Ako postoji jedan čovjek u Africi koji kombinuje ljubaznost, autoritarnost pravih i razumnih proporcija sa ipak dubokom posvećenošću demokratiji, to je Olusegun Obasanjo. Posjeduje poslovne vještine naučene na svojim sada već velikim farmama, politički duh koji nadmašuje sve konkurente, zahtjevno kršćansko uvjerenje izoštreno dok je bio u zatvoru 3 godine pod vojnom diktaturom i ne pretjerani dio karizme. On je čovjek koji je Nigeriju, najnaseljeniju afričku državu i najveću ekonomiju, dva puta vratio demokratiji i sam je bio izabran za predsjednika na 8 godina od 1999. do 2007. Nije ni čudo što većina Nigerijaca smatra Obasandžove godine najboljim u historiji Nigerije.
Moram da kažem da je u mojih 40 godina pisanja o spoljnim poslovima i intervjuisanja preko 60 šefova vlada, on me je najviše impresionirao, zbog svoje pameti, idealizma i mudrosti.
Boko Haram, islamska fundamentalistička grupa koja je prestrašila siromašni sjeverni dio Nigerije, a vjeruje se da ima bliske kontakte s ISIS-om, izašla je na scenu nakon što je Obasanjo otišao s funkcije. Ipak, on je bio veoma u kontaktu sa situacijom i barem dva puta je pokušao da arbitrira između pokreta i vlade. Evo šta mi je nedavno rekao o ovoj situaciji:
“Boko Haram nije samo prijetnja zasnovana na vjeri ili prijetnja usmjerena da osujeti nečije političke ambicije. To je u suštini socio-ekonomski problem koji je ukaljan religijom. To je ogromna opasnost za naciju i za sve Nigerijce. Shvaćanje predsjednika Jonathana (posljednjeg predsjednika do 2014.) fenomena Boko Harama patilo je od pogrešnog čitanja i pogrešnog imputiranja. To je ono što nas je dovelo do toga gdje smo danas.
“ Čak je i predsjedniku trebalo više od tri godine da shvati i shvati da je to užasna mješavina lošeg obrazovanja, pogrešnog tumačenja onoga što Kur'an uči, siromaštva, nezaposlenosti, nepravde, trgovine drogom i oružjem, posljedica ratova u Libiji, frustracije i loše upravljanje, uključujući korupciju, što je dovelo do pojave terorizma.
“Uvijek sam smatrao da rješenje za Boko Haram leži u primjeni šargarepe i štapa. Moramo zapamtiti da postoji veza između sigurnosti i razvoja. Bez sigurnosti ne možete imati razvoj, a bez razvoja vaša sigurnost je ozbiljno narušena. Pogledajte socijalnu statistiku - stope smrtnosti novorođenčadi, na primjer. U jugozapadnoj Nigeriji je 59 na 1,000 živorođenih. Na sjeveroistoku, na teritoriji Boko Harama, to je 109. Oni koji kažu da je Boko Haram prijetnja koja čeka da se dogodi su očigledno u pravu. Neki ljudi okrivljuju lokalne i državne vlasti za nedostatak razvoja. Ali prije bih rekao da je to kolektivna odgovornost i da se kolektivno situacija mora riješiti i ispraviti. Početak popravljanja situacije je obrazovanje.
“Nikada nisam bio protiv primjene sile u rješavanju nesigurnih situacija, ali moramo razumjeti genezu, sadržaj i kontekst svake situacije da bismo odredili kada, gdje, kako i koju kvantnu silu primijeniti i koliku količinu i vrsta šargarepe za hranjenje. Dozvolite mi da budem hrabar da kažem da ako nastavimo da primenjujemo silu sami, pošto je Boko Haram postao industrija unutar vladinog kruga i unutar samog Boko Harama može biti potisnut neko vreme, ali se ne može eliminisati ”.
“Da bi se suočili sa prijetnjom, korijenom, stabljikom i granama, potreban je efikasan program razvoja zone inkubacije. Inače će druga zona biti plodno tlo za sličnu prijetnju u budućnosti ili bogato tlo za regrutaciju kandidata za nestašluke i činjenje nesigurnosti iznutra i izvana.
“Šargarepa mora uključivati ne isključujući pregovore u odgovarajuće vrijeme za prekid vatre, polaganje oružja i mirovne uvjete zajedno s intervencijom uz pozitivne društveno-ekonomske mjere za rješavanje očiglednih uzroka sukoba i nasilja.”
Bio sam malo psihički iscrpljen nakon ovog mini predavanja. Nikada me nije zabrinjavala Obasandžova inercija, najenergičnijeg čovjeka, ali godinama sam bila zabrinuta za inerciju njegovih nasljednika. Ali stvari se konačno mijenjaju. Vidio sam to lično. Obasanjo iznosi svoje zaključke:
“Religija je veoma ozbiljan problem u ovoj zemlji, ali mi se ne jedemo na vjerskoj osnovi. Postoje socio-ekonomske tenzije i linije rasjeda, ali one ne moraju nužno eruptirati poput vulkana.
„Čini se da moja analiza i razumijevanje – ono koje sam upravo naveo – počinje da se cijeni u pravim krugovima. Bolje ikad nego nikad!"
Uvek treba slušati Obasandža. Preko 30 godina, uključujući sate, a ponekad i dane provedene s njim, naučio sam da ovaj grubi, mudar i izuzetno pronicljiv bivši general ljubaznog srca obično popravi stvari.
