বিশ্বের সঠিক কেন্দ্রে পুঁজিবাদের ধারণা। শব্দটি আজকাল সামনের রানার হচ্ছে। ভাষা থেকে ভাষাতে গণযাত্রা, ঘরে ঘরে, দেশ থেকে দেশে, আন্তঃমহাদেশীয়। মধ্যযুগ থেকে পুঁজিবাদ ভৌগোলিক অঞ্চলে দ্রুত আধিপত্য বিস্তার করে আসছে বিশ্বায়িত বিশ্বে যেখানে সীমানা মুছে ফেলা হয়, বাণিজ্য উদারীকরণ করা হয়।
বিশ্ব যে পুঁজিবাদের কথা উল্লেখ করেছিল তা কী ছিল? মহাবিশ্ব কি এই সাহিত্যকে ভয় পাবে বলে অভিযোগ করা হয়েছিল? নাকি পুঁজিবাদ দৃঢ় মতাদর্শ ও শর্তাবলী দ্বারা রক্ষা করে শেষ পর্যন্ত পৌঁছাতে ভয় পাবে? এই বিন্দু থেকে শুরু করে, বিশ্বে পুঁজিবাদের ক্ষমতা প্রয়োগ করার শব্দটি ছিল তাদের ফরাসি সমাজতন্ত্রীদের সময়কালের অর্থনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থাকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য যেমন XIX সালে প্রুডন। সেঞ্চুরি। তারা একটি সামাজিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থাকে প্রকাশ করার জন্য পুঁজিবাদের শব্দটি ব্যবহার করেছিল যা তারা মধ্য বা দীর্ঘ মেয়াদে সমাজতন্ত্র দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে বলে আশা করেছিল। মুক্তবাজার অর্থনীতি, উদারনীতি বা মিশ্র অর্থনীতি পুঁজিবাদ নির্ধারণ করে। পুঁজিবাদ বর্ণনা করা হয় উৎপাদন সরঞ্জামের ব্যক্তিগত মালিকানা, অন্য কথায় বাজারের মাধ্যমে সিদ্ধান্তের সমন্বয় এবং আর্থিক প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে পুঁজি সঞ্চয় করার মাধ্যমে। এই সংজ্ঞা পুঁজিবাদকে সমাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে দাঁড় করায়। যাইহোক, কার্ল মার্ক্সের মতে, পুঁজিবাদ যেমন পুরানো সামন্তবাদকে প্রতিস্থাপন করেছে, সাম্যবাদ একটি শ্রেণীহীন সমাজ হওয়ায় পুঁজিবাদকে প্রতিস্থাপন করবে রাজনৈতিক উত্তরণ প্রক্রিয়া অনুসরণ করে যে "রাষ্ট্র হল সর্বহারা শ্রেণীর বিপ্লবী একনায়কত্ব"।
যাইহোক, এটি একটি গ্রহণযোগ্য সত্য যে পুঁজিবাদের পরিভাষাটি বিবেচনার যোগ্য। পুঁজিবাদ হল অর্থনৈতিক ব্যবস্থা যার প্রভাবশালী ব্যক্তি পুঁজিবাদী। এবং এই পুঁজিপতিকে বোঝানো হয়েছিল যে পুঁজির মালিক হাতে পুঁজিকে বিনিয়োগ করে উৎপাদনশীল করার চেষ্টা করছেন বা উদ্যোক্তা নিজের উদ্যোগে এই পুঁজি ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। তারা স্বীকার করেছে যে এই সঞ্চয়কে আমরা বিনিয়োগ বা পুঁজি গঠন বলে থাকি ব্যক্তিগত সংস্থা বা উদ্যোক্তাদের দ্বারা মুনাফা অর্জনের জন্য। প্রকৃতপক্ষে উৎপাদন খরচ মেটানো মোটেও গুরুত্বপূর্ণ ছিল না মুনাফা অর্জন গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এটি আবার বিনিয়োগে পরিণত হবে এবং ব্যবসা বৃদ্ধি পাবে। এটাই পুঁজিবাদের গণিত। প্রবৃদ্ধি আইন ছিল সাধারণ স্বার্থের আইন। যখন এই দৃষ্টিকোণটি জাতীয় স্কেল পর্যন্ত প্রসারিত করা হয়, তখন পুঁজিবাদী দেশের অর্থনীতিকে বৃদ্ধির লক্ষ্যে ব্যবস্থা হিসাবে গ্রহণ করা হয়। বৃদ্ধি অবশ্যই সম্পদ বৃদ্ধি এবং ক্রমবর্ধমানভাবে কাজ করে। অন্য কথায়, বিচ্ছিন্নতা পুঁজিবাদের সারাংশের কাছে অদ্ভুত।
যদিও পুঁজিবাদ আত্মবিশ্বাসের সাথে এবং নিয়মের ছাড় না দিয়ে অগ্রসর হয়েছিল, তার সার্বজনীন দৃষ্টিভঙ্গি এবং ভৌগলিক সমস্যা ছিল। অবশ্যই আমি ইসলামের মাত্রার কথা বলছি। পুঁজিবাদকে ইসলামী মাত্রা কি বলে? ফ্রান্সে প্রকাশিত একটি সাপ্তাহিক বিজনেস ম্যাগাজিন থেকে এই কথাগুলো উদ্ধৃত করা হয়েছে, "যদি লাভের স্বার্থে ওয়াল স্ট্রিটের ব্যাঙ্কাররা শরিয়াহ অনুযায়ী কাজ করত, তাহলে সংকট এই পর্যায়ে পৌঁছাত না"। বেফিলসের মতে ইসলাম অর্থ উপার্জনের বিরুদ্ধে” এবং আধুনিক অর্থের পরিভাষায় এই নীতির সমতুল্যতা হল "প্রতিটি ঋণের বিপরীতে সম্পদ থাকা উচিত"।
