İlk muzey 1967-ci ildə Nevşehirdə yaradılıb. Muzeyin yaradılması ilə əvvəllər diqqətdən kənarda qalan xarabalıq yerlərinin planlaşdırılması, kilsələrin bərpası və konservasiyası, yeraltı şəhərlərin təmizlənməsi və işıqlandırılması gündəmə gətirildi.
Muzeyin yaradılması fikrini o dövrdə Mərkəzi Kitabxananın müdiri olan Hamit Özalp irəli sürüb. Özalp 1963-1964-cü illərdə ətrafdan topladığı tarixi opusları kitabxananın bir otağında saxlayırdı. Özalpın səyləri nəticə verdi və Qədim Əsərlər və Muzeylər Ümumi Müdirliyi 1966-cı ildə Nevşehirdə bir muzey açmağa qərar verdi. Damat İbrahim Paşa kompleksinin bir hissəsi olan şorba və məktəb muzey kimi istifadə üçün bərpa edildi. Sərgi və tərtibat işləri 1966-cı ilin sonunda tamamlandı və muzey Damat İbrahim Paşa Arxeologiya və Etnoqrafiya Muzeyi olaraq ziyarətə açıldı. 1987-ci ildə Mədəniyyət Saytındakı indiki yerinə köçürüldü. Muzeydə arxeoloji və etnoqrafik sərgi üçün iki sərgi zalı var.
Nevşehir Muzeyində 1997-ci il opus sayına uyğun olaraq muzeydə cəmi 13160 opus var: 2854 arxeoloji, 3210 etnoqrafik, 6914 sikkə, 2 lövhə, 93 möhür və möhür, 87 əl yazısı kitab.
Nevşehir İl sərhədlərində 358-si hərbi, 2-u dini-mədəni bina və 69-si mülki arxitektura olmaqla 287 qeydiyyatdan keçmiş bina var. Bundan əlavə, 48-ü arxeoloji, 33-ü şəhər, 3-ü tarixi və 4-i təbii olmaqla, 8 ərazi var.
NEVŞEHİR MUZEYİNƏ BAĞLI xaraba yerlər
Göreme Açıq Hava Muzeyi
Göreme qəsəbəsindən 2 km şərqdə, Nevşehirə 13 km məsafədə yerləşən qaya qəsəbəsidir. Göremedə eramızın 4-cü əsrindən 13-cü əsrə qədər monastır həyatı yaşanıb. Demək olar ki, bütün qaya bloklarında kilsələr, kilsələr, yeməkxanalar və oturma yerləri var.
Bugünkü Göreme Açıq Hava Muzeyi bu təhsil sisteminin başladığı yerdir. Soğanlı, Ihlara, Açıksaray eyni təhsil sisteminin sonradan göründüyü yerlərdir. Kilsələr iki növ texnikada rənglənir. Birincisi qayanın səthinin birbaşa hamarlanması ilə çəkilmiş rəsm, ikincisi isə qaya üzərində secco (tempera) və freska texnikası ilə çəkilmiş rəsmdir. Kilsədəki mövzular İncildən və Məsihin həyatından götürülmüşdür. Göreme Açıq Hava Muzeyində Qadın və Kişi monastırları, Müqəddəs Vasil kilsəsi, Elmalı kilsəsi, Müqəddəs Barbara kilsəsi, Yılanlı kilsəsi, Karanlık kilsəsi, Çarıklı kilsəsi və Tokalı kilsəsi mövcuddur.
Kahinlərin və Kahinlərin Monastırları
Muzeyin girişinin solunda yerləşən 6-7 mərtəbədən ibarət qaya kütləsi “Kahinlər Monastırı” kimi tanınır. Bu monastırın yeməkxanasını, mətbəxini, birinci mərtəbədəki bir neçə otağını, ikinci mərtəbədəki dağıdılmış kilsəni ziyarət etmək olar. Onun 3-cü mərtəbədəki kilsəsi (tunellə daxil olur) çarpaz günbəzdən, dörd sütundan və üç absisdən ibarətdir. Əsas apsisdəki templona Göremedəki digər kilsələrdə rast gəlinmir. Məsih freskasının yanında birbaşa qaya üzərində düzəldilmiş qırmızı ornamentlər var. “Bolt daşları” yeraltı şəhərlərdə olduğu kimi təhlükə zamanı tunelləri bağlamaq üçün istifadə olunur. Sağdakı Kahinlər Monastırında eroziya səbəbindən mərtəbələr arasındakı keçidlər bağlanıb, buna görə də giriş mərtəbəsində yalnız bir neçə otaq görünür.
