Prvi muzej osnovan je 1967. godine u Nevšehiru. Osnivanjem muzeja na dnevni red stavljeno je planiranje ruševina koje su ranije bile ignorisane, restauracija i konzervacija crkava i čišćenje i osvjetljenje podzemnih gradova.
Mišljenje o osnivanju muzeja iznio je Hamit Özalp, koji je u to vrijeme bio direktor Centralne biblioteke. Özalp je čuvao istorijske opuse koje je prikupio iz okoline 1963. – 1964. godine u prostoriji biblioteke. Özalpovi napori su postigli rezultat i Generalna direkcija za antičke opuse i muzeje odlučila je da otvori muzej u Nevšehiru 1966. godine. Narodna kuhinja i škola, koje su bile dio kompleksa Damat İbrahim Paşa, obnovljene su za korištenje kao muzej. Radovi na izlaganju i uređenju završeni su krajem 1966. godine i muzej je otvoren za posjetu kao Arheološko-etnografski muzej Damat İbrahim Paşa. Godine 1987. premješten je na sadašnje mjesto u Kulturnom lokalitetu. U muzeju se nalaze dvije izložbene sale za arheološku i etnografsku izložbu.
Prema broju opusa iz 1997. godine u Muzeju Nevšehir, u muzeju se nalazi ukupno 13160 opusa: 2854 arheoloških, 3210 etnografskih, 6914 novčića, 2 ploče, 93 pečata i pečata, 87 rukom pisanih knjiga.
U granicama pokrajine Nevšehir ima 358 registrovanih objekata, od kojih su 2 vojne zgrade, 69 vjerskih i kulturnih objekata i 287 civilnih objekata. Nadalje, postoji 48 područja lokaliteta, od kojih su 33 arheološka, od kojih su 3 urbana, od kojih su 4 istorijska, a 8 prirodna.
RUŠINA POVEZANA SA MUZEJOM NEVŞEHİR
Göreme Open – Air Museum
To je kameno naselje koje se nalazi 2 km istočno od grada Göreme i 13 km udaljenosti od Nevšehira. U Göremeu se od 4. veka nove ere do 13. veka vodi manastirski život. U gotovo svim kamenim blokovima nalaze se crkve, kapele, blagovaonice i mjesta za sjedenje.
Današnji Muzej na otvorenom Göreme je mjesto gdje je započet ovaj obrazovni sistem. Soğanlı, Ihlara, Açıksaray su lokacije na kojima se kasnije vidi isti obrazovni sistem. Crkve su oslikane u dvije vrste tehnika. Prva je slika nastala direktnim zaglađivanjem površine stijene, a druga je slika na stijeni secco (tempera) i fresko tehnikama. Teme u crkvi preuzete su iz Biblije i Hristovog života. U Muzeju na otvorenom Göreme postoje ženski i muški manastiri, crkva Svetog Vasilija, crkva Elmalı, crkva sv. Barbare, crkva Yılanlı, crkva Karanlık, crkva Çarıklı i crkva Tokali.
Manastiri sveštenica i sveštenika
Stenska masa koja se sastoji od 6 – 7 spratova koja se nalazi levo od ulaza u muzej poznata je kao „Manastir sveštenica“. Može se posetiti trpezarija ovog manastira, kuhinja, nekoliko prostorija na prvom spratu, porušena kapela na drugom spratu. Njena crkva na 3. spratu (do koje se dolazi tunelom) ima krstastu kupolu, četiri stupa i tri apsise. Templon u glavnoj apsidi se ne sreće u drugim crkvama u Göremeu. Pored Hristove freske nalaze se crveni ornamenti koji su napravljeni direktno na kamenu. Za zatvaranje tunela u slučaju opasnosti, kao što je to učinjeno u podzemnim gradovima, koristi se „kamen za sidove“. U Manastiru sveštenika sa desne strane, prolazi između spratova su zatvoreni zbog erozije, pa se vidi samo nekoliko prostorija na ulaznom spratu.
