I dervisci di Khorasan, cumpresu "Hacı Bektaş-i Veli" u grande pensatore turcu, si sò mischiati in a listessa cultura, e cumunità cristiane chì vivenu in Anatolia cù i gruppi turkmeni venenu da l'immigrazione, attraversu l'attività d'educazione è di ricustruzzione è ùn avianu micca ghjucatu un rolu vitale in creazione di l'integrità culturale in Anatolia è custituzione di l'Autorità Centrale. Un numeru di Dervisci chì era ghjuntu in Anatolia per via di l'immigrazione si sò stallati in scontri stradali isolati, aperti lodges (Zaviye) quì, è queste istituzioni stabilite nantu à territorii instabili sò stati cunvertiti in centri di cultura, ricustruzzione è religione in u tempu. Cusì e cumunità religiose eranu state sparse in ogni locu ; regule d'etica, di decenza, di cumportamentu, di credenze sò state standardizzate, a cunniscenza è a scienza sò state prodotte è allargate in questi centri in u quadru di e dispunibilità di l'epica. Chì sti Dervisci s'eranu stallati in i paesi è cultivatu a terra è trattatu di l'educazione era statu ancu sustinutu da i Rulers, è una quantità di privilegii era stata cuncessa à i Dervisci. In cunseguenza, i lodges sò stati stallati ancu in i cantoni più remoti di l'Anatolia è una tessitura culturale cumuna s'era iniziata à furmà grazia à l'educazione furnita. Unu di i Dervisci di Khorasan chì era ghjuntu in Anatolia hè "Hacı Bektaş-i Veli". "Hacı Bektaş-i Veli" hè natu in u 1248 aC in a cità Nishabur di Khorasan in Iran è hà passatu a so zitiddina è a so ghjuventù in Khorasan; hà amparatu a filusufìa, e scienze suciali è tecniche in u Centru "Hoca Ahmet Yesevi" è dopu avè viaghjatu è studiatu Iran, Iraq, Arabia ghjunse in Anadolia in 1275/80 aC è si stalla in Hacıbektaş (prima chjamatu Sulucakarahöyük). In quella era l'Anatolia era stata schiacciata sottu l'invasione mongoliana da una parte è avia affruntatu una grande crisa pulitica è ecunomica è lotte di tronu da l'altra parte. "Hacı Bektas-i Veli" chì s'era stallatu in Sulucakarahöyük in tali cundizione hà migliuratu a so filusufia è hà cuminciatu à educà i studienti. U so sistema di pensamentu basatu annantu à a tolleranza è l'amore di l'essere umanu s'era spargugliatu pocu à e masse di grandi persone in Cappadocia chì era statu un centru salutu di u Cristianesimu è aduttatu da u populu.
- A fine di a strada chì ùn guida micca a scienza hè scura,
- Educate e donne,
- Cuntrolla a manu, a cintura, a lingua !
- U più grande libru per esse lettu hè l'omu
- L'onestà hè a porta di l'amicizia,
- A qualità di un maestru spirituale hè di dà, micca di riceve,
- L'universu hè in Adamu, Adamu hè in l'Universu,
- A scienza hè a luce chì illumina e strade versu a realità,
- A fine di a strada micca guidata da a scienza hè scura,
- U nostru modu hè statu stabilitu nantu à a scienza, a cunniscenza è l'amore di l'omu,
- Pulite u vostru locu di abitazione, meritate i soldi chì guadagnate,
- Unemu inseme, simu enormi, vivi,
- Ùn fate micca male ancu s'è vo site offesu,
- Qualunque cosa diventa pesante per a vostra propria persunalità, ùn fate micca appiicata à nimu,
- Felici quelli chì illuminanu a bughjura di u pensamentu,
- Siate mediatore,
- A perfezione di una persona hè a bellezza di e so parolle,
- Tenite sempre in mente chì ancu u vostru nemicu hè un umanu,
- U miraculu più grande hè di travaglià,
- Masculi, femine ùn sò micca interrugati in a lingua di l'amore.
