Дэкларацыя Трэцяга Сабору, сабранага ў Канстанцінопалі, абвяшчае наступнае:
“Cum in Ephesiorum civitatem pervenisest, in qua Yoanses Theologus et daipera Vergo Sancta Maria” – “Падрабязнасці жыцця і смерці святой Дзевы Марыі невядомыя, нягледзячы на тое, што два яе сябры, святы Лука і святы Ян, таму што абодва мужчыны мелі розныя адносіны гісторыі пра яе жыццё». У Святой Бібліі святы Лука апісвае Дзеву Марыю як постаць, якая з вялікай надзеяй глядзіць у будучыню. Усе апосталы, асабліва святы Павел, моцна верылі ў Ісуса і спрыялі распаўсюджванню новай рэлігіі. Святы Ян, з другога боку, меў іншы погляд на гэтую справу. Ён лічыў, што пачатак новай эпохі і рост новай рэлігіі будуць балючымі. І ўсё ж новая вера за кароткі час здолела ахапіць многіх людзей, нягледзячы на шматлікія пагрозы болю, гвалту і смерці для вернікаў. Сярод гэтай мітусні менавіта Марыя стала сведкай крыві, якая сачылася з ран укрыжаванага Езуса. Гэта быў святы дзень нараджэння новай суполкі. Дзева Марыя і Ісус цанілі царкву, але ўсё роўна яна пакутавала ад моцнага болю. Яна сышла ў самотнае месца. Там Бог стварыў для яе прытулак. Святы Ян, які ведаў Панну Марыю, ніколі не пакідаў Яе адну і заўсёды стаяў тут. Ёй не было сэнсу заставацца ў Ерусаліме пасля ўкрыжавання яе сына. Пакідаючы горад, яна прыняла рашэнне, якое да глыбіні душы ўзрушыла ўсіх хрысціян. Тым не менш, ёй удалося знайсці спакой у месцы, дзе яна пасялілася ў Панаю-Капулу, раёне недалёка ад Эфеса. Яе дом знаходзіўся ў даліне, акружанай лясамі. У той час людзі збіраліся разам раз у год, каб падняцца на містэр Салмісос і правесці цырымоніі ў гонар грэчаскай багіні Артэміды, але яны не зразумелі, што менавіта Марыю яны павінны былі наведаць. Адна агульнапрынятая традыцыя распавядае, што святы Ян ведаў пра выгнанне Марыі. У артыкуле ў нямецкім царкоўным часопісе Schweizerissche Kirchenzeitung спадар Ф. Штрыхер кажа: «Аддавайце пашану Найсвяцейшай Марыі ў Эфесе, а не ў Рыме».
КАСЦЁЛ ДЗЕВЫ МАРЫІ Ў ЭФЕСЕ
Першыя 300 гадоў няшчасце і смерць Марыі заставаліся таямніцай. Магчыма, такая была воля Божая. Старажытны свет так і не пазнаў, кім яна была. З іншага боку, горад Эфес паважаў яе цалкам. Першая хрысціянская царква з вялізным дваром і класічнымі калонамі была пабудавана ў прыгожым, дзіўным стылі. Ні адзін наведвальнік Эфеса не можа пакінуць, не ўбачыўшы руіны гэтай царквы, якая мае боскае і архітэктурнае значэнне. Некаторыя старыя даведнікі згадваюць дзве царквы на сайце, але гэта не дакладна. Па ходу лёсу горада тройчы мяняўся і касцёл. Класічная прамавугольная царква ўяўляла сабой базіліку, акружаную радамі калон, даўжынёй 260 метраў з памяшканнем для хрышчэння ўнутры. Хрысціянскі сабор, які сабраўся ў 449 годзе, абвясціў гэтае месца цэнтрам хрысціянства. Заходняя частка касцёла была адноўлена ў выглядзе базілікі з купалам. Пакой для хрышчэння з'яўляецца найлепш захаваным узорам ва ўсёй Анатоліі. Гэта месца мае важнае значэнне для гісторыі, археалогіі і рэлігіі, і яго наведваюць многія людзі.
«Гэта месца нагадвае нам пра хрысціянскіх лідэраў, такіх як святы Ян, святы Цімафей і асабліва Панна Марыя, якая пражыла сваё жыццё ў медытацыі, і нават больш за тое, яно ўкараняе хрысціянскую дактрыну ў розумы сучасных людзей веры». Гэты невялікі, сціплы манастыр Марыі на гары Паная-Капулу - лепшае прыроднае месца, якое толькі можна ўявіць.
