdiyi ərazi bölgədə Nemrutkale adlanır. Şəhərin divarları torpağın vəziyyətinə uyğun tikilib. Şəhər divarlarında şərqdə üç mərtəbəli aqora binası və onun qarşısında stoa və bu binanı daşıyan armatur divarlar yerləşir; bouleuterion agoranın şimalında yerləşir; terras – divarlı stadion cənubda yerləşir; teatr qərbdə yerləşir; Demetr məbədi teatrın qərbində yerləşir; şimalda periptero planlı başqa bir məbədin xarabalıqları yerləşir.
Şəhərdən təxminən 6-7 km şərqdə, Kocadere yatağında Apollon məbədinin xarabalıqları mövcuddur. Şəhərdə hələ qazıntı işləri aparılmayıb.
Sardes arxaik şəhəri
Lidiya Krallığının paytaxtı olan Sardes şəhəri eramızdan əvvəl VI əsrdə Lidiya Krallığının farslar tərəfindən dağıdılmasından sonra farsların mərkəzinə çevrilmişdir. Ellinistik və Roma Dövrlərində əhəmiyyətini saxlayan, Bizans dövründə yepiskopluq mərkəzinə çevrilən şəhər, Salihli yaxınlığındakı Sart qəsəbəsi ilə bu gün adını yaşadır.
Sardes qazıntıları Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl başlamış və 1958-ci ildən Harvard və Kornel Universitetləri ilə Amerika Şərq Elmləri Araşdırma İnstitutunun birgə iştirakı ilə fasiləsiz davam edir. Bu qazıntılarda şəhərin müxtəlif dövrlərinə aid mühüm məlumatlar verən tapıntılar əldə edilmişdir. 1968-ci ildə Şimali Paktolos bölgəsində Lidiya Krallığının sərvətlərindən biri kimi göstərilən qızılın hasil edildiyi, təmizləndiyi və emal edildiyi “Lidiya Dövrü qızıl emalı və emalı emalatxanaları” tapıldı.
Lidiya şah məzarlarının yerləşdiyi “Bintəpə” bölgəsi irili-xırdalı çoxlu bütünlüklərin olduğu ərazidir. Misir piramidaları ilə müqayisədə bu tumullar arxaik dövrdə də məşhur idi.
Şəhərin akropolu hündür və sıldırım təpə görünüşünə malikdir. Burada eramızdan əvvəl 6-cı əsrə aid Lidiya daş sənətini əks etdirən şəhər divarları ilə yanaşı, Bizans dövrünə aid qalanın xarabalıqlarına da rast gəlinmişdir. Bu tapıntılar akropolun uzun müddət müdafiə məqsədilə istifadə edildiyini göstərir.
Artemida məbədi
Tikintisinə Ellinizm dövründə başlanan məbədin qədim Kibele kultunun müqəddəs ərazisində yerləşdiyi ehtimal edilir. Məbəd İon üslubundadır və pseudodipteros planına malikdir. Başlanğıcda Artemida adına tikilmişdir. Sonrakı dövrlərdə məbədin hücrəsi dörd hissəyə bölünmüş və bu bölmələrdən Artemida, Zevs Polieus, Roma imperatoru Antonin Pius və həyat yoldaşı Faustinaya aid heykəl başları tapılmışdır. Eramızın 17-ci ilində baş vermiş zəlzələdə dağılan məbəd Tiberius dövründə köhnə plana uyğun olaraq yenidən inşa edilmişdir. IV əsrdə cənub-şərq küncünə ibadətgah əlavə edilmişdir.
Hamam - Gimnaziya Kompleksi
Arxaik şəhərin mərkəzi hissəsində yerləşən binanın planı “İmperiya tipi” adlanan qrupa daxildir. Bu növün xüsusiyyəti onun otaqlarının və salonlarının simmetrik olaraq düz oxda yerləşdirilməsi və mərkəzdə bir otaqda birləşməsidir.
Hamam-gimnaziya kompleksinin şərq yarısını əhatə edən palaestra (kvadrat həyət) idman məşğələləri üçün, bu yerin qərbindəki tağlı zallar isə hamam kimi istifadə edilmişdir. Palestradan hamam hissəsinə keçidi təmin edən sütunlu ikimərtəbəli yer mərmər həyət adlanır.
II əsrin ortalarında tamamlanacağı düşünülən bina müxtəlif dövrlərdə çoxlu təmirə məruz qalmışdır.
sinaqoq
Şəhərdəki hamam-gimnaziya kompleksinin palestrasının cənubunda yerləşən bazilika formasında olan bina Roma İmperiyası dövründə ((III əsr) sinaqoqa çevrilmişdir. Sütunlu giriş həyətindən və əsas yerdən ibarətdir. Təxminən min nəfərlik tutumu olduğu düşünülən əsas məkanda və giriş hissəsində döşəmə mozaika, divarlar isə rəngli mərmərlə örtülmüşdür.