Kapela Sv. Vasilija
Nalazi se na ulazu u Göreme Open – Air Museum. U narteksu se nalaze grobna udubljenja koja je odvojena stubovima. Naos ima uzdužni svod kolijevke, pravougaone osnove i tri apsisa. Na lijevoj dugoj strani pravokutnog broda nalaze se tri apsisa. Jedna od apscisa je velika, a druge dvije male. Crkva je datovana u 11. vijek.
Scene: Na glavnoj apscisi: Hristov portret, na prednjoj strani: Marija i dete Hrist; na severnom zidu: Sv. Teodor na konju; na južnom zidu: Sv. Đorđe u borbi sa zmajem na konju, a naslikani su sv. Dimitrije i 2 sveca.
Crkva Elmalı
Ima devet kupola, četiri stupa, zatvoreni grčki krst i tri apsisa. Njegov glavni ulaz je iz pravca juga, a ulaz se može izvršiti kroz tunel otvoren sa sjeverne strane.
Prvi ornamenti crkve Elmalı su, kao iu slučaju crkva Sv. Vasilija i Svete Barbare, krst i geometrijski motivi direktno na zidu oslikani crvenom bojom. Crkva je datovana u sredinu 11. i početak 12. veka.
Scene: Deesis, rođenje, obožavanje tri astrologa, krštenje, vaskrsenje Lazarevo, obraćenje, ulazak u Jerusalim, poslednja večera, izdaja, Hristos na Golgoti, Hristos na krstu, sahranjivanje o Hristu, Hristov silazak u pakao, žene pored praznog groba, Hrist koji ide na nebo i sveci. Nadalje, prikazano je gostoprimstvo proroka Abrahama i spaljena tri jevrejska mladića u pećnici preuzeta iz Tore.
Kapela sv. Barbare
Nalazi se iza kamenog bloka u kojem se nalazi Elmalı Kilise. Poprečno je planiran i ima dva stupa. Zapadni, sjeverni i južni poprečni krak su svodno zasvođeni, centar mu je kupolasti, istočni poprečni krak i dva ugla na istoku su kupolasti. Ima jednu glavnu, dvije dopunske apsise.
Motivi su iscrtani direktno na stijeni crvenom bojom. Na zidovima i kupoli nalaze se bogati geometrijski motivi, mitološke životinje i vojni simboli. Nadalje, na zidu se nalaze motivi koji izgledaju kao kamen. Crkva je datovana u drugu polovinu 11. stoljeća.
Scene: Na glavnoj apscisi: Chris pantokrator; na sjevernom poprečnom kraku: Sv. Đorđe u borbi sa zmajem na konju i Sv. Teodor; na zapadnom poprečnom kraku: slika sv. Barbare.
Crkva Yılanlı (Sv. Onufrije).
Ulaz joj je sa sjeverne strane. Glavno mjesto ima uzdužni pravougaoni plan. Zasvedena je sa kolijevkom, a dodatno mjesto na jugu ima ravan strop. Njena apscisa je uklesana u lijevom dugačkom zidu, a crkva je napuštena prije završetka.
Sa obe strane crkvenog svoda nalaze se slike poštovanih svetaca Kapadokije. Crkva je datovana u 11. vijek.
Scene: Odmah preko puta ulaza, Krist drži Bibliju u lijevoj ruci; na istoku svoda: Sv. Onisim, Sv. Georgije u borbi sa zmajem, Sv. Teodor, Jelena koja drži pravi krst i njen sin Konstantin; na zapadu svoda: nagi Sv. Onufrije sa dugom kosom i palma ispred njega, pored njega Sv. Toma u položaju blagoslova i Sv. Vasilije sa knjigom u ruci.
U 1. veku nove ere u egipatskim pustinjama živeli su ljudi zvani „isposnici“, koji su se posvetili veri i povukli u samoću. Poslednji pustinjak Sveti Pafnutije, otišao je u egipatske pustinje kako bi upoznao život i način života pustinjaka u 4. veku nove ere i upoznao svetog Onufrija koji je crkvi dao ime. Sveti Pafnutije je bio u blizini kada je sveti Onufrije umirao. Jer, Sveti Onufrije je bio najbolji primjer vrline i prevladavanja mesnih žudnji. Na slikama sveti Onufrije je gol, ima dugu kosu i ogromno tijelo i stoji ispred palme.