ПАНАЯ-КАПУЛУ
Або Дом Марыі ў Эфесе
На працягу многіх гадоў у хрысціянскай супольнасці існавалі дзве розныя версіі пра смерць і месца апошняга спачыну Марыі:
Некаторыя гісторыкі кажуць, што «Dormito Hietosoymitana» азначае: «Яна памерла ў Ерусаліме, дзе нарадзіўся і памёр Ісус».
Іншыя крыніцы кажуць, што «Dormito Ephesian» азначае «Яна памерла ў Эфесе». Яна памерла проста на вачах у святога Яна. (Евангелле ад Яна 19:26-27) Што тычыцца рымлян, Ян згадаў, што ён застаўся са сваёй кангрэгацыяй у тым жа доме. Так, відаць, і жыў, стаў біскупам і там памёр.
Магіла святога Яна была размешчана на вялізнай базыліцы па загадзе рымскага імператара Юстыніяна і стаіць там дагэтуль. У гэты перыяд да сёмага стагоддзя ў Эфесе жылі такія важныя пісьменнікі, як Карнэлій, Лапід, Серы, Цілемон, Байе і Бенуа. Папа [Бэнэдыкт XIV] (1740-58) выступіў з заявай, у якой гаворыцца: «Св. Джон выканаў свой абавязак найлепшым чынам». Многія багасловы пагадзіліся, што Марыя дажыла свае апошнія дні ў Эфесе.
Ліпсій кажа, што, несумненна, Марыя прыйшла ў Эфес пасля Яна. Тэолаг Эрнст Гурыус ідзе далей і піша: «Св. Марыя была пахавана ў Эфесе ў першым стагоддзі нашай эры” Ён зачытвае гэты даклад перад групай джэнтльменаў, якія сабраліся ў Берліне для ўдзелу ў сесіі па Эфесе 7 сакавіка 1874 г. Шмат чаго можна сказаць пра яе смерць і апошні спачын. месца. Тут адбываліся першыя афіцыйныя хрысціянскія набажэнствы і былі пабудаваны першыя царква і базіліка ў Эфесе. На пышных руінах спачатку сабраўся Духоўны Савет. Ужо шмат гадоў 15 жніўня праводзіцца штогадовае свята, а каля Святой Крыніцы святкуюць Вялікдзень Паная-Капулу. Кацярына Эмерых з Барварыі сцвярджала аднойчы на Вялікдзень, што Марыя памерла ў Эфесе, а не ў Іерусаліме, і што руіны яе магілы можна ўбачыць на глыбіні 500 метраў пад зямлёй. Гэта боганатхнёнае пасланне выклікала шмат дыскусій. У 1982 годзе даследчыкі Пулен і Янг прыбылі ў гэты раён, каб даследаваць зрок жанчыны. Пачалі з Горнага Салаўя і шукалі ўсюды, дзе толькі маглі прыдумаць. Але гэтая жанчына за сваё жыццё не атрымала адукацыі і не выязджала за мяжу. Даследчыкі не ведалі, у якім кірунку ім прытрымлівацца. На гару нават сцежкі не было. Нават у кусты прыглядаліся. Нарэшце, на трэці дзень пошукаў яны знайшлі месца, якое меў на ўвазе Эмерых. У коміне дома Марыі ў Паная-Капулу знайшлі боскі попел, пра які гаварылася. І дом, і руіны тады былі прызнаныя хрысціянскім светам. На жаль, яны не змаглі знайсці магілу, пра якую казаў Эмерых. Далейшыя даследаванні гэтай магілы павінны праводзіцца тэолагамі і археолагамі ў інфармаванай, навуковай форме. Такое мерапрыемства было б цяжкай задачай. Але ідэнтыфікацыя і даследаванне магілы - гэта праект у інтарэсах як хрысціян, так і мусульман, абодва з якіх глыбока паважаюць святую Марыю. У многіх сурах (раздзелах) Святога Карана гаворыцца пра Дзеву Марыю і пра цуд.
Адрас: Kuşadası Cad. Сельчук/Ізмір
тэл: (232) 892 60 10
факс: (232) 892 70 02