Müqəddəs Basil Kapellası
Göreme Açıq Hava Muzeyinin girişindədir. Sütunlarla ayrılan narteksdə qəbir çuxurları vardır. Nef uzununa beşikli tonozdan, düzbucaqlı plandan və üç absisdən ibarətdir. Düzbucaqlı nefin sol uzun üzündə üç absis var. Absislərdən biri böyük, digər ikisi isə kiçikdir. Kilsə 11-ci əsrə aiddir.
Səhnələr: Əsas absisdə: Məsihin portreti, üzdə: Məryəm və uşaq Məsih; şimal divarında: At üzərində Müqəddəs Teodor; cənub divarında: at üzərində əjdaha ilə döyüşən Müqəddəs Georgi və Müqəddəs Demetrius və 2 müqəddəs təsvir edilmişdir.
Elmalı kilsəsi
Onun doqquz günbəzi, dörd sütunu, qapalı yunan xaç planı və üç absissi var. Onun əsas girişi cənub istiqamətindəndir, girişi isə şimal tərəfdən açılan tunellə etmək olar.
Elmalı kilsəsinin ilk ornamentləri Müqəddəs Bazil və Müqəddəs Barbara kilsələrində olduğu kimi, qırmızı boya ilə birbaşa divara çəkilmiş xaç və həndəsi motivlərdir. Kilsə 11-ci əsrin ortaları və 12-ci əsrin əvvəllərinə aiddir.
Səhnələr: Deesis, doğum, üç astroloqa ibadət, vəftiz, Lazarın dirilməsi, iman gətirmə, Yerusəlimə giriş, son şam yeməyi, xəyanət, Qolqota yolunda Məsih, çarmıxda Məsih, dəfn Məsihin, Məsihin cəhənnəmə enməsi, boş məzarın yanındakı qadınlar, Məsihin səmaya və müqəddəslərə getməsi. Bundan əlavə, İbrahim peyğəmbərin qonaqpərvərliyi və Tövratdan götürülmüş sobada yanan üç yəhudi gənc təsvir edilmişdir.
Müqəddəs Barbara Kapellası
Elmalı Kilisənin yerləşdiyi qaya blokunun arxasındadır. Çarpaz planlıdır və iki sütundan ibarətdir. Qərb, şimal və cənub xaç qolları beşikli tonozlu, mərkəzi günbəzli, şərq xaç qolu və şərqdəki iki küncü günbəzlidir. Onun bir əsas, iki əlavə absissi var.
Motivlər birbaşa qayanın üzərinə qırmızı boya ilə çəkilmişdir. Divarlarda və günbəzdə zəngin həndəsi motivlər, mifoloji heyvanlar və hərbi simvollar vardır. Bundan əlavə, divarda daş kimi görünən motivlər var. Kilsə 11-ci əsrin ikinci yarısına aiddir.
Səhnələr: Əsas absisdə: Chris pantokrator; şimal xaç qolunda: at üzərində əjdaha ilə döyüşən Müqəddəs George və Müqəddəs Teodor; qərb xaç qolunda: Müqəddəs Barbara təsvir edilmişdir.
Yılanlı (Müqəddəs Onuphrius) kilsəsi
Onun girişi şimaldandır. Əsas yer uzununa düzbucaqlı plana malikdir. Beşikli tonozludur və cənubdakı əlavə yer düz tavanlıdır. Sol uzun divarda onun absisi oyulmuşdur və kilsə tamamlanmamış tərk edilmişdir.