Ostava /Kuhinja /Trpezarija
Tri zgrade su jedna pored druge i međusobno su povezane. Na prvom mjestu koje se koristi kao ostava, tu su rupe za odlaganje namirnica. U kuhinji se nalazi peć pod nazivom „tandir“ koja se i danas koristi u selima u regionu. U poslednjem delu nalazi se trpezarija. Sa lijeve strane ulaza nalazi se kamena klupa i stol za 40-50 osoba. Desno od stola nalazi se mošta za gnječenje grožđa.
Crkva Karanlık
Do kolevke zasvođene pravougaone priprate crkve dolazi se zakrivljenim ljestvama na sjeveru. Na južnoj strani narteksa nalazi se grob. Crkva je ukrštenog tlocrta, krakovi krsta su presvođeni, središte je kupolasto, ima četiri stupa i tri apsisa.
Razlog zbog kojeg je dobila ime Karanlık (Mračna) crkva je taj što dobija vrlo malu količinu svjetlosti iz malog prozora u dijelu priprate. Zbog toga su boje na freskama veoma žive.
Crkva i priprata imaju bogatu ornamentaciju uključujući Bibliju i Kristov siklus. Nadalje, kao iu crkvama Elmalı i Çarıklı, prikazane su scene preuzete iz Tore. Crkva je datovana u kraj 11. i početak 12. veka.
Scene: Deesis, radosna vijest, putovanje u Bejtulah, rođenje, obožavanje tri astrologa, babtizme, Lazarevo vaskrsenje, obraćenje, ulazak u Jerusalim, posljednja večera, izdaja, Krist na krst, Hristov silazak u pakao, žene pred praznim grobom, blagoslov i juriš učenika, uzdizanje Hrista na nebo, gostoprimstvo proroka Abrahama, spaljivanje trojice jevrejskih mladića i slike sveci.
Kapela Svete Katarine
U kapeli Svete Katarine koja se nalazi između crkve Karanlık i crkve Çarıklı, i priprata i naos su slobodni krstasto planirani sa centralnom kupolom; poprečni krakovi su zasvođeni s kolevkom i spušteni u obliku apsisa. Na podu priprate nalazi se devet grobova, au zidovima dva niša groba.
Likovi se nalaze samo u naos dijelu kapele. Pandantivi su prekriveni reljefnim geometrijskim ornamentima. Kapela Svete Katarine, koja je izgrađena novcem koji je donirala osoba po imenu Ana, datirana je u 11. vek. Scene: Deesis u temploiranoj apscisi, ispod ovoga: crkveni oci u medaljonima, (Grigorije, Vasilije, Jom Zlatoust), na južnom zidu sjevernog poprečnog kraka: Sveti Đorđe na konju; preko puta: Sv. Teodor, Sveta Katarina i druge slike svetaca.
Crkva Çarıklı
Ima dva stupa (ostali stupovi su u obliku dijelova zidnih uglova), križno je zasvedena, ima tri apsisa i četiri kupole. U scenama su dobro zaštićeni siklus koji predstavlja Hristov život, scena Tore koja pokazuje gostoprimstvo proroka Abrahama, sveca i banije. Slična je crkvama Elmalı i Karanlık, međutim scene Hristovog raspeća i uzimanja Hrista sa krsta različite su karakteristike crkve. Cifre su uglavnom velike i dugačke.
Smatra se da je crkva nazvana „Crkva Çarıklı“ zbog otisaka stopala ispod scene Hristovog uzdizanja na nebo. Crkva je datovana u kraj 12. i početak 13. veka.