দার্শনিক ভিত্তি, লক্ষ্য এবং ফলাফলের দিক থেকে পুঁজিবাদ বর্তমানে সবচেয়ে ব্যাপক এবং শক্তিশালী অর্থনৈতিক ব্যবস্থা ইসলামের বিরুদ্ধে। বস্তুবাদের ভিত্তি। মানুষের জন্য পূর্বাভাসিত লক্ষ্য হল বস্তুগত সমৃদ্ধিতে পৌঁছানো এবং এটিকে ইচ্ছামতো গ্রাস করা। এই লক্ষ্য অর্জন করতে ইচ্ছুক ব্যক্তিকে সীমাহীন স্বাধীনতা দেওয়া হয়। অতএব, সুবিধাবাদ এবং নির্দয়তা এর নৈতিক নীতি। এটি আরো মুনাফা করতে নির্দেশ করে যে মানুষ আবেগ পরিপ্রেক্ষিতে কোনো বাধা সম্মুখীন করা উচিত নয়. এসবই পুঁজিবাদকে অমানবিক ব্যবস্থায় নিয়ে গেছে। যেহেতু সীমাহীন স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে ব্যক্তি ও শাসনের "তাদের করতে দাও" এটি পুঁজির মালিকদের জন্য ভাল ছিল সবচেয়ে বেশি এটি দারিদ্র্য, বিশাল জনগণের শোষণের দিকে পরিচালিত করেছিল। পুঁজিবাদীর মালিকানার আবেগ পুঁজিবাদকে সীমা অতিক্রম করে বিশ্বে প্রসারিত করে এবং বিশেষ করে দরিদ্র দেশগুলির প্রাকৃতিক সম্পদ ধ্বংস করে।
বিশ্ব অর্থনৈতিক ব্যবস্থা বিবেচনা করে, যখন সমাজগুলি দারিদ্র্যের সাথে লড়াই করছে, পুঁজিবাদীরা বিশ্বের গুরুত্বপূর্ণ আয় শোষণ করে, তারা দিনে দিনে তাদের বাজেটে নতুন যোগ করার জন্য লড়াই করে। কিছু মতামত নেতা বলেছেন যে ইসলাম একটি সমাজতান্ত্রিক অর্থনৈতিক ধারণা অন্তর্ভুক্ত করে। আমরা দেখেছি যে গাদ্দাফি লেবাননকে সমাজতান্ত্রিক হিসেবে চিহ্নিত করেছেন এবং বলেছেন "আমাদের মানুষের দ্বারা লিখিত সংবিধানের প্রয়োজন নেই"। অন্যদিকে, এটি দৃষ্টি আকর্ষণ করে যে বিশ্বে পশ্চিমকে পছন্দ করে না ইসলামী বিরোধীরা যখন ক্ষমতা প্রশ্নবিদ্ধ হয় তখন পশ্চিমা পুঁজিবাদী ব্যবস্থার সাথে একীভূত হয়। অনেক রাজনীতিবিদ ও অর্থনীতিবিদ মনে করেন যে ইসলাম সমাজতান্ত্রিক নয়, এটি পুঁজিবাদী এবং তা বলছে "ইসলাম ব্যক্তি মালিকানার ভিত্তিতে পুঁজিবাদী অর্থনীতির মনোভাব পোষণ করেছে". যাইহোক, সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি হল যে বিশ্বব্যাপী অর্থনৈতিক ব্যবস্থার উপর পুঁজিবাদী ব্যবস্থার আধিপত্য যে সমস্ত রাস্তা এবং এমনকি ভৌগোলিক অঞ্চলগুলিকে পুঁজিবাদের কাছে আত্মসমর্পণ করার জন্য স্বেচ্ছায় করে তোলে!
সেই সময়ের বিরোধীদের মধ্যে একজন কার্ল মার্কস পুঁজিবাদকে উল্লেখ করে বলেছেন যে দারিদ্র্য না কমিয়ে সম্পদ বৃদ্ধির ব্যবস্থার মূলে পচা জিনিস থাকতে পারে। তিনি পুঁজিবাদের সাধারণ প্রবৃদ্ধির হারের বিপদের কথাও উল্লেখ করেন এবং জোর দেন "আমরা যে শেষ পুঁজিপতিকে ফাঁসি দেব সেই ব্যক্তিকে আমাদের ফাঁসির জন্য ব্যবহার করা দড়ি বিক্রি করবে।" এটা স্পষ্ট যে পুঁজিবাদ আজ বিশ্বের প্রভাবশালী অর্থনৈতিক ব্যবস্থা হিসাবে ব্যাপক প্রভাবের মাত্রা তৈরি করে যা অর্থনৈতিক পরিবেশের বাইরে চলে যায়। যাইহোক, আমি বিশ্বাস করি যে ভবিষ্যতের অর্থনৈতিক শতাব্দীগুলি সমাজতন্ত্র ও গণতন্ত্রের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্কের ভিত্তিতে পুঁজিবাদের ঐতিহাসিক সম্পর্ক এবং বিকাশকে বিশ্লেষণ করবে এবং বিশ্ব অর্থনীতির পরিচালনার পথকে ন্যায়বিচারের দিকে পরিণত করবে।
