I seguenti paragrafi sò citati da u libru "A Credenza è l'Islam", traduzzione annotata di "Itiqad Nama", scritta da Mawlana Khalid-i Baghdadi è publicata in inglese da Hakikat Kitabevi, Istanbul. Mawlana Khalid-i Baghdadi hè u grande walî, u tesoru di e benedizioni di Allâhu ta'lâlâ, omu superiore in ogni rispettu, u maestru di a cunniscenza inaccessibile, a luce di u dirittu, a verità è a religione.
"A Credenza è l'Islam" spiega i Fundamenti di l'Islam brevemente. Mawlana Khalid-i Baghdadi principia à stu preziosu libru cù un Hadith, u benedettu dittu di u nostru Prufeta (sall-Allâhu ta'âlâ 'alaihi wa sallam). Stu Hadith hè cunnisciutu cum'è Hadith-i Jibril, era statu trasferitu da Hadrat 'Umar ibn al-Khattâb (radî-Allâhu ta'âlâ 'anh), chì era un capu galante di i musulmani, unu di i più alti Compagni di u Prufeta.
Ellu disse:
"Era un ghjornu cusì chì uni pochi di noi, i Cumpagni, eramu in presenza è serviziu di Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ'alaihi wa sallam)." Quellu ghjornu, quella ora era cusì benedetta, una ghjurnata cusì preziosa ch’omu ùn si pudia avè l’uccasione di campà dinò una volta. In quellu ghjornu, toccò à u so lottu per esse onoratu di esse in a cumpagnia di u Prufeta, vicinu à ellu, è di vede a so bella faccia, chì era alimentu per i spiriti è piacè è cunsulazione à l'ànima. Per enfatizà u valore, l'onore di quellu ghjornu, disse: "Era un ghjornu cusì ..." Puderia esse un altru tempu onorevoli è preziosi cum'è quellu à u so sorte di vede Jabrîl (Jibrîl, Archangel). Gabriel, 'alaihi 's-salâm) in l'aspettu di un esse umanu, per sente a so voce è per sente a cunniscenza chì l'omi avianu bisognu di u più bellu è chjaramente pussibule attraversu a bocca benedetta di Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ'alaihi wa). sallam)?
"Ddu ora, un omu hè ghjuntu vicinu à noi cum'è l'alba di a luna. I so vestiti eranu estremamente bianchi è i so capelli eranu assai neri. I segni di viaghju, cum'è a polvera o a sudorazione ùn sò micca vistu nantu à ellu. Nisunu di noi, i Compagni di u Prufeta (sall-Allâhu'alaihi wa sallam), l'hà ricunnisciutu, vale à dì, ùn era micca unu di i persone chì avemu vistu o cunnisciutu prima. Si sedette in Presenza di Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ 'alaihi wa sallam). Il posa ses genoux près des genoux bénis du Prophète. Sta parsona, in a forma di una figura umana, era l'anghjulu chjamatu Jabrâ'îl. Ancu s'è u so modu di pusà pare esse incompatibile cù i modi (âdâb), ci hà dimustratu un fattu assai impurtante chì, in l'amparà a cunniscenza religiosa, ci hè. nunda di timidezza, nè l'orgogliu o l'arroganza diventa un maestru. Hadrat Jabrâ'îl a voulu montrer aux Compagnons du Prophète que chacun devrait demander ce qu'il voulait savoir sur l'Islam librement auprès des enseignants sans se sentir timide, car il ne devrait pas y avoir de timidité dans l'apprentissage de la religion ou l'embarras à payer, à enseigner ou à apprendre son dette envers Allahu. ta'âlâ.
"Quella persona nobile mise le mani sulle ginocchia benedette di Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ 'alaihi wa sallam). Hà dumandatu à Rasûlullah: "O Rasûl-Allâh! Dimmi ciò chì hè l'Islam è cumu esse musulmanu. "
U significatu literale di "Islam" hè "cede è sottumette". Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ 'alaihi wa sallam) spiegò chì a parolla "islam" era u nome di i cinque pilastri basi in l'Islam, in brevi cum'è seguitu:
1.Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ alaihi wa sallam) hà dettu chì u primu di i cinque fundamenti di l'Islam era "di dì u kalimat ash-shahâda"; vale a dire, si deve dire: "Ash'hadu an lâ ilâha illa'llâh wa ash'hadu anna Muhammadan 'abdûhu wa rasûluhû". Autrement dit, une personne discrète qui a atteint l'âge de la puberté et qui sait parler doit dire à voix haute : « Sur la terre ou dans le ciel, il n'y a plus qu'Allâhu ta'âlâ degne d'adoration. L'essere veru da venerà hè solu Allâhu ta'âlâ. Hè u Wâjib al-wujûd. Ogni tipu di superiorità esiste in ellu. Nisun difettu esiste in ellu. U so nome hè Allah ", è crede in questu assolutamente cù tuttu u so core.
2. U secondu fundamentale di l'Islam hè "di fà a preghiera rituale (namâz, salât) [cinque volte à ghjornu in cunfurmità cù e so cundizioni è i fards] quandu u tempu di a preghiera vene". volte ogni ghjornu dopu à ogni tempu di salât principia è di sapè chì ellu o ella eseguisce in tempu debitu.
In u Qur'ân al-kerîm a preghiera rituale hè chjamata "salât". Salât significa a preghiera di l'omu, l'anghjulu chì face istighfâr, è Allâhu ta'âlâ hà cumpassione è pietà.
3. U terzu fundamentale di l'Islam hè "per dà u zakât di a so pruprietà". U significatu literale di zakât hè "purità, lodare, è diventate bonu è bellu". In l'Islam, zakât significa "per una persona chì hà a pruprietà di zakât più di ciò chì hà bisognu è à una certa quantità chjamata nisâb per separà una certa quantità di zakât. a so pruprietà è di dà à i musulmani chjamati in u Qur'ân al-kerîm senza rimpruverà elli.
4. U quartu fundamentale di l'Islam hè "digiunu ogni ghjornu di u mese di Ramadan". U digiunu hè chjamatu "sawm". Sawm significa prutezzione di qualcosa contr'à qualcosa altru. In l'Islam,
sawm significa prutezzione di trè cose [duranti i ghjorni] di u mese di Ramadân, cum'elli eranu urdinati da Allâhu ta'âlâ: manghjà, beie è rapportu sessuale. U mese di Ramadan principia dopu à vede a nova luna in u celu. Ùn pò micca principià à u tempu calculatu in i calendari.
5. U quintu fundamentale di l'Islam hè "per a persona capace di fà l'hajj (pelgrimage) una volta in a so vita". Per una persona capace chì hà abbastanza soldi per andà è vultà da a cità di a Mecca in più di a pruprietà chì basta à a sussistenza di a so famiglia, lascia daretu finu à ch'ellu torna, hè fard à fà tawâf intornu à a Ka'ba è per fà waqfa nantu à a piaghja d'Arafât, basta chì a strada serà sicura è u corpu sanu, una volta in a so vita.
"A persona, à sente queste risposte da Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ 'alaihi wa sallam), disse: "O Rasûl-Allah! Avete dettu a verità. "Hadrat 'Umar (radiy-Allâhu 'anh) hà dettu chì di i Cumpagnia di u Prufeta, quelli chì eranu quì eranu stupiti da u cumpurtamentu di sta persona chì hà fattu una dumanda è cunfirmatu chì a risposta era curretta. Si dumanda in vista di amparà ciò chì ùn si sà, ma di dì: "Avete dettu a verità", indica chì unu a sà digià.