Kilsə anbarının hər iki tərəfində Kapadokiyanın hörmətli müqəddəslərinin şəkillərinə rast gəlmək olar. Kilsə 11-ci əsrə aiddir.
Səhnələr: Girişin tam qarşısında, sol əlində Müqəddəs Kitabı tutan Məsih; anbarın şərqində: Müqəddəs Onisimus, əjdaha ilə döyüşən Müqəddəs George, əsl xaç tutan Müqəddəs Teodor, Yelena və oğlu Konstantin; sərdabənin qərbində: uzun saçlı və qarşısında xurma ağacı olan çılpaq Müqəddəs Onufrius, onun yanında xeyir-dua vəziyyətində olan Müqəddəs Tomas və əlində kitab olan Müqəddəs Bazil təsvir edilmişdir.
Eramızın 1-ci əsrində Misir səhralarında özünü dinə bağlayan və təkliyə çəkilən “Zahidlər” adlanan insanlar yaşayırdılar. Sonuncu zahid Müqəddəs Paphnutius, eramızın 4-cü əsrində hermistin həyatını və həyat tərzini öyrənmək üçün Misir səhralarına getmiş və kilsəyə adını verən Müqəddəs Onuphrius ilə görüşmüşdür. Müqəddəs Onuphrius ölərkən müqəddəs Paphnutius ətrafında idi. Çünki müqəddəs Onufri fəzilət və ətli ehtiraslara qalib gəlməyin ən gözəl nümunəsi idi. Şəkillərdə Müqəddəs Onuphrius çılpaq, uzun saçlı və nəhəng bədənə malikdir və palma ağacının qarşısında dayanır.
Kiler / Mətbəx / Yemək Zalı
Üç bina yan-yanadır və bir-biri ilə bağlıdır. Kiler kimi istifadə edilən ilk növbədə, ehtiyatların saxlanması üçün deşiklər var. Mətbəxdə “təndir” adlı təndir var ki, indi də rayonun kəndlərində istifadə olunur. Sonuncu hissədə yeməkxana var. Girişin sol tərəfində 40-50 nəfərin yemək yeyə biləcəyi daş skamya və stol var. Masanın sağ tərəfində üzümləri əzmək üçün lütfxana var.
Karanlık kilsəsi
Kilsənin beşikli tağlı düzbucaqlı narteksinə şimalda əyri nərdivanla çıxır. Narteksin cənubunda qəbir var. Kilsə xaç planlıdır, xaçın qolları çarpaz tağlı, mərkəzi günbəzlidir, dörd sütun və üç absisdən ibarətdir.
Karanlık (Qaranlıq) kilsəsi adlandırılmasının səbəbi narteks hissəsindəki kiçik bir pəncərədən çox az miqdarda işıq almasıdır. Bu səbəbdən freskalardakı rənglər çox canlıdır.
Kilsə və narteksdə İncil və Məsih syclus daxil olmaqla zəngin ornamentlər var. Bundan əlavə, Elmalı və Çarıklı kilsələrində olduğu kimi Tövratdan götürülmüş səhnələr də təsvir edilmişdir. Kilsə 11-ci əsrin sonu və 12-ci əsrin əvvəllərinə aiddir.
Səhnələr: Deesis, şad xəbər, Beytullahimə səyahət, doğum, üç astroloqun ibadəti, babtizm, Lazarın dirilməsi, iman gətirmə, Yerusəlimə giriş, son şam yeməyi, xəyanət, Məsih xaç, Məsihin cəhənnəmə enməsi, boş qəbir önündə qadınlar, şagirdlərin xeyir-duası və ittihamı, Məsihin səmaya yüksəlişi, İbrahim peyğəmbərin qonaqpərvərliyi, üç yəhudi gəncin yandırılması və onların şəkilləri. müqəddəslər.
Müqəddəs Ketrin kapellası
Karanlık kilsəsi ilə Çarıklı kilsəsi arasında yerləşən Müqəddəs Yekaterina Kapellasında həm narteks, həm də naos sərbəst xaç planlı və mərkəzi günbəzlidir; çarpaz qollar beşikli tağlı və absis templonludur. Narteksin döşəməsində doqquz qəbir, divarlarda isə iki taxça qəbir var.