U sredini glavne kupole nalaze se Pantokrator Hrist i poprsja anđela u medaljonima. Nadalje, prikazana je predstava Deesis na glavnoj apscisi, Marija i dijete Krist na sjevernoj apscisi i anđeo Mihael na južnoj apscisi.
Scene: rođenje, bogosluženje tri astrologa, krštenje, vaskrsenje Lazarevo, obraćenje, ulazak u Jerusalim, izdaja, žene pred praznim grobom, Hristov uspon na nebo i prikazi svetaca.
Crkva Tokalı
To je najstarija kamena crkva u regionu i sastoji se od 4 mjesta: Stara crkva sa Nevom, Nova crkva, Crkva ispod Stare crkve, Bočna kapela na sjeveru Nove crkve.
Stara crkva sa početka 10. stoljeća danas je u obliku ulaznog mjesta Nove crkve, ali je prvobitno bila jednobrodna građevina sa svodom kolijevke. Njena apscisa je potpuno uništena prilikom dogradnje Nove crkve na istoku. Scene se nalaze na površini svoda i na gornjem dijelu zidova. Siklus koji uključuje Kristov život podijeljen je na ploče u svodu, a scene počinju na desnom krilu i slijede lijevo.
Scene: U sredini svoda prikazi svetaca; u desnom krilu na gornjoj ploči: radosne vijesti, posjeta, dokaz nevinosti, putovanje u Beytüllahim, rođenje; na gornjoj ploči u lijevom krilu: obožavanje tri astrologa, klanje nevine djece, bijeg u Egipat, uvođenje Krista u hram, ubistvo Zekerije; na srednjem panelu u desnom krilu: sljedeća Elizabeta, juriš Baptiste Yahye, proricanje krstitelja Yahye, susret Krista sa baptistom Yahyom, krštenje, vjenčanje u Kana; na srednjem panelu u levom krilu: čudo od vina, reprodukcija hleba i ribe, juriš učenika, oporavak slepca, Lazarevo vaskrsenje; na donjoj ploči u desnom krilu: ulaz u Jerusalim, posljednja večera, izdaja, Krist ispred Platusa; na donjem panelu u desnom krilu: Hristos na Golgoti, Hristos na krstu, uzimanje Hrista sa krsta, sahranjivanje Hrista, žene ispred praznog groba, Hristov silazak u pakao, Hristov uzdizanje na nebo . Ispod ovog panela: predstave svetaca; preko ulaza: scena konverzije.
Yeni Tokalı je uzdužno planiran i ima jednostavan svod s kolijevkom. U istočnom zidu su međusobno povezana četiri stupa, iza stubova uzdiže se hodnik, glavni apsis i dva pomoćna apsisa iza hodnika. U nadsvođenom brodu s kolijevkom, hronološkim redom predstavljen je Kristov siklus u crvenkastim i plavkastim bojama. Tamnoplava boja je najvažnija karakteristika koja razlikuje crkvu Tokalı od ostalih crkava.
U uzdužnom brodu prikazan je život sv. Vasilija, prikazi raznih svetaca i uglavnom scene Kristovih čuda. Crkva je datovana na kraj 10. i početak 11. veka.
Scene: Na sjevernom krilu svoda: radosna vijest, posjeta, dokaz nevinosti, rođenje i obožavanje tri astrologa; na sjevernom zidu svoda: prvi san Jusefa, putovanje u Bejtulahim, prikaz osam svetaca u nišama ispod njega, i na najnižem dijelu: poziv krstitelju Yahyi, njegovo optuženje, punjenje učenici, vjenčanje Kana; na zapadnom krilu: bijeg u Egipat, suđenje Kristu, Krist u hramu kada je imao 12 godina; u središtu svoda: Hristov uspon na nebo i juriš učenika na put Božji; na južnom krilu svoda: prvi đakoni, nedefinisani anđeli; ispod ovoga: prikaz svetaca u nišama; i na najnižem dijelu: povratak sina bogataša, povratak Jairove kćeri, Lazarevo vaskrsenje, ulazak u Jerusalim i posljednja večera; na zapadnom krilu: pranje nogu; na glavnoj apscisi: Hristos na krstu, uzimanje Hrista sa krsta, žene pred praznim grobom, Hristov silazak u pakao; na prednjoj strani glavnog apsisa: prvi đakoni, Krist i žena iz Samare, Marija i dijete Krist u niši; na sjevernoj apscisi pojava proroka i anđela.