Tuttu ciò chì hè creatu da Diu hè pusatu in ordine.
A donna è l'omu ùn sò micca diffirenti secondu noi.
Deficiency, shortness sò in i vostri punti di vista.
U so pensamentu filosoficu hè basatu annantu à l'esistenza di l'essere umanu è l'amore di l'essere umanu. Stu pensamentu hà riflettutu a stessa cunniscenza cù a Dichjarazione Universale di i Diritti Umani di u 1948. I pinsamenti di "Hacı Bektaş-ı Veli" sò stati cunsiderati in 1923 da M. Kemal Atatürk apprussimatamente dopu à 600 anni, è hè stata stabilita una repubblica laica, demucratica, rispettuosa di i diritti umani. Malgradu tantu tempu passatu, i so pinsamenti anu priservatu a so efficacità è prucede à illuminazione a strada di l'umanità.
- A temperatura hè in u focu, micca in u ferru,
- U miraculu hè in mantellu, micca in corona,
- Qualunque cosa cercate, cercate in sè stessu
- Micca in Ghjerusalemme, Mecca, Pellegrinaggi.
"Hacı Bektaş-ı Veli" chì hà fattu una dichjarazione cum'è "A differenza in a religione hè inutile. In fatti, tutte e religioni sò destinate à stabilisce a pace è a fratellanza in u mondu. Hà espostu tutte e so opinioni in u so travagliu chjamatu "Velayetname". L'ughjettu primariu "Bektaşilik" (dopo l'idee di Bektaşi) stabilitu nantu à a basa di un tali sistema di pensamentu di "Hacı Bektaş-ı Veli" hè di percive l'unità di "Universu-Diu-Umanu" chì hè basamente furmatu da l'amore. L'omu hè una criatura d'amore. L'essere umanu hè statu furnitu cù qualificazioni divini (Diu). A fase iniziale di successu hè chì l'essere umanu deve cunnosce è amassi ellu stessu; perchè l'essere umanu porta in sè stessu una essenza divina è un individuu chì s'amà ama ancu à Diu. L'espressione perfetta di l'amore di Diu in "Bektaşilik" hè stata truvata in u megliu modu in u quatrain seguente:
- I so apprendisti chip stone
- Dopu chipping, prisentallu à u so Maestru
- Mencione u nome di "Diu"
- In ogni pezzu di quella petra.
L'omu hè una criatura indipendente in u so ambiente di vita. U so duvere hè di cumportanu modestu, di purificà u so core, di esse maturu, di stà luntanu da a mostra è di esse pienu d'amore di Diu. I corpi umani sò solu un mezzu per ottene un scopu. Per quessa, per sparte a ghjente cum'è Donna è Omu, o disprezzà secondu e so pusizioni suciali o e so razzii sò u più grande difettu chì pò esse realizatu. Donne è Omi, tutti l'esseri umani sò uguali. Pensieri di Hacı Bektaş-ı Veli sò stati prevalenti ancu oghje è sò stati celebrati cun grande entusiasmu ogni annu in e date di u 15-16-17 d'Aostu in a cumuna di Hacıbektaş di a pruvincia di Nevşehir.