Şapelin yalnız naos hissəsində fiqurlar var. Pandantiflər relyef həndəsi ornamentlərlə örtülmüşdür. Anna adlı şəxsin bağışladığı pula tikilən və 11-ci əsrə aid edilən Müqəddəs Yekaterina Kapellası. Səhnələr: Temploned absisdəki Deesis, aşağıda: medalyonlarda kilsə ataları, (Qriqori, Basil, Johm Chrysostom), şimal xaç qolunun cənub divarında: At üzərində Müqəddəs George; onun qarşısında: Müqəddəs Teodor, Müqəddəs Yekaterina və müqəddəslərin digər şəkilləri.
Çarıklı kilsəsi
İki sütunlu (digər sütunlar divar künclərinin hissələri şəklindədir), çarpaz tonozlu, üç absisli və dörd günbəzlidir. Səhnələrdə Məsihin həyatını əks etdirən silk, İbrahim peyğəmbərin qonaqpərvərliyini göstərən Tövrat səhnəsi, övliya və bəni təsvirləri yaxşı qorunur. Elmalı və Karanlık kilsələrinə bənzəyir, lakin Məsihin çarmıxa çəkilməsi və Məsihin çarmıxdan götürülməsi səhnələri kilsənin fərqli xüsusiyyətləridir. Rəqəmlər ümumiyyətlə böyük və uzun olur.
Məsihin səmaya yüksəlməsi səhnəsinin altındakı ayaq izlərinə görə kilsənin “Çarıklı kilsəsi” adlandırıldığı güman edilir. Kilsə 12-ci əsrin sonu və 13-cü əsrin əvvəllərinə aiddir.
Əsas günbəzin ortasında pantokrator Məsih və medalyonlarda mələk büstləri yerləşir. Bundan əlavə, əsas absisdə Deesisin, şimal absisdə Məryəm və uşaq Məsihin və cənub absissində Angel Michealın təsviri təsvir edilmişdir.
Səhnələr: doğum, üç astroloqun sitayişi, vəftiz, Lazarın dirilməsi, iman gətirmə, Yerusəlimə giriş, xəyanət, boş məzarın qarşısındakı qadınlar, Məsihin səmaya qalxması və müqəddəs təsvirlər.
Tokalı kilsəsi
Bölgənin ən qədim qaya kilsəsidir və 4 yerdən ibarətdir: Tək Neveli Köhnə Kilsə, Yeni Kilsə, Köhnə Kilsənin altındakı kilsə, Yeni Kilsənin şimalındakı Side Kapellası.
10-cu əsrin əvvəllərinə aid olan Köhnə Kilsə bu gün Yeni Kilsənin giriş yeri formasındadır, lakin əvvəlcə beşikli tonozlu bir nefli bina idi. Onun şərqində Yeni Kilsənin əlavə edilməsi zamanı onun absisi tamamilə dağıdılıb. Səhnələr tonoz səthində və divarların yuxarı hissəsində yerləşir. Məsihin həyatı da daxil olmaqla sikllar qübbədə panellərə bölünür və səhnələr sağ qanaddan başlayır və sol qanadda davam edir.
