Una di e malatie di u core hè di tene un bid'at, chì significa tene una credenza eretica, sbagliata o aberrante. A maiò parte di i musulmani soffrenu di sta malatia disastruosa. U mutivu chì porta à sta malatia hè u so tentativu di raziunalisà o ragiunà in e cose chì ùn ponu micca esse sensu per mezu di l'organi di u sensu è chì ùn pò micca esse ghjunte o cumpresu per i calculi è crede in e cose induve a raghjoni sbaglia è face sbagli. Ogni musulmanu deve seguità l'insignamenti di unu di i dui Madhhabs in quantu à a fede, ie, "Mâturîdî" o "Ash'arî". Dopu à l'insignamenti di qualcunu di elli, prutege o salverà una persona da a malatia di l'eresie. Perchè, in questioni fora di a portata di a mente, i sapienti di (a strada mediale è dunque l'unica strada curretta chjamata) Ahl as-sunnat seguitavanu solu u Qur'ân al-kerîm è i hadîth-i-sherîfs, utilizendu cusì e so capacità mentali in sfondendu in sti dui fonti è pruvà à capisce u so significatu. Ils ont écrit dans leurs livres ce qu'ils ont appris de l'Ashâb-i-kirâm, qui à leur tour avaient acquis leurs connaissances religieuses du Messager d'Allah.
Una persona diventerà un miscredu s'ellu nega o dubita nantu à qualcosa chì hè insegnatu chjaramente in u Qur'ân al-kerîm o in hadîth-i-sherîfs. Dà un significatu sbagliatu à i cumandamenti chì ùn sò micca insignati chjaramente è chì sò dunque dubbiosi seria "bid'at." Una persona diventa un ahl al-bid'at s'ellu crede in a so interpretazione o intelligenza sbagliata. Tuttavia, se una persona rifiuta i cumandamenti dicendu, per esempiu, "Cumu puderia succede questu! Questu ùn puderia micca esse! A mo mente ùn l’accetta micca!”, diventerà un miscredenti. Se una persona afferma chì una cosa pruibita (haram) hè permissibile (halâl) è se a so dichjarazione hè basata nantu à un âyat di u Qur'ân o un hadîth, ùn diventa micca un miscredenti ma diventa un "ahl al-bid. 'à. Dichjarà chì l'elezzione di hadrat Abû Bakr è Hadrat 'Umar à u postu di Califatu ùn era micca ghjustu custituisce un bid'at. Per d 'altra banda, andendu più luntanu è dichjarà chì ùn avianu micca diritti à u postu di Califatu custituisce incredulità (kufr).
Muhammad Shihristânî 'rahimahullâhu ta'âlâ' dice in u so libru Milal wa Nihal chì i eruditi di l'Hanafi Madhhab anu seguitu l'insignamenti di l'imâm Abû Mansûr al-Mâturîdî 'rahimahullâhu ta'âlâ' in quantu à a fede (i'tiqad). Infatti, Abû Mansûr al-Mâturîdî applicò a metodologia ("usûl" e "furu") di Imâm a'zam Abû Hanîfa 'rahimahullâhu ta'âlâ', il fondatore di Hanafî Madhhab. "Usûl" significa credenza "i'tiqad". "Furu" significa "ahkâm-i-shar'iyya" o regule chì sò basate nantu à e lege islamiche. Gli studiosi di "Mâlikî", "Shâfi'î" e "Hanbalî" Madhhab seguirono l'insegnamento di Imâm Abû Hasan al-Ash'arî 'rahimahullâhu ta'âlâ' in quantu à a fede (i'tiqad). Abû Hasan al-Ash'arî hà seguitu u "Shâfi'î" Madhhab. Imâm al-Subkî 'rahimahullâhu ta'âlâ' chì era unu di i famosi eruditi "Shâfi'î" disse chì avia studiatu u libru di Abû Ja'far Tahâwî 'rahimahullâhu ta'âlâ' chì era unu di i eruditi di l'Hanafi. Madhhab, è hà nutatu chì era quasi u listessu cum'è l'insignamenti di "Ash'arî Madhhab in a fede. Iddi diffirisci di l 'altri solu in trè punti. Abdulwahhâb Tâj-ud-dîn al-Subkî, chì era u figliolu di imâm abûl Hasan Alî Subkî 'rahimahullâhu ta'âlâ', disse chì avia studiatu i libri di i eruditi di "Hanafî" Madhhab in fede. (I'tiqad) è hà nutatu chì eranu in disaccordu cù "Shâfi'î" Madhhab in a fede in tredeci punti. Ma hà dettu chì i so disaccordi eranu nantu à questioni minori è chì sti differenzi ùn significheghja micca chì anu deviatu da a strada curretta. Ùn sò micca diffirenti in materia essenziale. Tutti dui sò in u percorsu currettu (haqq). Muhammad Hadimî 'rahimahullâhu ta'âlâ dici in a trecentu diciassettesima pagina di u so libru Berîqa qu'il a étudié les enseignements des Madhhabs à la fois 'Mâturîdî et Ash'arî en matière de credo et a estimé que les divergences entre les deux Madhhabs, y compris les très petites différences, s'ajoutaient à 73.
Ogni detentore di bid'at hà inferitu significati sbagliati da âyats di Qur'ân al-kerîm è hadîth-i-sherîfs cun significati coperti. U nostru prufeta 'alaihis-salâm' hà dettu: "Quellu chì dà una falsa interpretazione di u Qur'ân secondu a so propria mente, pensamentu è cunniscenza, è chì scrive interpretazioni inventate [quelli opposti à l'interpretazioni chì i grandi omi di religione anu preparatu dopu avè amparatu da u nostru Prufeta è da u so Ashâb] hè un kâfir". Ùn ci vole micca cumprà o leghje i falsi libri di interpretazioni publicati per fà soldi da quelli chì ùn sanu nunda di salât è îmân; ùn avemu micca cridutu i so publicità decorate.
L'insignamenti preziosi è ghjusti derivati da u Qur'ân al-kerîm e hadîth-i-sherifs hè solu ciò chì [Ahl-i Sunnat] savants capitu è spiegà. Ogni rinnegatu, ogni deviante, ogni omu di bid'at, è ogni ignorante suppone è dichjara chì a manera chì seguita hè cumpatibile cù u Coran al-kerîm è hadîth-i-sherifs. Per quessa, micca tutti i significati derivati da u Qur'ân è l'hadiths deve esse accettatu è stimatu.
[1] Rif: Questi paragrafi sò citati da u libru "Etica di l'Islam" pagina 36, chì hè a traduzzione di u libru. Berîka scrittu da Abû Sa'îd Muhammad bin MustafâHâdimî 'rahima hullâhu ta'âlâ', chì morse in 1176 Hijrî, 1762 AD in Konya / Turchia è u libru Akhlâq-i-Alâî scrittu in turcu da Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ,' chì morse in 979 Hijrî, 1572 AD in Edirne / Turchia. Pudete truvà tuttu u libru è l'altri libri preziosi in u situ web www.hakikatkitabevi.com.tr è scaricate in u formatu PDF per Adobe Acrobat Reader, u furmatu EPUB per i dispositi iPhone-iPad-Mac è u furmatu MOBI per u dispositivu Amazon Kindle.
