Ruhani Ürək və Ruh nədir?

Ruhani ürək və ruh bir-birinə çox bənzəsələr də, iki fərqli varlıqdır. Burada təkcə ruh deyildikdə, onların hər ikisini nəzərdə tutduğumuz başa düşülməlidir.

Qəlbi və ruhu mümkün qədər tanımaq və onun zahiri və gizli qüvvələrini, həmçinin onun səadətinə səbəb olan və həlaka səbəb olan şeyləri izah etmək üçün mövzunu üç addımda izah edəcəyik.

İLK ADDIM: Ruhani ürək nədir (qalb) və ruh (ruh)?

Yunan filosofları və onların təqlidçiləri bu iki varlıq adlandırırdılar nəfs-i natiqəvə ya qısacası, nəfs. [Lakin böyük alim və elmdə mütəxəssis olan İmam ər-Rəbbani “rəhiməhullahi təala” “Tasavvuf” və əxlaq, nəfsin, nəfsin və ruhun qəlbin fərqli varlıqlar olduğunu söyləmişdir.] Qurani-kərimin İsra surəsinin səksən beşinci ayəsində buyurulur: “Səndən “ruh” haqqında soruşurlar. Cavab ver ki, ruh Allahu təalanın yaratdığı varlıqlar içərisindədir.” Bu ayə-i kərimə nəfsi təyin etmək cəhdini qadağan edir. Əslində, turuq-i aliyyə şeyxlərinin çoxu (təsəvvüf yolu deyilən) və İslam alimləri nəfs haqqında danışmaqdan çəkinmişlər. Qurani Kərimdən də anlaşıldığı kimi, haqqında danışmaq haram olan, nəfsin xassələri və sifətləri deyil, mahiyyətidir. Əslində, alimlərin çoxu öz şagirdlərinə, eləcə də məsələni araşdıran digər şəxslərə ürək və ruhun maddi cisim olmadığını və onların (qeyri-maddi varlıqlar adlandırdıqları) olduğunu izah edirdilər. cəvhari-bəsit. Məhz bu iki mərkəz insan ağlına başa düşülən məlumatları qavrayır və bədəndəki bütün qüvvələri və fəaliyyətləri idarə edir və idarə edir. Bu, böyük tasavvuf rəhbərlərinin və kəlam alimlərinin verdiyi tərifdir. [Ruhi qəlb və ruh haqqında ətraflı məlumat almaq istəyənlər kitabları oxusunlar Əvarif-ul-maarif, Şafii məzhəbinin alimi və Əbdülqadir-i Geylanidən feyz alan bəxtiyarlardan olan Şeyx Şihabuddin Ömər Sührəvərdi (539 [m. 1145]-632 [1234], Bağdad) tərəfindən yazılmışdır. Məktubat, İmam Rəbbani Əhməd Faruki Serhendi (971 [m. 1563], Serhend, Hindistan-1034 [1624], Serhend) 'rahimə-hümullahu təala'.]

İKİNCİ ADDIM: İnsan öləndə ruhu necə olur? İnsan öləndə və bədəni çürüyərkən onun ruhi qəlbi və ruhu məhv olmaz. Ölüm onları bədəndən ayırır. Onlar bədənlərini tərk etdikdə mücərrədə, yəni qeyri-maddi dünyaya qayıdırlar. Onlar [Qiyamətə qədər] yox olmayacaqlar (Qiyamət)]. Din alimləri, filosoflar və qərəzsiz elm adamları bu əqidəni bölüşürlər. Yalnız bir neçə təbiətşünaslar bu yekdilliklə ixtilaf etmiş və doğru yoldan çıxmışlar.

Allah Təala bir çox ünsür yaratmışdır ki, indiyə qədər hər biri fərqli və xüsusi xüsusiyyətlərə malik yüz beşi kəşf edilmişdir. Hər bir element atomlardan ibarətdir. O, hər atomu mikro generator kimi böyük bir enerji mənbəyi etdi. Atomları bir araya gətirərək molekulları və ion konfiqurasiyalarını yaratdı. Sonra üzvi və qeyri-üzvi birləşmələri, hüceyrələri, müxtəlif toxuma və sistemləri yaratdı. Onların hər birinin yaradılışında elə gözəl incəliklər, təbii qanunlar və harmoniya var ki, ağıl heyrətə gəlir. Məsələn, ancaq mikroskopla müşahidə edilə bilən hüceyrə, çoxlu şöbələri olan nəhəng bir fabrik kimidir. İnsan ağlı indiyə qədər bu nəhəng fabrikdə mövcud olan maşınların yalnız cüzi bir hissəsini görmüşdür. İnsan bədənini təşkil edən milyonlarla hüceyrənin fəaliyyət göstərməsi üçün bədən daxilində və xaricində minlərlə uyğun şəraitin olması lazımdır. Bu minlərlə şəraitdən və ahəngdar sistemlərdən biri dayanarsa, bütün bədən də dayanar. Qüdrətli və hər şeyə qadir olan Allahu Təala sonsuz nizam və ahəng sistemləri yaradaraq bu bədən maşınına avtomatik olaraq işləyir. Ruhani ürək və ruh, belə demək mümkünsə, bu maşının elektrik enerjisidir. Generatorda bəzi nasazlıqlar baş verdikdə, elektrik enerjisi kəsilir. Necə ki, bədən daxilində və xaricində mövcud olan nizam və ahəng pozulduğu zaman ruh bədəndən ayrılır və beləliklə insan ölür. Dünyada heç bir motor və ya maşın sonsuz fəaliyyət göstərə bilməz. Hamısı zamanla köhnəlir və atılır. Bu təbiətin ümumi qanunudur. Bədən də zamanla köhnəlir və çürüyür. İnsanın cəsədi qəbirdə çürüdükdə hüceyrələrdən və elementlərdən heç biri yox olmur. Bədənin çürüməsi orqanizmi təşkil edən üzvi molekulların torpaq və anaerob mikroorqanizmlərin təsiri ilə karbon qazı, ammonyak, su və sərbəst azot kimi daha kiçik molekullara parçalanması deməkdir. Bu parçalanma fiziki-kimyəvi hadisədir. Günümüzdə kimyəvi və fiziki reaksiyalar zamanı maddənin mövcudluğunu dayandırmadığı dəqiqliklə məlumdur. İnsan bədənini təşkil edən maddə torpaqdan, sudan və havadan əmələ gəlir. Canlılar bu üç mənbəyə ehtiyac duyurlar. Bədən öldükdən sonra çürüdükdə yenidən bu üç mənbəyə parçalanır. Ölümdən sonra həyat bu üç maddə qrupunun tərkibi və ya bu üç qrupa bənzər bəzi materialların tərkibi ilə mümkün olacaqdır.

Nə ruhi qəlb və nəfs, nə də mələklər tərəqqi edə və daha yüksək dərəcələrə çata bilməzlər. Yarandıqları kimi eyni vəziyyətdə qalırlar. Ruhi qəlb və ruh bədənlə birləşdikdə, onların ya irəliləməsinə, ya da kafir və ya günahkar olmasına imkan verən sifətlər əldə edir, bu halda həmin şəxs aşağı dərəcələrə düşür və məhvə doğru gedir.

ÜÇÜNCÜ ADDIM: Ruhani qəlbin və ruhun gücləri var.

(sabah davam edəcək)