Səhnələr: Tonozun ortasında müqəddəs təsvirlər; yuxarı paneldə sağ qanadda: müjdə, ziyarət, bakirəlik dəlili, Beytüllahimə səfər, doğum; sol qanadda yuxarı paneldə: üç astroloqa sitayiş, günahsız uşaqların öldürülməsi, Misirə qaçış, Məsihin məbədə tanıtımı, Zəkəriyyənin öldürülməsi; sağ qanadda orta paneldə: Elizabetin təqibi, Baptist Yəhyanın ittihamı, Baptist Yəhyanın falçılığı, Məsihin Baptist Yəhya ilə görüşü, vəftiz, Kana toyu; sol qanaddakı orta paneldə: şərab möcüzəsi, çörəyin və balığın çoxalması, şagirdlərin yüklənməsi, kor adamın sağalması, Lazarın dirilməsi; sağ qanadda aşağı paneldə: Qüdsün girişi, son şam yeməyi, xəyanət, Platusun qarşısında Məsih; sağ qanadda aşağı paneldə: Qolqota yolunda Məsih, çarmıxda Məsih, Məsihin çarmıxdan götürülməsi, Məsihin dəfn edilməsi, boş qəbir önündə qadınlar, Məsihin cəhənnəmə enməsi, Məsihin göyə yüksəlməsi . Bu panel altında: müqəddəs nümayəndəliklər; girişin üstündə: çevrilmə səhnəsi.
Yeni Tokalı uzununa planlaşdırılmışdır və sadə beşik tonozuna malikdir. Şərq divarında bir-birinə bağlı dörd sütun, sütunların arxasında qalxan dəhliz, dəhlizdən sonra əsas absis və iki əlavə absis var. Beşikli tonozlu nefdə Məsihin siklusu xronoloji ardıcıllıqla qırmızı və mavi rənglərlə təmsil olunur. Tünd mavi rəng Tokalı kilsəsini digər kilsələrdən fərqləndirən ən mühüm xüsusiyyətdir.
Uzunlamasına nefdə Müqəddəs Bazilin həyatı, müxtəlif müqəddəslərin təsvirləri və daha çox Məsihin möcüzələrinin səhnələri təsvir edilmişdir. Kilsə 10-cu əsrin sonu və XI əsrin əvvəllərinə aiddir.
Səhnələr: Səhnənin şimal qanadında: sevinc xəbəri, ziyarət, bakirəliyin sübutu, üç astroloqun doğulması və sitayişi; sərdabənin şimal divarında: Yusifin ilk yuxusu, Beytüllahimə səfəri, onun altındakı taxçalarda səkkiz övliyanın təsviri və ən aşağı hissədə: Vəftizçi Yəhyanın çağırışı, onun yüklənməsi, həzrətin yüklənməsi. şagirdlər, Kana toyu; qərb qanadında: Misirə qaçış, Məsihin sınağı, Məsih 12 yaşında məbəddə; anbarın mərkəzində: Məsihin səmaya qalxması və şagirdləri Allah yolunda ittiham etməsi; tonozun cənub qanadında: ilk diakonlar, təyin olunmayan mələklər; bunun altında: nişlərdə müqəddəs təmsil; və ən aşağı hissədə: varlı adamın oğlunun qayıtması, Yairin qızının qayıtması, Lazarın dirilməsi, Yerusəlimə giriş və son şam yeməyi; qərb qanadında: ayaqların yuyulması; əsas absisdə: Məsihin çarmıxda olması, Məsihin çarmıxdan götürülməsi, boş qəbir önündə qadınlar, Məsihin cəhənnəmə enməsi; əsas absisin ön tərəfində: ilk diakonlar, Məsih və Samarradan olan qadın, nişdə Məryəm və uşaq Məsih; şimal absissində peyğəmbərlərin və mələklərin zühuru.
Paşabağları və Zelvə xarabalıqları
Bir-birindən 1 km məsafədə olan yer sütunları ən yaxşı Zelvə xarabalığından görünür. Bundan əlavə, burada Müqəddəs Simeon adına tikilmiş ibadətgah və bir çox qayalıq yerlərə rast gəlinir. Bu ərazinin milliləşdirilməsi və plan tərtibatının icrası nəzərdə tutulur.
Paşabağları yaxınlığında, Göreme-Avanos magistral yolunun 2 km-liyində, 3 dərədən ibarət olan Zelvə xarabalığı torpaq sütunlarının ən sıx olduğu yerdir. Xristianların mühüm yaşayış yerlərindən və din mərkəzlərindən biri olmuşdur. Digər tərəfdən ilk dini seminarlar bu bölgədə keşişlərə verilirdi. Balıklı, Üzümlü və Geyikli kilsələri vadinin ən mühüm kilsələridir və ikonoklastikadan əvvəlki dövrə aiddir.
