“Слава Украіне! Героям слава!” - Крычыць дзясятак людзей, якія трымаюць у руках украінскія сцягі. "Варфаламею слава!" – пад смех таварышаў выкрыквае адзін з іх.
Высокі сівавалосы біскуп, зачыняючы за сабой дзверы, кідае на прысутных здзіўлены позірк: тутэйшыя сцены не прывыклі да такога бурнага выказвання пачуццяў.
Тым часам тры дзясяткі журналістаў спрабуюць разабрацца ў толькі што атрыманым на рукі тэксце, зачытаным гэтым біскупам.
Так скончылася праца Свяшчэннага сінода Сусветнага патрыярхата Канстанцінопаля - дакладней, яго паседжанні, якое яшчэ да яго адкрыцця звалі вырашальным у лёсе ўкраінскага, а, можа, і сусветнага праваслаўя.
Вынікі трох дзён працы сінода змясціліся на адным аркушы паперы, аднак яны выклікалі вокамгненную і вельмі эмацыйную рэакцыю ўцягнутых бакоў.
"Гэта - вялікая перамога набожнага ўкраінскага народа над маскоўскімі дэманамі, перамога дабра над злом, святла над цемрай", - пракаментаваў вынікі гэтага пасяджэння прэзідэнт Украіны Пётр Парашэнка.
"За такія дзеянні на Варфаламея трэба накласці анафему (адлучэнне ад царквы)", - адрэагавалі на навіны са Стамбула ва Украінскай праваслаўнай царквы Маскоўскага патрыярхата.
Фінішная прамая
Пасяджэнні сінода Канстанцінопальскай праваслаўнай царквы праходзяць штомесяц у рэзідэнцыі патрыярха - вялікім драўляным доме каля старой грэцкай царквы Святога Георгія.
Ад кастрычніцкага сінода вялікіх навін чакалі таму, што гэтаму паседжанню папярэднічалі тры тыдні працы на Украіне экзархаў - спецыяльных прадстаўнікоў Сусветнага патрыярха.
Іх дзейнасць была ахутана таямніцай: за ўвесь гэты час яны ні разу не пагутарылі з журналістамі, праводзячы за зачыненымі дзвярыма сустрэчы з прадстаўнікамі ўкраінскіх цэркваў і ўлады.
У канцы мінулага тыдня, на адной з апошніх такіх сустрэч - са спікерам Вярхоўнай рады Андрэем Парубіем - экзархі заявілі, што працэс прадастаўлення Украіне аўтакефаліі выйшаў на фінішную прамую.
Аднак, узгадвалі журналісты, дакладна такую ж заяву экзархі зрабілі ў першы дзень сваёй працы, сустракаючыся з прэзідэнтам Пятром Парашэнкам. Цікава, колькі яшчэ паваротаў засталося на гэтай фінішнай прамой, жартавалі яны.
Тым не менш, крыніцы ў Кіеве сцвярджалі: да кастрычніцкага сінода экзархі правялі ўсе неабходныя сустрэчы і падрыхтавалі справаздачу аб сваёй працы.
Разгляд гэтай справаздачы сінодам і рашэнне па яго выніках магло стаць найважнейшым крокам на шляху да ўкраінскай аўтакефаліі.
Абвастрэнне
Важнасць гістарычнага моманту спараджала агульную нервовасць ва ўкраінскіх сацсетках.
На працягу двух дзён перад абвяшчэннем вынікаў сінода тут масава распаўсюджваліся фэйкавыя навіны аб тым, што Украіна атрымала жаданае рашэнне аб аўтакефаліі - і тысячы карыстальнікаў гэтаму радаваліся.
Потым з'яўляліся паведамленні аб тым, што Канстанцінопаль адклаў гэтае рашэнне да "належнага часу", што давала тым жа карыстальнікам падставы абвінаваціць патрыярхат у "зрадзе" (здрадзе).
Гэтая нервовасць часам адчувалася ў непрыкметным на першы погляд дворыку каля царквы Святога Георгія - рэзідэнцыі Сусветнага патрыярхата ў стамбульскім раёне Фанар. Вынікаў працы сінода тут чакалі каля трох дзясяткаў журналістаў - больш украінскіх, менш расійскіх.
Супрацоўнікі СМІ з Кіева і Масквы занялі два розныя вуглы дворыка патрыярхіі і практычна не размаўлялі адзін з адным.
Часам даходзіла да сварак: напрыклад, калі нехта з расейцаў спрабаваў атрымаць ад экзарха Данііла адказ на пытанне, ці магчыма абвастрэнне сітуацыі ва Украіне пасля прадастаўлення ёй аўтакефаліі.
Сам экзарх гэтае пытанне праігнараваў, а вось нехта з украінскіх журналістаў эмацыйна паабяцаў расейцам: "Гэта ў вас зараз будзе абвастрэнне".