Una di l'istituzioni chì hè stata efficace à ottene l'unità culturale di l'Anatolia cum'è riferita sopra hè l'Organizazione di Akhi (Ahilik). L'Akhis chì sò ghjunti in Anatolia inseme cù i Dervisci "Yesevi" si sò stallati in i zoni urbani piuttostu cà in i zoni rurali postu chì avianu una professione per travaglià. L'urganizazione di Akhi, essendu una urganizazione prufessiunale, hè un stabilimentu di l'Interior (Batıni). "Ahi Evran Veli", unu di i Dervisci Khorasan cum'è "Hacı Bektaş-ı Veli", assicurò chì Akhis d'Anatolia diventenu un putere organizzatu. A moglia di "Ahi Evran" era stata cunnisciuta cum'è "Fatma Bacı Kadın Ana" è hà stabilitu l'Organizazione di "Bacıyan-ı Rum" chì era a prima urganizazione femminile in u mondu. Akhis chì s'era riunitu in 13th Seculu in Ankara è Kırşehir sottu u Sheikhship di "Ahi Evnan" si sparse à pocu à pocu à e cità Seljuk. In a fundazione di l'Imperu Ottumanu Akhis avia ghjucatu un rolu piuttostu impurtante, è sicondu certi fonti avianu attaccatu "Osman Gazi" chì era u fundatore di l'Imperu Ottumanu, u so figliolu "Orhan Gazi" è Murad-I u 3.rd Sultan à i so lati.
U principiu generale di basi in Akhism (Ahilik) hè l'uguaglianza assoluta di quelli chì sò membri di l'urganizazione. Tutti i membri sò fratellu di l'altru. Tuttavia, ci hè un eternu rispettu gerarchicu da i ghjovani à i membri più anziani. Un candidatu à l'affiliazione deve esse prupostu da unu di i membri di l'Organizazione. Quelli chì sò impegnati in l'opere degradanti, cunnisciuti in u circondu cum'è sfavorevule, pensanu à purtà parolle difamatori contr'à l'Organizazione ùn ponu esse Akhi. Per esempiu, quelli chì anu uccisu qualcunu, animali uccisi (macellai), ladri, quelli chì l'adulteri sò stati pruvati ùn ponu micca participà à l'urganizazione. L'ingressu à l'urganizazione hè realizatu attraversu una cerimonia speciale cum'è l'appartenenza à l'urganizazione di "Bektaşilik". In questa cerimonia un tipu speciale di cintura (Þed) hè purtatu da u candidatu di Akhi è cunsigliatu chì deve dimustrà amore è rispettu à tutta l'umanità, è esse veru è onestu. L'urganizazione esige chì tutti i membri anu lealtà assoluta è ubbidimentu infinitu versu l'urganizazione. L'atei ùn ponu mai esse membri di l'Organizazione, ma e persone religiose devote ùn sò ancu permesse di participà à l'Organizazione. Comu era u casu in l'urganizazione di "Bektaşi", i membri sò sottumessi à tali fasi per ottene a cunniscenza, a pacienza, a purificazione di l'ànima, a lealtà, l'amicizia, a tolleranza, etc. In più di avè tali caratteristiche sei principii impurtanti di Akhism sò:
1. Mantene a manu aperta,
2. Mantene a vostra tavola aperta,
3. Mantene a vostra porta aperta,
4. Mantene l'ochji liati,
5. Cuntrolla a vostra cintura,
6. Mantene a to lingua.
Quellu chì prega pacienza cù devoti in Diu
Venite à noi hè u nostru membru.
Quellu chì travaglia cun saviezza è morale
Superatu noi hè u nostru membru.
Certi fasi sò applicati in Akhilism. In queste fasi, u discipulu hè insegnatu cumpetenze prufessiunali, mistica è infurmazione religiosa, lettura è scrittura, turcu, arabu, persianu, musica, matematica è infurmazione nantu à l'armata è ancu "Fütüvvetname" di una natura cum'è a custituzione di l'urganizazione di Akhi (Fratellanza). ). Ci hè un sistema cù nove ranchi in l'Organizazione di Akhi, à dì:
1- bravu,
2- Assistante,
3- apprendista,
4- custruttore,
5- Maestru,
6- Akhi,
7- califfu,
8- Sheikh,
9- Sheikhulsheikh.
Ancu l'urganizazione di Akhi hà cessatu di esiste oghje, hè stata celebrata ufficialmente cù a Settimana di "Celebrazione Culturale Akhi" u secondu luni di u mese d'ottobre ogni annu.
