La declaració del Tercer Concili reunit a Constantinoble diu el següent:
“Cum in Ephesiorum civitatem pervenisest, in qua Yoanses Theologus et daipera Vergo Sancta Maria” – “Els detalls de la vida i la mort de la santa Verge Maria són incerts malgrat els seus dos amics Sant Lluc i Sant Joan, perquè els dos homes es relacionen diferents. històries sobre la seva vida". A la Sagrada Bíblia, sant Lluc descriu la Mare de Déu com una figura que encara el futur amb molta esperança. Tots els apòstols, especialment sant Pau, tenien una forta creença en Jesús i van contribuir a la difusió de la nova religió. Sant Joan, en canvi, tenia una altra visió de la qüestió. Va pensar que l'inici d'una nova era i el creixement de la nova religió seria dolorós. I, tanmateix, la nova fe va aconseguir arribar a moltes persones en un curt període de temps, malgrat les nombroses amenaces de dolor, violència i mort per als creients. Enmig d'aquesta agitació, Maria va ser testimoni de la sang que es filtrava de les ferides de Jesús crucificat. Aquest va ser el sant aniversari d'una nova comunitat. La Mare de Déu i Jesús eren apreciats per l'església, però tot i així patia un gran dolor. Va marxar a un lloc solitari. Allà, Déu li va crear un refugi. Sant Joan, que va conèixer la Mare de Déu, no la va deixar mai sola i sempre va estar amb aquí. No tenia sentit que es quedés a Jerusalem després que el seu fill fos crucificat. En abandonar la ciutat, va prendre una decisió que va sacsejar a tots els cristians fins al cor. No obstant això, va aconseguir trobar la pau al lloc on es va establir a Panayu-Kapulu, una zona propera a Efes. La seva casa estava situada en una vall envoltada de boscos. En aquella època la gent es reunia un cop l'any per pujar al senyor Salmisos i fer cerimònies en honor a la deessa grega Àrtemisa, però no es van adonar que era Maria a qui haurien d'haver visitat. Una tradició comunament acceptada relata que Sant Joan coneixia l'exili de Maria. En un article de la revista de l'església alemanya Schweizerissche Kirchenzeitung, el senyor F. Stricher diu: "Prenteu els vostres respectes a la Santa Maria d'Efes, no a Roma".
L'ESGLÉSIA DE LA VERGE MARIA A EFES
Durant els primers 300 anys, la desgràcia i la mort de Mary van romandre en secret. Potser aquesta era la voluntat de Déu. El món antic mai va reconèixer qui era. D'altra banda, la ciutat d'Efes la respectava plenament. La primera església cristiana amb un pati enorme i columnes clàssiques es va construir amb un estil bell i sorprenent. Cap visitant d'Efes pot marxar sense veure les ruïnes d'aquesta església, que té un significat tant divin com arquitectònic. Algunes guies més antigues mencionen dues esglésies al lloc, però això no és segur. Quan el destí de la ciutat va girar, l'església va canviar amb ella, tres vegades. La clàssica església rectangular era una basílica envoltada de fileres de columnes, de 260 metres de llargada total amb una sala baptismal a l'interior. Un concili cristià que es va reunir l'any 449 va declarar que aquest lloc era el centre del cristianisme. La part occidental de l'església va ser restaurada com a basílica amb cúpula. La seva sala de baptisme és l'exemplar millor conservat de tota Anatòlia. Aquest lloc té importància per a la història, l'arqueologia i la religió i és visitat per molta gent.
“Aquest lloc ens recorda als líders cristians com Sant Joan, Sant Timoteu i sobretot la Mare de Déu, que van viure la seva vida en meditació i encara més, inculca la doctrina cristiana a la ment dels creients d'avui”. Aquest petit i modest monestir de Maria a la muntanya Panaya-Kapulu és el millor lloc natural que es pugui imaginar.
ILLES AMIGUES
O la Casa de Maria a Efes
Durant molts anys, hi ha hagut dos relats diferents de la mort de Maria i el lloc de descans final dins de la comunitat cristiana:
Alguns historiadors diuen "Dormito Hietosoymitana" que significa "Ella va morir a Jerusalem on Jesús va néixer i va morir".
Encara altres fonts diuen "Dormito Ephesian" que significa "Va morir a Efes". Va morir just davant dels ulls de Sant Joan. (Evangeli de Joan 19:26-27) Pel que fa als romans, Joan va esmentar que es va quedar amb la seva congregació a la mateixa casa. Així, pel que sembla, va viure, es va convertir en bisbe i allí va morir.
La tomba de Sant Joan va ser col·locada en una basílica enorme sota les ordres de l'emperador romà Justinià i hi roman quiet. En aquest període fins al segle VII van viure a Efes escriptors importants com Cornelius, Lapide, Serri, Tillemont, Baillet i Benoit. El Papa [Benedict XIV] (1740-58) va emetre un comunicat dient: “St. John va complir amb el seu deure de la millor manera possible". Molts teòlegs van coincidir que Maria havia viscut els seus últims dies a Efes.
Lipsius diu que no té cap dubte que Maria va arribar a Efes després de Joan. El teòleg Ernst Gurius va més enllà i escriu: “St. Maria va ser enterrada a Efes al segle I dC” Llegeix aquest informe davant d'un grup de senyors que es van reunir a Berlín per assistir a una sessió sobre Efes el 7 de març de 1874. Es poden dir moltes coses sobre la seva mort i el seu descans final. lloc. Aquí van tenir lloc els primers serveis oficials de culte cristià i la primera església i basílica es van construir a Efes. El Consell Espiritual es va reunir primer sobre les magnífiques ruïnes. Durant molts anys, hi ha una celebració anual el 15 d'agost i la Pasqua de Panaya-Kapulu se celebra prop de la Font Santa. Catherine Emmerich de Barvaria va afirmar una Pasqua que Maria havia mort a Efes, no a Jerusalem, i que les ruïnes de la seva tomba es podrien veure a 500 metres sota terra. Aquest missatge divinament inspirat va provocar moltes discussions. El 1982 els investigadors Poulain i Young van arribar a la zona per investigar la visió de la dona. Van començar des de Mountain Nightingale i van buscar per tot arreu que se'ls podia pensar. Però aquesta dona no havia rebut cap educació ni havia viatjat a l'estranger al llarg de la seva vida. Els investigadors no sabien quina direcció haurien de seguir. No hi havia ni un camí que portés a la muntanya. Fins i tot van mirar els arbustos a fons. Finalment, el tercer dia de la seva recerca, van descobrir el lloc que Emmerich volia dir. A la xemeneia de la casa de Maria a Panaya-Kapulu, van trobar cendres divines, que havien estat esmentades. Tant la casa com les ruïnes foren llavors reconegudes pel món cristià. Malauradament, no van poder localitzar la tomba de la qual havia parlat Emmerich. Teòlegs i arqueòlegs haurien de fer més investigacions sobre aquesta tomba d'una manera informada i científica. Una empresa així seria una gran tasca. Però la identificació i exploració de la tomba és un projecte en interès tant dels cristians com dels musulmans, tots dos tenen un profund respecte per Santa Maria. Moltes sures (capítols) del Sant Alcorà parlen de la Verge Maria i del miracle.
Adreça: Kuşadası Cad. Selçuk/Esmirna
Tel: (232) 892 60 10
Fax: (232) 892 70 02