Захоўвалі спакой у гэтым становішчы, здаецца, толькі прадстаўнікі Канстанцінопаля.
“Праявіце цярпенне. Паслабцеся і супакойцеся. Сінод працуе ў закрытым рэжыме, на ўсё воля Божая”, – прыкладна да гэтага зводзіўся змест усіх каментароў суразмоўцаў Бі-бі-сі з мясцовага патрыярхата наконт працы сінода.
І нават калі ў апошнія гадзіны працы сінода грэцкія СМІ пачалі паведамляць аб яго першых выніках, супрацоўнікі патрыярхіі толькі паціскалі плячыма: сінод, маўляў, працягваецца, набярыцеся цярпенні.
Таму выхад да прэсы аднаго з самых уплывовых іерархаў Сусветнага патрыярхата, мітрапаліта Гальскага Эмануіла ў суправаджэнні патрыяршых экзархаў быў сустрэты ўсімі як доўгачаканая кульмінацыя трох дзён напружанага чакання - нават нягледзячы на тое, што Эмануіл адмовіўся адказваць на пытанні журналістаў.
Заява, зачытанае ім і выклікалае бурную рэакцыю ў Кіеве і Маскве, утрымоўвала пяць пунктаў.
1. Аўтакефалія
У сваёй заяве сінод пацвердзіў, што Канстанцінопальскі патрыярхат пачаў працэдуру прадастаўлення аўтакефаліі ўкраінскай царквы.
Падобныя заявы раней ужо гучалі з вуснаў прадстаўнікоў Канстанцінопаля, у тым ліку і ад самога патрыярха Варфаламея, аднак упершыню такая адназначная фармулёўка ўтрымліваецца ў рашэнні сінода, які, уласна, упаўнаважаны прымаць рашэнне аб прадастаўленні аўтакефаліі.
Гэта права актыўна аспрэчваецца Масквой, якая лічыць, што Канстанцінопаль не можа дараваць аўтакефалію каму б там ні было без папярэдняй згоды ўсіх існуючых праваслаўных цэркваў.
У Канстанцінопалі да пазіцыі Рускай царквы ставяцца па-філасофску: пытанне аб тым, хто і як можа прадастаўляць аўтакефалію, падрабязна вывучалася на сінаксе (архірэйскім саборы) у верасні гэтага года, і яго ўдзельнікі прыйшлі да высновы, што кананічнае права дае Сусветнаму патрыярхату Канстанцінопаля як “першаму”. сярод роўных” такую магчымасць.
Іншая справа, што на Фанары выдатна ўсведамляюць, да якіх наступстваў для сусветнага праваслаўя можа прывесці прадастаўленне ўкраінскаму праваслаўю аўтакефаліі.
“Гэта гістарычны момант для Ўкраіны, гэта праўда. Але таксама гэта гістарычны момант для Канстанцінопаля, які закладвае падмурак новай аўтакефальнай царквы – члена праваслаўнай сям'і”, – сказаў Бі-бі-сі адзін з прадстаўнікоў Сусветнага патрыярхата.
Тым не менш, сама працэдура прадастаўлення аўтакефаліі Канстанцінопалем да апошняга часу ва ўсіх дэталях была вядомай, падобна, толькі даволі вузкаму колу прысвечаных.
2. Стаўрапігія
Стаўрапігія - гэта царкоўная ўстанова, незалежная ад мясцовай царкоўнай улады і падпарадкоўваецца непасрэдна патрыярху або сіноду. У нашым выпадку - Канстанцінопальскаму.
Рашэнне Канстанцінопаля аднавіць на Украіне стаўрапігію - адну з многіх, якія існавалі тут заўсёды, - на думку аўтарытэтнага багаслова Кірыла Гаваруна, азначае аднаўленне Кіеўскай мітраполіі Канстанцінопальскага патрыярхата.
Некаторыя каментатары мяркуюць, што менавіта на яе базе ў далейшым будзе створана незалежная ўкраінская царква.
Цяпер суразмоўцы Бі-бі-сі ў Кіеве і Стамбуле лічаць, што далейшы працэс афармлення гэтай царквы будзе выглядаць так.
Спачатку іерархі непрызнаных украінскіх цэркваў і ахвотныя далучыцца да іх біскупы Маскоўскага патрыярхата правядуць у Кіеве аб'яднальны сабор, на якім сфарміруюць новую царкву і абяруць яе прадстаяцеля.
Затым сінод Канстанцінопальскай царквы выдасць томас аб аўтакефаліі - грамату аб незалежнасці, устаноўчы дакумент гэтай царквы, які канчаткова ўвядзе яе ў сям'ю праваслаўных цэркваў.