Ruševine Paşabağları i Zelve
Sa ruševine Zelve najbolje se vide zemljani stubovi koji su međusobno udaljeni 1 km. Osim toga, tu se nalazi i kapela sagrađena u ime Svetog Simeona i mnoga kamena mjesta. Planira se nacionalizacija ovog prostora i izvođenje tlocrtnog uređenja.
Ruševina Zelve, koja se nalazi nedaleko Paşabağları, 2 km udaljena od autoputa Göreme – Avanos i koja se sastoji od 3 doline je lokacija na kojoj su zemljani stubovi najgušći. Bio je jedno od važnih rezidencija i vjerskih centara kršćana. S druge strane, prvi vjerski seminari održani su za svećenike na ovim prostorima. Crkve Balıklı, Üzümlü i Geyikli su najvažnije crkve u dolini i pripadaju predikonoklastičnom periodu.
U dolini koja je služila za naseljavanje do 1952. godine nalaze se manastiri, crkve, rezidencije, tuneli, mlinovi, čaše itd.
Crkva Çavuşin
Nalazi se pored puta Göreme – Avanos, 2.5 km od Göremea. Ima jednu nevu, svod kolijevke, 3 absisa, a narteks joj je uništen. Crkva Čavušin koja je sagrađena u ime cara Nikifora Foke datira se iz 964. – 965. godine. Teme koje se koriste u crkvi preuzete su iz Biblije i Hristovog života kao i u drugim crkvama.
Ruševine Açıksaray
Udaljeni su 3 km od Gülşehira. Važna je ruševina sa mnogo lokacija uklesanih u stene od tufa i sa crkvama. Datovana je u 9. – 10. vek. Zemljani stub u obliku pečurke koji se ovde nalazi može se videti samo na ruševnom mestu u Kapadokiji.
Crkva St. Jean
Nalazi se na ulazu u Gülşehir. Ima 2 etaže. Na donjoj etaži nalaze se vinski podrum, kanali za vodu i grobovi. Gornji kat je crkva. Njegovi zidovi su ukrašeni scenama preuzetim iz Biblije. Nakon što ga je restaurirao arheolog-restaurator Rıdvan İşler, poprimio je sadašnji oblik.
U crkvi, uključujući Hristov syclus i Bibliju, scene su u obliku frizova u trakama. Na crnoj pozadini koriste se žuta i smeđa boja. Biljni i geometrijski motivi vidljivi su u nišam svodova i lica. Na zapadnom i južnom zidu prikazana je scena Posljednje jurisdikcije, koja se rijetko viđa u Kapadokijskoj regiji. U skladu sa natpisom na apscisi crkve, crkva je datirana u 1212. godinu.
Podzemni grad Özkonak
Podzemni grad u gradu Özkonak koji je 14 km udaljen od Avanosa. Izgrađen je na sjevernim padinama planine İdiş, lokacije gdje su slojevi sedra koji se sastoje od slojeva vulkanskog granita veoma debeli. Podzemni grad još nije potpuno očišćen, ali su galerije koje se prostiru na velike očišćene površine povezane tunelima.
Podzemni grad Kaymaklı
Nalazi se u gradu Kajmakli u provinciji Nevšehir. Udaljeno je 20 km od Nevšehira. Ima 8 spratova, a prvi sprat je izgrađen u Hetitskom periodu. Pretvoren je u podzemni grad rezbarenjem i širenjem drugih područja tokom rimskog i vizantijskog perioda. Danas su njegova 4 sprata osvijetljena i otvorena za posjetu.
