El cos genísser, la infanteria de l'Imperi Otomà, era la màquina de lluita més disciplinada i dedicada que el món havia vist fins aleshores.
Fins a la caiguda dels otomans, la infanteria de l'Imperi Otomà coneguda com el cos genísser era la màquina de lluita més disciplinada i dedicada que el món havia vist. En realitat, ningú sap exactament quan es va establir el cos, tot i que s'atribueix al germà del sultà Orhan I Alaeddin en algun moment durant el regnat del primer de 1326 a 1359. El motiu de la fundació dels geníssers va ser la necessitat del soldà otomà d'un exèrcit permanent adequat. a mesura que va conquerir cada cop més Anatòlia i es va traslladar a Tràcia.
Pel que fa a la composició dels geníssers, es va decidir que aquests soldats serien reclutats entre els cristians ortodoxos i, en el procés, es van convertir en esclaus i obligats a convertir-se a l'islam i a ser circumcidats. En realitat, això anava en contra de la llei islàmica, però no sembla haver molestat als turcs otomans, ja que van veure la necessitat d'una força disciplinada lleial al soldà. Els sultans que tenien dret a una cinquena part de qualsevol tresor adquirit durant una incursió probablement van tenir la idea quan van començar a atacar Europa al tercer quart del segle XIV i van descobrir que tenien un gran nombre d'esclaus a les seves mans.
La idea era seleccionar nois joves d'entre 7 i 14 anys que fossin físicament atractius i intel·ligents sota un programa conegut com devşirme. A continuació, aquests nois passarien per un dur curs de formació durant el qual se'ls valorarien les seves habilitats i aptituds. Al final de l'entrenament, els nois es repartirien. El més atractiu i intel·ligent seria assignat a una de les escoles del palau per a una formació especial a Bursa i Edirne al principi i després a Galata i Istanbul després de la conquesta de Constantinoble a la segona meitat de 1453.
Els nois que no fessin el tall serien enviats a aprendre turc mentre servien a les llars dels sipahis (cavallers otomans) a les províncies. Algunes fonts caracteritzen aquests sipahis com a grangers, però eren més que això i se'ls va obligar a unir-se a l'exèrcit amb els seus propis cavalls i armes sempre que s'anunciés una campanya. Finalment, aquests nois serien portats a Istanbul on tornarien a ser seleccionats per a altres tasques. És a dir, se situarien en una de les diverses divisions del palau com la llar dels jardiners o els llenyataires. Aquestes divisions tenien les seves pròpies casernes i els seus propis deures a part dels que implicaven els seus noms. Els més brillants dels nois van ser educats al mateix palau de Topkapı. Van ser assignats a barracons, cadascun dels quals pertanyia a una divisió diferent dels geníssers. Els cursos van incloure turc, àrab, persa i l'Alcorà, així com història, geografia, geometria, dret d'herència d'astronomia i cal·ligrafia. També es va posar èmfasi en l'esport i fins i tot en la música per als alumnes que van demostrar talent en aquest àmbit. Cadascú seria promocionat quan mostrés el seu domini d'una matèria. Al final, alguns serien assignats per esperar al mateix soldà. D'altres tindrien càrrecs de responsabilitat al govern i fins i tot a l'exèrcit.
La vida a la caserna estava estrictament regimentada. De particular importància, encara que potser s'hauria de dir d'una importància peculiar entre els geníssers, era el menjar i el calder en què es cuinava la carn i l'arròs que menjaven normalment. La divisió a la qual pertanyia cada genisser s'anomenava llar (ocak). Alguns dels oficials portaven títols relacionats amb l'alimentació, com ara cap de cuina (aşçı başı) o fabricant de sopes (çorbacı). Com a símbol del seu rang, el fabricant de sopes portava un gran cullerot com un instrument per servir sopa o guisat d'enormes olles metàl·liques. La roba típica d'un genisser consistia en els pantalons amples (șalvar) sobre roba interior i una camisa de cotó o lli que queia just per sobre dels genolls. Una faixa ferida sobre la camisa i els pantalons servia com una mena de butxaca per a tot, des d'una bossa de diners fins a una daga. Sobre això hi havia un abric de màniga llarga que anava lligat a la cintura. De fet, és el capçal del genísser el que l'identificava més que cap altra cosa. Estava fet d'un feltre tubular blanc i li cobria el cap abans de baixar per l'esquena fins a sota del cinturó. La història diu que un sant místic, HacıBektaş, va beneir el cos quan es va formar per primera vegada col·locant la seva màniga blanca.
el cap d'un dels geníssers. Com a resultat, Hacı Bektaş va ser adoptat com a patró dels geníssers.
En realitat, el místic va viure uns 100 anys abans de l'establiment dels geníssers, per la qual cosa la llegenda no és certa, però s'utilitza per explicar per què el cos estava unit a ell. HAR Gibb i Harold Bowen, en el seu treball destacat sobre la societat islàmica, van escriure: "Els geníssers, mentre es mantinguessin en un cos d'esclaus, eren gairebé un home d'origen cristià. No és estrany, per tant, trobar que el bektasisme té diversos trets de caràcter quasi cristià, com ara la creença en una Trinitat –Al·là, Mahoma i Ali– i la creença en l'eficàcia de la confessió i l'absolució. Era un principi... que totes les religions són igualment vàlides; de manera que l'adopció d'aquestes creences i pràctiques no implicava cap compromís del seu caràcter original”.
Durant els primers 200 anys de la seva existència, els geníssers van ser responsables de la gran expansió de l'Imperi Otomà al nord dels Balcans, a l'est fins a l'Imperi Persa i al sud fins al Iemen. Els nombrosos privilegis dels quals gaudien van atraure l'enveja dels altres i la pràctica d'esclavitzar nois cristians va acabar quan els turcs van poder entrar al cos, es van aprovar els matrimonis i els nens podien heretar una posició entre ells.
El final dels geníssers va arribar finalment el 1826.
(Per a la història original, si us plau clic)
Informat per Hürriyet Daily News