Фінальным этапам прадастаўлення ўкраінскай царквы аўтакефаліі стане ўручэнне томасу прадстаўніком Канстанцінопаля яе кіраўніку.
Калі гэта можа здарыцца, залежыць у першую чаргу ад таго, наколькі хутка атрымаецца ўтрэсці фармальнасці і ўладзіць узаемныя прэтэнзіі украінскім іерархам - удзельнікам будучага сабора ў Кіеве.
3. Анафема
Канстанцінопаль аднавіў у кананічных правах кіраўнікоў украінскіх некананічных цэркваў - кіраўніка аўтакефальнай царквы Макарыя і кіраўніка царквы Кіеўскага патрыярхата Філарэта.
89-гадовага Філарэта ў Кіеве называюць самым верагодным кіраўніком яшчэ не створанай царквы: у рэшце рэшт, менавіта выхадцы з Кіеўскага патрыярхата будуць складаць большасць дэлегатаў устаноўчага сабора новай царквы.
Ён не мог прымаць удзел у выбарах кіраўніка гэтай царквы з прычыны анафемы (адлучэння ад царквы), накладзенай на яго РПЦ у 1997 годзе якраз за спробы стварыць незалежную ўкраінскую царкву.
Яшчэ ў 1992 годзе, калі Філарэта пазбавілі сану, ён накіраваў просьбу перагледзець яго справу Сусветнаму патрыярху, які разглядае сябе вышэйшай апеляцыйнай інстанцыяй сусветнага праваслаўя.
На працягу наступных гадоў апеляцыя Філарэта неаднаразова дапаўнялася, гавораць Бі-бі-сі суразмоўцы ў Кіеўскім патрыярхаце.
Тэхнічна патрыярх Варфаламей мог разгледзець апеляцыю Філарэта ў любы час: гэта ўваходзіць у яго асабістыя паўнамоцтвы, распавялі Бі-бі-сі ў Канстанцінопальскай патрыярхіі.
Рашэнне "праблемы Філарэта" менавіта цяпер, мяркуючы па ўсім, паказвае, наколькі працэс прадастаўлення ўкраінскаму праваслаўю аўтакефаліі наблізіўся да фінішнай рысы.
Кім зараз з'яўляецца адноўлены ў правах Філарэт, да пазбаўлення сану і паданні анафеме былы мітрапалітам Кіеўскім?
Суразмоўца Бі-бі-сі на Фанары просіць не паглыбляцца ў нетры кананічнага права.
"Лічыце яго праваслаўным іерархам", - кажа ён.
Сам Філарэт адказвае на гэтае пытанне крыху інакш.
"Я быў патрыярхам, з'яўляюся ім і буду ім", - заявіў ён на спецыяльна скліканай у чацвер вечарам прэс-канферэнцыі ў Кіеве.
Як бы там ні было, менавіта трэцюю частку рашэння Канстанцінопальскага сінода некаторыя суразмоўцы Бі-бі-сі называюць самай важнай: яна аднаўляе зносіны з сусветным праваслаўем не толькі кіраўнікоў непрызнаных цэркваў Філарэта і Макарыя, але і іх паслядоўнікаў, якія апынуліся ў расколе не па дагматычных прычынах. .
Гаворка тут, мяркуючы па ўсім, ідзе аб мільёнах украінскіх вернікаў, якія лічаць сябе вернікамі непрызнаных канфесій, якія ў вачах кананічных праваслаўных да гэтага моманту былі раскольнікамі, і якіх маглі, напрыклад, адмаўляцца вянчаць або адпяваць святары Маскоўскага патрыярхата.
4. Падзеі 1686
Адным з фундаментальных рознагалоссяў паміж Канстанцінопалем і Масквой былі падзеі 1686 года.
Масква лічыць, што тады Канстанцінопаль, які ўжо знаходзіўся пад уладай Асманскай імперыі, перадаў Кіеўскую мітраполію, якая фактычна ўключала тэрыторыі цяперашніх Украіны, Беларусі, Польшчы і Літвы, у юрысдыкцыю Рускай царквы.
Ліст ад 1686 года канчаткова ператварыў Украіну ў кананічную тэрыторыю РПЦ, лічаць у Маскве.
У Канстанцінопалі, у сваю чаргу, заяўляюць, што тады гаворка ішла толькі аб перадачы Рускай царквы некаторых паўнамоцтваў па кіраванні царкоўным жыццём на тых тэрыторыях.
"Канстанцінопаль ніколі не прызнаваў дазволу перадаваць тэрыторыі Украіны каму б там ні было", - заявіў у ліпені Сусветны патрыярх Варфаламей.
Больш за тое, сцвярджаюць у Канстанцінопалі, неўзабаве ўмовы перадачы Кіеўскай мітраполіі былі груба парушаны Масквой, яна анэксавала тэрыторыю Украіны, гавораць там.
