Декларацията на Третия събор, събран в Константинопол, гласи следното:
„Cum in Ephesiorum civitatem pervenisest, in qua Yoanses Theologus et daipera Vergo Sancta Maria“ – „Подробностите за живота и смъртта на светата Дева Мария са несигурни въпреки нейните двама приятели, св. Лука и св. Йоан, защото двамата мъже имат различни връзки истории за нейния живот." В Светата Библия св. Лука описва Дева Мария като фигура, обърната към бъдещето с голяма надежда. Всички апостоли, особено св. Павел, имаха силна вяра в Исус и допринесоха за разпространението на новата религия. Свети Йоан, от друга страна, имаше различно виждане по въпроса. Той смяташе, че началото на нова епоха и развитието на новата религия ще бъдат болезнени. И все пак новата вяра успя да достигне до много хора за кратък период от време, въпреки многобройните заплахи за болка, насилие и смърт за вярващите. Посред този смут Мария беше тази, която стана свидетел на кръвта, която се просмукваше от раните на разпнатия Исус. Това беше светлият рожден ден на нова общност. Дева Мария и Исус бяха оценени от църквата, но въпреки това тя страдаше от силна болка. Тя отиде на самотно място. Там Бог създал подслон за нея. Свети Йоан, който познаваше Дева Мария, никога не я оставяше сама и винаги стоеше с нея. Нямаше смисъл да остава в Ерусалим, след като синът й беше разпнат. Напускайки града, тя взе решение, което разтърси всички християни из основи. Въпреки това, тя успя да намери мир на мястото, където се установи в Панаю-Капулу, област близо до Ефес. Къщата й беше разположена в долина, заобиколена от гори. По това време хората се събираха веднъж годишно, за да изкачат г-н Салмисос и да извършат церемонии в чест на гръцката богиня Артемида, но не успяха да разберат, че трябваше да посетят Мария. Една общоприета традиция разказва, че Свети Йоан е знаел за изгнанието на Мария. В статия в немското църковно списание Schweizerissche Kirchenzeitung г-н Ф. Щрихер казва: „Отдайте почитта си на Света Мария в Ефес, а не в Рим.“
ЦЪРКВАТА НА ДЕВА МАРИЯ В ЕФЕС
През първите 300 години нещастието и смъртта на Мери остават тайна. Може би това е била волята Божия. Древният свят никога не е разпознал коя е тя. От друга страна, град Ефес я уважаваше напълно. Първата християнска църква с огромен двор и класически колони е построена в красив, удивителен стил. Никой посетител на Ефес не може да си тръгне, без да види руините на тази църква, която има както божествено, така и архитектурно значение. Някои по-стари ръководства споменават две църкви на сайта, но това не е сигурно. Тъй като съдбата на града се обърна, църквата се промени с него, три пъти. Класическата правоъгълна църква е била базилика, заобиколена от редици колони, дълга цели 260 метра със стая за кръщения вътре. Християнски събор, свикан през 449 г., обявява това място за център на християнството. Западната част на църквата е възстановена като базилика с купол. Стаята му за кръщение е най-добре запазеният екземпляр в цяла Анадола. Това място е важно за историята, археологията и религията и се посещава от много хора.
„Това място ни напомня за християнските водачи като св. Йоан, св. Тимотей и особено Дева Мария, която е живяла живота си в медитация и дори повече, то внушава християнската доктрина в съзнанието на днешните хора на вярата.“ Този малък, скромен манастир на Мария на планината Паная-Капулу е най-доброто природно място, което човек може да си представи.
ПАНАЯ-КАПУЛУ
Или Къщата на Мария в Ефес
В продължение на много години в християнската общност има два различни разказа за смъртта и последното място за почивка на Мария:
Някои историци казват „Dormito Hietosoymitana“, което означава „Тя почина в Йерусалим, където Исус се роди и умря“.
Други източници казват „Dormito Ephesian“, което означава „Тя почина в Ефес“. Тя умря точно пред очите на Сейнт Джон. (Евангелие от Йоан 19:26-27) Що се отнася до римляните, Йоан спомена, че той е отседнал със своето събрание в същата къща. Така че, очевидно той е живял, станал епископ и умрял там.
Гробът на Свети Йоан е поставен върху огромна базилика по заповед на римския император Юстиниан и стои там. В този период до седми век важни писатели като Корнелий, Лапид, Сери, Тилемон, Байе и Беноа са живели в Ефес. Папа [Бенедикт XIV] (1740-58) издаде изявление, в което се казва: „Св. Джон изпълни дълга си по най-добрия възможен начин. Много теолози се съгласиха, че Мария е изживяла последните си дни в Ефес.
Липсий казва, че не се съмнява, че Мария е дошла в Ефес след Йоан. Теологът Ернст Гуриус отива по-далеч и пише: „Св. Мария е погребана в Ефес през първи век от н.е.“ Той чете този доклад пред група господа, които се събраха в Берлин, за да присъстват на сесия за Ефес на 7 март 1874 г. Много неща могат да се кажат за нейната смърт и окончателна почивка място. Тук се провеждат първите официални християнски богослужения и са построени първата църква и базилика в Ефес. Духовният съвет първо се събра върху великолепните руини. От много години на 15 август има ежегоден празник, а Великден Паная-Капулу се празнува край Светия фонтан. Катрин Емерих от Барвария твърди един Великден, че Мария е починала в Ефес, а не в Йерусалим, и че руините на гроба й могат да се видят на 500 метра под земята. Това божествено вдъхновено послание предизвика много дискусии. През 1982 г. изследователи Poulain и Young дойдоха в района, за да проучат зрението на жената. Тръгнали от Mountain Nightingale и търсили навсякъде, където се сетили. Но тази жена нито е получила образование, нито е пътувала в чужбина през живота си. Изследователите не знаеха каква посока трябва да следват. Нямаше дори пътека, водеща към планината. Те дори се вгледаха в храстите внимателно. Най-накрая, на третия ден от търсенето, те откриха мястото, което Емерих имаше предвид. В комина на къщата на Мария в Паная-Капулу намериха божествена пепел, за която беше споменато. Тогава и къщата, и руините бяха признати от християнския свят. За съжаление не успяха да намерят гроба, за който говори Емерих. По-нататъшните изследвания относно този гроб трябва да се провеждат от теолози и археолози по информиран, научен начин. Подобно начинание би било трудна задача. Но идентифицирането и изследването на гроба е проект в интерес както на християни, така и на мюсюлмани, като и двамата имат дълбоко уважение към Св. Много сури (глави) в Свещения Коран говорят за Дева Мария и за чудото.
Адрес Kuşadası Cad. Селчук/Измир
Тел: (232) 892 60 10
Fax: (232) 892 70 02
