A Gran Bretagna dopu a seconda guerra mundiale era l'applicazione piena è senza paura di u leftismu - ciò chì Margaret Thatcher chjamava "quelli strumenti banali è burocratici di coercizione, tassazione confiscatory, naziunalisazione è regulazione oppressiva".
U risultatu era disfunzione, decadenza, drabness è demoralization. Omi distinti di a manca avianu pigliatu u so mumentu di prumessa, è a prumessa avia persu. "Induve [u Cancelliere di l'Escacchiere] Sir Stafford Cripps hà pruvatu à aumentà a ricchezza è a felicità", hà dettu u ghjurnalistu Colm Brogan, "l'erba ùn cresce mai più".
Thatcher hà ricusatu di campà tranquillamente trà e ruine. Hà sviluppatu una critica di u sucialismu demucraticu à tempu turbulente è libertariu. À Oxford, hà lettu "A Strada di Serfdom" di FA Hayek, una critica di a pianificazione statale chì hè diventata una influenza per a vita. In seguitu, hà scontru "A Società aperta è i so nemichi" di Karl Popper, chì hà creditu per espose a "scienza" fraudulenta di u socialismu. Thatcher hà abbracciatu sti teorii di u mercatu liberu cù esuberanza allegra è disruptiva. Quandu Aneurin Bevan hà accusatu i Cunsirvaturi di esse "più bassu di vermin", Thatcher è altri ghjovani attivisti anu pigliatu badge "vermin", cù un picculu ratu blu.
Ma accantu à queste credenze libertarie, o forse sottu à elli, curria una forte corrente religiosa. Thatcher hà descrittu u Metodismu cum'è a so "ancora di stabilità". Per mezu di CS Lewis - chì "hà avutu u più impattu nantu à a mo furmazione religiosa intellettuale" - hè stata esposta à l'idea di una Legge Naturale accessibile da a ragione.
Duranti a so prima carriera, sti tendenzi libertarii è religiosi sò stati largamente micca cunciliati. In a so autobiografia, Thatcher hà ammissu per assorbe e "critiche senza risposta di u sucialismu" assai prima di capiscenu u significatu cumpletu di "un guvernu limitatu sottu un regnu di dirittu" - u primu hà fattu un librettu di u mercatu; u sicondu un muralistu.
Cum'è una ghjovana parlamentare, Thatcher hà sustinutu a decriminalizazione di l'omosessualità è l'abortu legale in i casi più duru - chì hà cunsideratu cum'è riparazione "anomalies o injustices" in a lege. Ma dopu hà cunclusu: "Avà vecu chì li avemu vistu troppu strettu. . . . Pigliendu tutte e riforme "liberali" di l'anni 1960 inseme, sò più di e so parti individuali. Hè ghjuntu à esse vistu cum'è furnisce un quadru radicalmente novu in u quale a ghjovana generazione si deve cumportà ".
Facendu un studiu nantu à i naufragi culturali di a disgregazione di a famiglia, a dipendenza di l'assistenza è u crimine, Thatcher hà sustinutu chì "una sucità libera funzionante ùn pò esse senza valore": "A libertà si distruggerà sè ùn hè micca esercitata in una sorta di quadru morale, un corpu di credenze cumuni. , qualchì patrimoniu spirituale trasmessu à traversu a chjesa, a famiglia è a scola. Questu hè menu Hayek o Popper cà Edmund Burke: "L'omi sò qualificati per a libertà civile in proporzione esatta di a so dispusizione à mette catene murali nantu à i so appetiti".
A preoccupazione primaria di Thatcher ùn era micca e virtù cristiane eroiche, ma l'utile vittoriane - "l'economia, l'autodisciplina, a rispunsabilità, l'orgogliu è l'obbligazione à a so cumunità". Mentre chì questi ponu vene da una varietà di fonti non religiose, Thatcher hà trovu "difficile à imaginà chì qualcosa altru ch'è u Cristianesimu hè prubabile di rifornisce a maiò parte di a ghjente in l'Occidenti cù e virtù necessarie per rimuralizzate a società in i modi assai pratichi chì a suluzione di parechji prublemi attuali necessitanu ".
Thatcher hà sviluppatu stu missaghju più cumplettamente in u so "Sermon on the Mound", una gemma pulita di un discorsu pronunciatu in u 1988 à a Sala di l'Assemblea di a Chjesa di Scozia, pusata nantu à una collina ripida chì domina Edimburgo. À un publicu di clerics silenti è disappruvanti, hà difesu u mercatu liberu è a demucrazia cum'è più coherente cù una visione cristiana di a responsabilità morale. "Qualsiasi inseme di arrangiamenti suciali è ecunomichi chì ùn sò micca fundati nantu à l'accettazione di a rispunsabilità individuale ùn farà nunda, ma dannu".
Ma a libertà, in isolamentu, ùn hè micca abbastanza. "E verità di a tradizione judaico-cristiana", disse Thatcher, "sò infinitamente preziosi, micca solu, cum'è crede, perchè sò veri, ma ancu perchè furnisce l'impulsu murale chì solu pò purtà à quella pace, in u veru veru. significatu di a parolla, per quale avemu tutti longu. . . . Ci hè poca speranza per a demucrazia se i cori di l'omi è di e donne in e società demucratiche ùn ponu micca esse toccu da una chjama à qualcosa più grande di elli.
Hè u grande paradossu di a vita muderna chì i mercati liberi dipendenu da i citadini morali rispunsevuli, autosufficienti, mentre chì u capitalismu mudernu di cunsumatori - di u tipu chì Thatcher hà scatenatu in Gran Bretagna - hè un solvente di ligami tradiziunali è norme. A libertà richiede virtù chì ùn pruduce è pò ancu aiutà à minà. Hè per quessa chì Thatcher u mercatu liberu avia bisognu à esse Thatcher u moralista.
U Washington Post