1952-ci ilə qədər məskunlaşma üçün istifadə edilən vadidə monastırlar, kilsələr, yaşayış yerləri, tunellər, dəyirmanlar, şüşələr və s.
Çavuşin kilsəsi
Göreme-Avanos yolunun yanında, Göremedən 2.5 km məsafədədir. Tək nəvəsi, beşikli anbarı, 3 absisi var və narteksi dağıdılıb. İmperator Nikefor Fokasın adına tikilən Çavuşin kilsəsi 964-965-ci illərə aiddir. Kilsədə istifadə edilən mövzular digər kilsələrdə olduğu kimi İncildən və Məsihin həyatından götürülmüşdür.
Açıksaray xarabalıqları
Gülşehirdən 3 km aralıdadırlar. Bu, tuf qayalarına oyulmuş bir çox yerləri və kilsələri olan əhəmiyyətli bir xarabalıq yeridir. 9-10-cu əsrlərə aiddir. Burada tapılan göbələk formasındakı torpaq sütununu ancaq Kapadokyadakı xarabalıqda görmək olar.
Müqəddəs Jean kilsəsi
Gülşehirin girişindədir. 2 mərtəbəlidir. Aşağı mərtəbədə şərab zirzəmisi, su kanalları və qəbirlər var. Üst mərtəbə kilsədir. Onun divarları İncildən götürülmüş səhnələrlə bəzədilib. Arxeoloq-restoran Rıdvan İşler tərəfindən bərpa olunduqdan sonra indiki formasını almışdır.
Məsih və İncil də daxil olmaqla kilsədə səhnələr qruplarda friz şəklindədir. Qara fonda sarı və qəhvəyi rənglərdən istifadə olunur. Taxçalarda və üzlüklərdə bitki və həndəsi motivlərə rast gəlinir. Qərb və cənub divarlarında Kapadokya bölgəsində nadir görülən Son Hakimiyyət səhnəsi təsvir edilmişdir. Kilsə absisindəki yazıya uyğun olaraq kilsə 1212-ci ilə aid edilir.
Özkonak Yeraltı Şəhəri
Avanosdan 14 km məsafədə yerləşən Özkonak qəsəbəsindəki yeraltı şəhər. Vulkanik qranit təbəqələrindən ibarət tuf təbəqələrinin çox qalın olduğu İdiş dağının şimal yamaclarında tikilmişdir. Yeraltı şəhər hələ tam təmizlənməyib, lakin böyük təmizlənmiş ərazilərə yayılan qalereyalar tunellər vasitəsilə bir-birinə bağlanır.
Kaymaklı Yeraltı Şəhəri
Nevşehir vilayətinin Kaymaklı qəsəbəsindədir. Nevşehirdən 20 km məsafədədir. 8 mərtəbəlidir və birinci mərtəbəsi Xet dövründə tikilmişdir. Roma və Bizans Dövrlərində başqa əraziləri oyaraq genişləndirərək yeraltı şəhərə çevrilmişdir. Bu gün onun 4 mərtəbəsi işıqlandırılıb və ziyarətə açıqdır.
Tüf qayalarına oyulmuş bu yeraltı şəhərdə bir qrupun müvəqqəti yaşaması üçün lazımi sığınacaq şəraiti var. Onların bir-birinə dar dəhlizləri, şərab anbarları, su çənləri, mətbəx və təchizat anbarları, ventilyasiya tunelləri, su quyuları və hər hansı təhlükənin qarşısını almaq üçün qapını içəridən bağlayan iri daş daşları ilə birləşmiş otaqları və zalları vardır. kilsədən və xarici mühitdən gəlir.
