Què va dir Mahatma Gandhi sobre l'Islâm?

Els següents paràgrafs són les seleccions de les declaracions fetes per Mahatma Gandhi, no musulmans, que creien en Allâhu ta'âlâ i admiraven l'Islam; aquestes declaracions reflecteixen les seves opinions sobre l'Islam.

Mahatma Gandhi (Mohandas Karam-chand) (1285 [CE 1869]-1367 [CE 1948]) descendeix d'una família cristiana de les Índies Occidentals. El seu pare era el principal eclesiàstic de la ciutat de Porbtandar, i era molt ric. Gandhi va néixer a la ciutat de Porbtandar. Va anar a Gran Bretanya per fer els seus estudis secundaris. Després d'acabar els seus estudis, va tornar a l'Índia. El 1893 va ser enviat a Sud-àfrica per una empresa índia. En veure les dures condicions en què hi treballaven els indis i el tracte totalment inhumà al qual estaven sotmesos, va decidir lluitar per la millora dels seus drets polítics. Es va dedicar al poble indi. Mentre duia a terme una vigorosa campanya contra el govern sud-africà per la protecció dels drets dels indis, va ser arrestat i empresonat. No obstant això, era massa impertinent per renunciar a la lluita. Va romandre a l'Àfrica fins al 1914. Després, deixant la seva feina perfectament lucrativa allà, va tornar a l'Índia per continuar la seva lluita. Va fer una lluita en col·laboració amb el Unitat dels musulmans indis, que els musulmans havien establert el 1906 per a l'alliberament de l'Índia. Tots els seus béns mobles i del seu pare els va destinar a la promoció d'aquesta causa.

Quan va saber que els britànics anaven a llançar una segona operació de violència i crueltat semblant a la que havien perpetrat a l'estat de Panjab l'any 1274 [1858 dC], va cooperar amb els musulmans, va induir els seus amics a retirar-se de l'àmbit civil. servei, i va fer una protesta silenciosa i una resistència passiva. En embolicar-se un tros de tela blanca al voltant del seu cos nu i contentant-se amb la llet d'una cabra que duia contínuament amb ell, va portar la seva resistència passiva. La primera reacció per part dels britànics va ser riure's d'ell. No van trigar, però, a veure amb sorpresa i consternació que aquest home, que creia els seus propis ideals amb tot el cor i que estava disposat a sacrificar tota la seva existència amb diligència pel bé del seu país, estava amb tota la L'Índia a remolc i ressonant amb la seva lluita sense paraules. Empresonar-lo no va servir de res. Els esforços de Gandhi van donar com a resultat que l'Índia assoleix la seva independència. Els hindús li van donar el nom de "Mahatma", que lèxicament significa "beneït".

Gandhi va estudiar la religió islàmica i l'Alcorà al-kerîm amb una atenció meticulosa i finalment es va trobar un admirador sincer de l'islam. La següent és la seva observació sobre aquest tema:

"Els musulmans mai no s'han lliurat al fanatisme, fins i tot en els moments de més grandesa i victòria. L'Islam imposa una admiració pel Creador del Món i les seves obres. Quan Occident es trobava en una foscor terrible, la brillant estrella de l'Islam que brillava a Orient va aportar llum, pau i alleujament al món que pateix. La religió islàmica no és una religió mendaç. Quan els hindús estudiïn aquesta religió amb el degut respecte, ells també sentiran la mateixa simpatia que jo per l'Islam. He llegit els llibres que parlen de l'estil de vida del Profeta de l'Islam i dels qui eren propers a ell. Aquests llibres em van generar un profund interès, tant que quan els vaig acabar de llegir em vaig penedir de no haver-ne més. He arribat a la conclusió que la ràpida propagació de l'Islam no va ser per l'espasa. Al contrari, va ser principalment per la seva senzillesa, lògica, la gran modèstia del seu Profeta, la seva fidelitat a les seves promeses i la seva fidelitat il·limitada cap a cada musulmà que molta gent va acceptar l'Islam de bon grat.

“L'islam ha abrogat la vida monàstica. A l'Islam no hi ha ningú que intervingui entre Allâhu ta'âlâ i el seu esclau nascut. L'islam és una religió que imposa la justícia social des del principi. No hi ha una institució entre el Creador i el creat. Qualsevol que llegeixi l'Alcorà al-kerîm, [és a dir, les seves explicacions i llibres escrits per erudits islàmics], aprendrà els manaments d'Allahu ta'âlâ i l'obeirà. No hi ha cap obstrucció entre Allâhu ta'âlâ i ell en aquest sentit. Mentre que en el cristianisme es van fer molts canvis inevitables a causa de les seves deficiències, l'Islam no ha sofert cap alteració i conserva la seva puresa prístina. El cristianisme manca d'esperit democràtic. La necessitat de dotar aquesta religió d'un aspecte democràtic ha fet necessari un augment del zel nacional dels cristians i les reformes concomitants”.