Таму, гавораць у Канстанцінопалі, любыя прэтэнзіі Рускай царквы на галоўную ролю ў вырашэнні ўкраінскага пытання не маюць пад сабой падстаў.
У Маскве кажуць, што знайшлі ў архівах сотні старонак старажытных дакументаў, якія даказваюць, што ў 1686 годзе гаворка ішла менавіта аб поўнай і бестэрміновай перадачы Кіева ў юрысдыкцыю Рускай царквы, і прапануюць правесці міжнародную гістарычную канферэнцыю па гэтым пытанні.
У Канстанцінопалі не адхілялі планаў правесці такую канферэнцыю. Аднак на пасяджэнні сінода прынялі рашэнне адклікаць абавязацельствы, якія вынікаюць з ліста 1686, па сутнасці, яшчэ раз пацвердзіўшы, што лічаць Украіну сваёй кананічнай тэрыторыяй.
5. Заклік устрымацца ад гвалту
Адзін з ключавых аргументаў Масквы ў дыскусіі аб дапушчальнасці здольнасці незалежнасці ўкраінскай царквы - гэта тое, што такі крок прывядзе да рэлігійных канфліктаў і масавых захопаў храмаў на Украіне.
Сінод Канстанцінопальскага патрыярхата заклікаў усе датычныя бакі ўстрымацца ад гвалтоўнага захопу царкоўных аб'ектаў, іншых гвалтоўных дзеянняў і помсты.
З падобным заклікам у чацвер увечары да ўкраінскага народа звярнуўся Пётр Парашэнка.
“Як толькі ўбачыце людзей, якія заклікаюць узяць сілай лаўру, манастыр ці храм, ведайце - гэта маскоўская агентура. Таму што мэта Крамля - распаліць на Украіне рэлігійную вайну”, - заявіў ён.
У кіеўскіх царкоўных і палітычных колах чакаюць масавага адтоку прыхаджан Маскоўскага патрыярхата ў новую незалежную царкву пасля яе канчатковага афармлення, аднак разлічваюць на тое, што гэты працэс будзе мірным.
Некалькі ўплывовых іерархаў Маскоўскага патрыярхата ў апошнія тыдні прадказвалі накіраваныя супраць іх царквы правакацыі і нават назвалі пэўную дату - 14 кастрычніка.
У гэты дзень ва Украіне адзначаецца Дзень абаронцы Айчыны, ён жа лічыцца днём заснавання нацыяналістычнага падполля часоў Другой сусветнай вайны - Украінскай паўстанцкай арміі.
У гэты дзень тысячы нацыяналістаў ладзяць маршы ў цэнтры Кіева.
Суразмоўцы Бі-бі-сі ў Кіеве раней казалі, што ўкраінскія сілавыя органы гатовы да магчымых правакацый у гэты дзень.
Адказ Рускай царквы
Пакуль украінскія сацсеткі поўняцца заклікамі адсвяткаваць томас выхадам на Майдан Незалежнасці пятнічным вечарам, Руская царква вуснамі кіраўніка сінадальнага аддзела па ўзаемаадносінах царквы з грамадствам і СМІ Уладзіміра Лягойды назвала рашэнне Канстанцінопальскага сінода. "беспрэцэдэнтным антыкананічным дзеяннем".
"Свяшчэнны сінод РПЦ на бліжэйшым пасяджэнні 15 кастрычніка ў Мінску дасць належную ацэнку гэтага дзеяння", - дадаў Легойда.
Канфлікт паміж Рускай царквой і Канстанцінопалем увайшоў у вострую фазу пасля таго, як у пачатку верасня Канстанцінопаль аб'явіў аб накіраванні на Украіну сваіх экзархаў.
Ужо тады Масква заявіла аб незаконнасці гэтага кроку і часткова разарвала адносіны з Канстанцінопалем.
Цяпер, відавочна, гаворка можа ісці аб поўным спыненні эўхарыстычных зносін паміж гэтымі цэрквамі - аб такой магчымасці раней казалі некаторыя прадстаўнікі РПЦ, якія прагназавалі, што прадастаўленне Украіне аўтакефаліі можа прывесці нават да расколу праваслаўя на глабальным узроўні.
Тым не менш суразмоўцы Бі-бі-сі ў Кіеве і на Фанары звяртаюць увагу на тое, што масавай падтрымкі заяваў Масквы з боку іншых праваслаўных цэркваў не назіраецца.
“Канстанцінопаль дзейнічае ў адпаведнасці з кананічным правам. А пагрозы таго, што Масква разарве адносіны... Вы сталі б сілай утрымліваць члена сям'і, які па сваёй волі вырашыў жыць асобна? Але я спадзяюся і малюся за тое, каб гэтага не здарылася” – кажа Бі-бі-сі суразмоўца з Канстанцінопаля.
