Gülənə bağlı telekanalın hazırladığı və yayımladığı məşhur teleseriallar Məhəmməd peyğəmbərin öz mənfəətləri üçün istismarı ilə bağlı tənqidlərə məruz qalıb.
Gülən Hərəkatı özünümüdafiə üçün açıq-aşkar dini ritorikadan istifadə edir və daha çox mübahisə doğuran yazıların üzə çıxması və qalmaqallı proqramların televiziyada yayımlanması ilə bağlı davamlı təzyiqlər artır. Samanyolu TV-də (STV) yayımlanan “Şefkat Təpə” serialının son bölümündə bir səhnə izləyənləri şoka salıb və çoxlarını hiddətləndirib.
Hərəkat əvvəllər hərəkatın lideri Fətullah Gülən və onun tərəfdarları arasında söhbətlər də daxil olmaqla lent yazılarına görə çox tənqid edilib. Bu lentlərdən birində Türkiyə İş Adamları və Sənayeçilər Konfederasiyasının (TUSKON) baş katibi Mustafa Günay ilə Fətullah Gülənin söhbəti çox geniş mövzuları əhatə edir. Gülən parlament üzvlərinin AK Partiyadan istefa verməsini təklif edir. 22 noyabr 2013-cü il tarixli lent yazısında hərəkatın davamçısı Peyğəmbər haqqında yuxu gördüyünü və ona hökumət əleyhinə tvitlərin sayını ikiqat artırmağı əmr etdiyini qeyd edir. Gülən bir daha təsdiq edir və deyir ki, onun tərəfdarları Peyğəmbərin onlara nə dediyini yerinə yetirməlidirlər.
Digər tərəfdən, bir neçə tələbə çıxıb və etiraf edib ki, onlara universitetə qəbul imtahanlarında verilən sualların cavab açarı verilib. Onlara həm də dedilər ki, guya Fətullah Gülən cavabları “yuxuda görür”.
Daha da önəmlisi, STV çoxlarını qəzəbləndirən və məyus edən mübahisəli səhnəni yayımladı. Serialın ən son bölümündə reanimasiyada olan əsgər yuxuda komanda yoldaşları ilə bir araya gələrək Məhəmməd peyğəmbərin adını tərənnüm edir. Peyğəmbər bir yük maşınının arxasında yerləşən taxtdan göydən enən bir işıq şüası kimi təsvir edilmişdir. Yük maşını daha sonra onu dayandırmaq üçün maşını təqib edən əsgər və dostları ilə yola düşür. Əsgəri yük maşını vurur və yaralanır. Onun yarası işıqla sağalır, sonra yox olur.
Bu səhnə, səhnəni görənə qədər kanalda başqa bir serialın ssenari müəllifi olan Ahmet Tezcan da daxil olmaqla, bir sıra insanlardan ciddi reaksiya aldı. Tezcan, mətbuata açıqlamasında mübarək Peyğəmbərin bu dərəcədə istismar edildiyini görüb daşlaşdı. Nəticədə o, STV-də ssenari müəllifi vəzifəsindən istefa verdiyini açıqlayıb.
Digər tərəfdən, “Sabah English” qəzetinə müsahibəsində ssenari müəllifi olan Eda Tezcan səhnənin dini standartlara uyğun olmadığını və texniki standartlar baxımından keyfiyyətsiz olmasını tənqid edib: “Mən onların istədiklərini tam başa düşmədim. burada izah edin... Bəzi şeylər var ki, ssenariyə daxil etməməklə qurtara bilərsiniz və bu, şübhəsiz ki, o səhnələrdən biri idi” dedi. Tezcan belə qənaətə gəlib ki, bu səhnə öz mühacirətdə yaşayan Fətullah Gülənin izləyicilərə dualar vasitəsilə hər şeyə nail ola biləcək bir cəmiyyət olduqları fikrini çatdırmaq üçün bir mesaj ola bilər. Bundan başqa, Tezcan qeyd edib ki, bir qrup uşağın bir qrup uşağın toplanaraq köməyə ehtiyacı olanda onu çağırdığı “Selena” – pəri adlı keçmiş uşaq şousuna bənzəyən televiziya serialında mövzu olmaq üçün Peyğəmbəri alçaltmaq olmaz.