Ovaj podzemni grad, koji je uklesan u stene od tufa, ima neophodne uslove za sklonište za privremeni život grupe. Imaju prostorije i hodnike međusobno povezane uskim hodnicima, depoe vina, rezervoare za vodu, kuhinju i skladišta zaliha, ventilacione tunele, bunare za vodu i velike brave koje zatvaraju vrata sa unutrašnje strane kako bi se sprečila svaka opasnost koja može dolaze iz crkve i spoljašnjeg okruženja.
Podzemni grad Derinkuyu
Nalazi se u okrugu Derinkuyu koji je 30 km udaljen od Nevšehira, na autoputu Nevšehir – Niğde. Kao iu podzemnom gradu Kaymaklı, postoje lokacije koje mogu skloniti veliku grupu i zadovoljiti njihove potrebe. Ovaj podzemni grad se sastoji od 8 spratova. Za razliku od podzemnog grada Kaymaklı, tu se nalazi škola misionara, jedno ispovjedalište, bazen za krštenje i bunar koji privlači pažnju posjetilaca.
Podzemni gradovi su strukture svojstvene geološkim formacijama regije Kapadokije i takvi uzorci se ne sreću u drugim regijama.
Podzemni gradovi Mazı
Selo Mazı, čije je arhaično ime bilo „Mataza“, nalazi se 18 km južno od Ürgüpa i 10 km istočno od podzemnog grada Kaymaklı. 4 ulaza mogu se odrediti na različitim lokacijama; njen glavni ulaz je opremljen hodnikom od nepravilnog kamena. Veliki kamen u kratkom hodniku stavlja pod kontrolu ulaz i izlaz iz podzemnog grada. Mala prostorija na unutrašnjoj strani napravljena je tako da omogući lako pomicanje kamena za vijke. Štale koje se prostiru na širokim prostorima podzemnog naselja ne razlikuju se od ostalih. Iz ergele se kratkim hodnikom stiže do crkve podzemnog grada. Ulaz u ovo mjesto može se zatvoriti kamenom zasjenom. Apscisa crkve je uklesana u uglu, a prednja strana je ornamentisana reljefom.
Podzemni grad Özlüce
Podzemni grad u centru sela Özlüce, čije je staro ime bilo „Zile“, nalazi se 6 km zapadno od grada Kaymaklı na autoputu Nevşehir – Derinkuyu.
Na ulazu se nalazi prostor sa dva luka međusobno povezana. Nakon toga, kroz prolaz od 15 m od šljunka dolazi se do glavne sedrene stijene. Mesta od kamena koja omogućavaju pristup podzemnom gradu su novija u poređenju sa stenama isklesanim lokacijama koje čine glavni podzemni grad. Na kraju ovog hodnika nalazi se sidar od tvrdog granita prečnika 1.75 m.
Glavno mjesto na ulazu je najveća površina podzemnog naselja i sastoji se iz dva dijela. Desno od velikog lokala nalaze se depoi namirnica, a lijevo od njega su dnevni boravak. Sa strane galerije su veoma dugačke sobe tipa ćelije, a na podovima su zamke.
U slučaju da se izvrši elektroinstalacija i raspored, podzemni grad Özlüce može biti otvoren za turizam.
Crkva Tatlarin i Podzemni grad
Udaljeno je 10 km od okruga Acıgöl u provinciji Nevşehir. Nalazi se na padini brda grada Tatlarina, koji se naziva „Tvrđava“. Priprata crkve koja ima dva broda, dva apsisa i svod kolijevke je uništena. Scene na freskama koje su veoma dobro zaštićene međusobno su odvojene trakama. Na podu se koristi siva, a u prikazima ljubičasta, senf i crvena.
Podzemni grad, koji je otvoren za posetu 1991. godine, podseća na vojni garnizon ili manastirski kompleks zbog velikog broja skladišta za život, velikih mesta i velikog broja crkava. Podzemni grad se proširio na veoma velika područja, ali samo mali dio se mogao očistiti. Najvažnija karakteristika podzemnog grada, čija se dva sprata sada mogu obići, jeste da ima toalet, kakvog nema u drugim podzemnim gradovima.