Derinkuyu Yeraltı Şəhəri
Nevşehir-Niğde yolunun üzərində, Nevşehirdən 30 km məsafədə Derinkuyu rayonundadır. Kaymaklı Yeraltı şəhərində olduğu kimi burada da böyük bir qrupa sığınacaq və ehtiyaclarını ödəyə biləcək yerlər var. Bu yeraltı şəhər 8 mərtəbədən ibarətdir. Kaymaklı yeraltı şəhərindən fərqli olaraq burada missioner məktəbi, bir etiraf yeri, vəftiz hovuzu və ziyarətçilərin diqqətini çəkən quyu var.
Yeraltı şəhərlər Kapadokya bölgəsinin geoloji quruluşlarına xas olan strukturlardır və digər bölgələrdə belə nümunələrə rast gəlinmir.
Mazı Yeraltı Şəhərləri
Arxaik adı “Mataza” olan Mazı kəndi Ürgüpdən 18 km cənubda, Kaymaklı yeraltı şəhərindən 10 km şərqdə yerləşir. Müxtəlif yerlərdə 4 giriş müəyyən edilə bilər; onun əsas girişi nizamsız daşlardan tikilmiş dəhlizlə təmin olunub. Qısa dəhlizdəki iri bolta daşı yeraltı şəhərin giriş-çıxışını nəzarət altına alır. Daxili tərəfdəki kiçik otaq bolt daşının asan hərəkətini təmin etmək üçün hazırlanmışdır. Yeraltı qəsəbənin geniş ərazilərinə yayılan tövlələr digərlərindən fərqlənmir. Tövlələrdən qısa bir dəhlizlə yeraltı şəhər kilsəsinə çatılır. Bu yerin girişi bolt daşı ilə bağlana bilər. Küncdə kilsənin absisi oyulmuş, ön tərəfi relyeflə bəzədilmişdir.
Özlüce Yeraltı Şəhəri
Özlüce kəndinin mərkəzində köhnə adı “Zilə” olan yeraltı şəhər Nevşehir-Derinkuyu magistral yolunun üzərindəki Kaymaklı qəsəbəsindən 6 km qərbdə yerləşir.
Girişdə bir-birinə bağlı iki tağ olan yer var. Bundan sonra söküntü daşlarından hörülmüş 15 m-lik keçidlə əsas tuf qayasına çatılır. Yeraltı şəhərə çıxışı təmin edən daşdan tikilmiş yerlər əsas yeraltı şəhəri təşkil edən qayaüstü oyulmuş yerlərlə müqayisədə daha yenidir. Bu dəhlizin sonunda diametri 1.75 m olan bərk qranit daşdan hazırlanmış bolta daşına rast gəlinir.
Girişdə əsas yer yeraltı qəsəbənin ən böyük ərazisidir və iki hissədən ibarətdir. Böyük yerin sağında ərzaq anbarları, solunda isə qonaq otaqları var. Qalereyaların kənarlarında çox uzun olan hücrə tipli otaqlar, mərtəbələrdə tələlər var.
Elektrik quraşdırma və yerləşdirmə işləri aparılarsa, Özlüce yeraltı şəhəri turizmə açıla bilər.
Tatlarin kilsəsi və yeraltı şəhər
Nevşehir vilayətinin Acıgöl rayonundan 10 km məsafədədir. “Qala” adlanan Tatlarin şəhərinin təpəsinin yamacındadır. İki nefli, iki absis və beşik tonozlu kilsənin narteksi dağıdılıb. Çox yaxşı qorunan freskalardakı səhnələr lentlərlə bir-birindən ayrılıb. Döşəmədə boz, təsvirlərdə isə bənövşəyi, xardal və qırmızı rənglərdən istifadə edilmişdir.
1991-ci ildə ziyarətə açılan yeraltı şəhər çoxlu təchizat anbarlarına, geniş yerlərə və kilsələrin çoxluğuna görə hərbi qarnizonu və ya monastır kompleksini xatırladır. Yeraltı şəhər çox böyük ərazilərə yayıldı, ancaq kiçik bir hissəsini təmizləmək mümkün oldu. Hazırda iki mərtəbəsi ziyarət oluna bilən yeraltı şəhərin ən əhəmiyyətli xüsusiyyəti, digər yeraltı şəhərlərdə olmayan tualetə sahib olmasıdır.
