Прэзідэнт Турцыі Рэджэп Таіп Эрдаган з'яўляецца самым магутным дэмакратычна абраным лідэрам у гісторыі краіны. Ён кіруе Турцыяй з 2002 года праз сваю Партыю справядлівасці і развіцця (ПСР), спачатку ў якасці прэм'ер-міністра, а з 2014 года ў якасці прэзідэнта. Арганізаваўшы 22 траўня прамоцыю свайго кл
Паплечнік Біналі Йылдырыма на пасаду прэм'ер-міністра і старшыні ПСР, Эрдаган назапасіў у сваіх руках яшчэ большую ўладу: цяпер ён з'яўляецца кіраўніком дзяржавы, а таксама (дэ-факта) кіраўніком урада і лідэрам кіруючай партыі. Куды ён хоча завесці Турцыю?
З 2002 года Эрдаган метадычна ліквідаваў спадчыну кемалізму, рэвалюцыйна-свецкай ідэалогіі Турцыі ХХ стагоддзя, названай у гонар заснавальніка краіны Мустафы Кемаля Атацюрка. Контррэвалюцыя Эрдагана была дэмакратычнай у «строгім сэнсе». Нягледзячы на тое, што крытыкі вінавацяць яго ў аўтарытарнасці, Эрдаган заваяваў моцную народную падтрымку, выкарыстоўваючы вецер чатырох перамог на выбарах з 20 года, каб зрабіць рэвалюцыю ў палітычнай сістэме Турцыі.
У той час як Атацюрк усталяваў строгі брандмаўэр паміж рэлігіяй і ўрадам і цвёрда вызначыў Турцыю як заходнюю краіну, Эрдаган напоўніў палітыку, сістэму адукацыі і знешнюю палітыку краіны ісламам. Схільнасць Эрдагана глядзець на свет праз прызму антыкемалізму пасля павярнула Анкару ў бок Блізкага Усходу, дзе Турцыя стала ўдзельнікам разбуральнай грамадзянскай вайны ў Сірыі. Як ні цяжка ў гэта паверыць, сёння Анкара падтрымлівае ў сірыйскім канфлікце радыкальныя ісламісцкія групоўкі, такія як «Ахрар аш-Шам», якая мае сувязі з «Аль-Каідай».
У сябе дома контррэвалюцыя Эрдагана, у выніку якой ён зрабіў іслам эпіцэнтрам турэцкай палітыкі, выглядае кафкіянскай. Пасля змяненняў у свецкай сістэме адукацыі краіны ўсё большая колькасць вучняў вымушана вучыцца ў ісламскіх школах. Нядаўна ўнук галоўнага рабіна Турцыі быў аддадзены ў ісламскую сярэднюю школу разам з многімі хрысціянамі на дзяржаўных экзаменах на атэстат сталасці.
Ісламізацыя Турцыі ў спалучэнні з удзелам Анкары ў сірыйскай грамадзянскай вайне і дрэннымі суседзямі, такімі як ІДІЛ, падвяргаюць краіну сур'ёзным рызыкам. Паводле справаздачы Інстытута глабальнай палітыкі і стратэгіі, аналітычнага цэнтра з Анкары, больш за 2,000 грамадзян Турцыі перайшлі мяжу, каб ваяваць на баку ІДІЛ. За апошнія 10 месяцаў групоўка здзейсніла чатыры тэракты ў Турцыі, у выніку якіх загінулі больш за 150 грамадзян.
Нягледзячы на тое, што Турцыя, на жаль, яшчэ не ўбачыла горшае з пагрозы ІДІЛ, я ўскосна вінавачу Атацюрка ў разбуральнай фіксацыі Эрдагана зрабіць іслам пуцяводным святлом усёй палітыкі ў Турцыі. Атацюрк быў генералам Асманскай арміі да таго, як імперыя развалілася ў канцы Першай сусветнай вайны. Прадукт асманскай сістэмы, ён вызваліў Турцыю, а затым пайшоў на поўную секулярызацыю краіны. Ён быў звычайным грамадзянінам сярэдняга дастатку, які атрымаў свецкую адукацыю ў асманскіх дзяржаўных школах. У маладосці Атацюрк жыў у імперыі, якая ўжо мела велізарны корпус свецкіх законаў, судоў і інстытутаў, у тым ліку парламент, і тэндэнцыю бачыць сябе часткай еўрапейскай дзяржаўнай сістэмы. Такім чынам, унікальнасць Атацюрка заключаецца не ў тым, што ён секулярызаваў Турцыю, а ў тым, што ён у поўнай меры ўзяў асманскую траекторыю. Ён замацаваў секулярызм у турэцкай канстытуцыі і рашуча пацвердзіў заходняе пакліканне Турцыі.
Рэвалюцыі павінны паказваць палітычныя сістэмы, якія яны звяргаюць, як абсалютна бескарысныя, каб апраўдаць сябе, і таму ў сваёй рэвалюцыі Атацюрк паставіў асманаў у зусім іншым святле. Атацюрк і кемалісцкая эліта малявалі асманаў-вестэрнаў як рэлігійных фанатыкаў, апантаных ісламам, якія пасля і ў выніку пацярпелі няўдачу.
Кемалісты карыкатурна паказвалі асманаў: імперыя была ўся рэлігійная, антызаходняя цемра, амаль турэцкая версія салафітаў. Яны сцвярджалі, што кемалізм - гэта прагрэсіўны секулярызм. За 80 гадоў Турцыя стала адной з самых свецкіх ідэалагічных дзяржаў з мусульманскай большасцю, і такім фальсіфікаваным уяўленням пра асманаў вучылі пакаленні вучняў і грамадзян, у тым ліку Эрдагана, якія засвоілі іх.
Контррэвалюцыі маюць на мэце вярнуць палітычны парадак у мінулае, і гэта тое, што Эрдаган робіць у Турцыі. Контррэвалюцыя Эрдагана засяроджана на тым, каб зрабіць іслам цэнтрам турэцкай палітыкі і бачыць знешнепалітычную ролю краіны ў першую чаргу як антызаходнюю. Такім чынам, лічыць Эрдаган, ён верне асманаў. Іронія ў тым, што, спрабуючы адрадзіць Асманскую імперыю да Атацюрка, Эрдаган насамрэч спрабуе адрадзіць карыкатуру на асманаў, якой яго навучылі кемалісты.
Асманы былі выдасканаленай групай. Яны былі мусульманамі, але не былі апантаныя ісламам ні ў замежнай палітыцы, ні дома. З самага пачатку імперыя бачыла сябе еўрапейскай дзяржавай і была настолькі глыбока вестэрнізаванай, што да 19-га стагоддзя забяспечвала адукацыю для жанчын, кіравала свецкімі судамі і вучыла сваіх вучняў, у тым ліку Атацюрка, выводзіць рэлігію з палітыкі. А ў знешняй палітыцы асманы заўсёды спадзяваліся быць мусульманскай і еўрапейскай дзяржавай, нават калі іх улада аслабла ў 19 стагоддзі. Апошні асманскі халіф, якога выгнаў Атацюрк, Абдулмекід II, быў прызнаным мастаком, вядомым сваімі аголенымі натурамі.
Калі Эрдаган зможа зразумець асманскую спадчыну за межамі кемалісцкай карыкатуры, якая фарміруе яго мысленне, у Турцыі ўсё яшчэ ёсць шанец адысці ад разбуральнай палітыкі ісламізацыі дома і пагрозы ІДІЛ з Сірыі.