O, belə səhnələrin nəinki absurd olduğunu, həm də cəmiyyəti, ümumi müqəddəs dəyərlərimizi narahat etdiyini bildirib. Tezcan səhnəni “ədəbsiz və hörmətsiz” adlandıraraq, ondan belə bir səhnə yazmağı xahiş etsələr, utanacağını bildirib.
Gündəlik məsələlərdən tutmuş daha mürəkkəb məsələlərə qədər hər hansı bir mövzuda İslam hökmləri ilə bağlı suallara cavab verməyə həsr olunmuş Türkiyə Diyanət Nazirliyinin fətva telefon xəttinə zəng edən Daily Sabah hadisənin İslam dəyərlərinə uyğun olub-olmadığını soruşub. Alim Peyğəmbərin fövqəlbəşəri sifətlərlə əlaqələndirilməsinin düzgün olmadığını və onun da başqa insanlar kimi anadan doğulan bir insan olduğunu təsdiq etmişdir. O, sözünə davam edərək sözügedən səhnənin uydurmadan başqa bir şey olmadığını və həqiqət kimi şərh edilməməsi lazım olduğunu söylədi. Üstəlik, İslamda yuxu yozarkən çox diqqətli olmaq lazım olduğunu da qeyd edib. Yuxular ilahi vəhylər kimi qəbul edilə bilməz, çünki onlar fərdin şüuraltısına çox subyektivdir və buna görə də insanlar həyatlarını onların ətrafında qurmamalıdırlar.
Bir çox alimlər də bu səhnəni yersiz və zəlalətə səbəb olduğu üçün tənqid etmişlər. İstanbul Mərmərə Universitetinin İslam İlahiyyatı professoru Yusuf Şevki Yavuz bu mənzərədən narahat olduğunu bildirib və ictimaiyyəti çaşdırdığına görə tənqid edib: “Quranda Peyğəmbərə “nur” deyilir, lakin bu, mənəvi bir təsvirdir və olmamalıdır. burada olduğu kimi kontekstdən çıxarılmalıdır.” O, İslami göstərişlərə əsasən Peyğəmbərin belə qeyri-adi və qeyri-real fiqurunun çəkilməsinin yersiz olacağını bildirib. Yavuz bəy onu dünyəvi məsələlərdə öz nəfsini müdafiə etmək üçün bir vasitə kimi istifadə edərək Peyğəmbəri istismar etməyin düzgün olmadığını da bildirdi: “Keçmişdə təqvalı həyat sürənlər öz mənəvi təcrübələrini heç vaxt açıqlamırdılar. ictimai və ya siyasi hərəkatı müdafiə etmək üçün bu cür müqəddəs şəxsiyyətlərdən istifadə etmək əxlaqsızlıqdır”. Digər tərəfdən, İstanbul Universitetinin Din Fakültəsindən Servet Bayındır qeyd edib ki, “Bu səhnənin İslam inancında heç bir əsası olmadığından başqa deyiləcək bir şey yoxdur”. Alim də olan Vehbi Vakkasoğlu Peyğəmbərin İslamın şərəfi olduğu üçün müsəlmanlar üçün ən həssas mövzulardan biri olduğunu bildirdi: “Onun bir sıra insanlar tərəfindən yanlış şərh oluna biləcək şəkildə istifadə edilməsini görmək mənə çox xoşagəlməz görünür. .”
Bundan əlavə, doktor Mustafa Öztürk səhnəni Peyğəmbərin istismarı kimi qiymətləndirdiyini və nadir hallarda rast gəlinən xurafatdan başqa bir şey olmadığını bildirib. Doktor Hüseyn Hatemi də səhnəni tənqid edərək, səhnə standartlarına görə, Peyğəmbərin Gülənin Pensilvaniyadakı evinə getməsini gözləməyin tamamilə normal olduğunu və insanların ssenarilərinə inandırmaq üçün qəsdən hazırlandığını söylədi.
Həm STV, həm də serialın prodüserləri və ssenari müəllifləri mövzu ilə bağlı şərh verməkdən imtina ediblər.
Müsəlman səlahiyyətliləri canlı cisimlərin və varlıqların təsvirlərinin qadağan edildiyini və bəyənilmədiyini iddia etdilər. Daha da önəmlisi odur ki, İslam dini Allahın ən böyük məxluqu və bəşəriyyət üçün mükəmməl örnək sayılan Peyğəmbərin şəkillərinin və ya fiqurlarının təsvirini qəti şəkildə qadağan edir, bunu sadəcə olaraq vizual əsərlərlə ifadə etmək mümkün deyil.