Un altru grande studiosu in Anatolia chì hà illuminatu l'umanità hè però "Mevlana Celaleddin Rumi". "Mevlana hè natu in u 1207 in Khorasan, hè mortu in u 1273 in Konya. Hà ricivutu i so primi lezioni da u so babbu "Bahaeddin Veled" cunnisciutu cum'è "Sultan of Scholars". "Mevlana" chì era cresciutu cumpletu cù u pensamentu di u misticismu hà scontru cù "Şems Tebrizi" chì era un Akhi è dopu i so propii pinsamenti cuminciaru à piglià forma. A capacità di Mevlana di sprimà u so pensamentu di a mistica attraversu a puesia l'hà aiutatu à esse cunnisciutu ancu oghje in tuttu u mondu.
- A non-priorità hè ramu di l'amore, radica in l'infinitu.
- Sta grandezza ùn currisponde à sta saviezza, murali.
- Siate sparisce, rinunzià a vostra esistenza, A vostra esistenza hè crimine.
- L'amore ùn hè nunda, ma truvà a vera strada.
Sicondu Mevlana, a cosa più impurtante chì hè necessariu per ghjunghje à Diu hè l'amore. Una pianta, animale pò ancu esse amatu; in ogni modu, l'unica criatura chì hè capaci di amà cù u so corpu, cuscenza, pensamentu, memoria in tuttu hè umanu. Mevlana elogiava l'amore per una donna; perchè una persona chì hè capaci di amà un'altra persona hè capaci di amà sè stessu, tutti l'esseri umani, l'universu è u Diu. È u megliu di tutti l'amuri hè l'amore di a "Realità" chì principia quandu ghjunghje à sta cunniscenza. "Sema" chì hà eseguitu da i dervisci "Mevlevi" in rotazione hè di ghjunghje à un accordu cù tuttu u mondu in amore, per seguità u so ritmu universale. U fattu chì una manu face u celu è l'altru à a Terra hè di prisentà l'amore ricevutu da Diu à tuttu u mondu. L'anima hè un core chì esce da u Diu, hè immortale. L'anima vole vultà à a so fonte, à Diu. U sonu chì vene da "Reed" (Ney) hè u sonu di l'ànima piena di tristezza, vulendu vultà a fonte iniziale. "Mevlana" hà spressu chì l'Universu era u campu infinitu di l'esistenza di u Diu è chì l'essere umanu portava una qualità cum'è Diu cum'è una parte di un sanu dicendu "Ehi, quellu chì cerca u Diu, hè voi ciò chì vede. per…”
Venite ciò chì site, venite
Ch'ella sia ateu, o adurà u focu,
Ch'è vo avete rottu u vostru ghjuramentu mille volte
U nostru cunventu (Dergah) ùn hè micca u cunventu di a disperazione,
Venite ciò chì site, venite di novu
Comu esse vistu in i versi precedenti, "Mevlana" crede in a fratellanza di tutta l'umanità è a diffarenza trà e religioni ùn saria micca ligata cù a presenza di Diu. "Mevlana" hà attribuitu una grande impurtanza à e donne, dicendu "Sempre chì vulete chì e donne si coprevanu cù vestiti, stimulà u desideriu in tutti di vede. Se u core di una donna hè bonu, cum'è un omu, qualunque pruibitu vi mette in pratica, hà da guidà à a via di a bontà. Sì u vostru core hè male, qualunque cosa fate, ùn pudete mai affettà ella ". Mevlana favurisce l'ugualità di una donna cù un omu. I studienti di Mevlana eranu chjamati "Kitap-el Esrar" (Clerks of Secret), trà i quali eranu inclusi musulmani, ebrei, cristiani, grechi, iraniani, arabi, armeni, turchi. Puesi di Mevlana sò stati cullati da i so Studienti custituiti da tante religioni è naziunalità diverse è sò ghjunti finu à l'oghje.
