Prohlášení třetího koncilu shromážděného v Konstantinopoli zní takto:
„Cum in Ephesiorum civitatem pervenisest, in qua Yoanses Theologus et daipera Vergo Sancta Maria“ – „Podrobnosti o životě a smrti svaté Panny Marie jsou nejisté i přes její dva přátele sv. Lukáše a sv. Jana, protože oba muži měli rozdílný vztah příběhy o jejím životě." Svatý Lukáš v Bibli Svaté popisuje Pannu Marii jako postavu, která čelí budoucnosti s velkou nadějí. Všichni apoštolové, zvláště svatý Pavel, pevně věřili v Ježíše a přispěli k šíření nového náboženství. Svatý Jan měl naopak na věc jiný pohled. Myslel si, že začátek nového věku a růst nového náboženství bude bolestný. A přesto se nové víře podařilo během krátké doby oslovit mnoho lidí, navzdory četným hrozbám bolesti, násilí a smrti pro věřící. Uprostřed tohoto zmatku byla Marie svědkem toho, jak krev prosakovala z ran ukřižovaného Ježíše. Byly to svaté narozeniny nové komunity. Pannu Marii i Ježíška si církev vážila, přesto trpěla velkými bolestmi. Odešla na osamělé místo. Tam pro ni Bůh stvořil úkryt. Svatý Jan, který Pannu Marii znal, ji nikdy nenechal samotnou a vždy tu stál. Nemělo smysl zůstávat v Jeruzalémě poté, co byl její syn ukřižován. Když opustila město, učinila rozhodnutí, které otřáslo všemi křesťany do morku kostí. Podařilo se jí však najít klid na místě, kde se usadila v Panayu-Kapulu, oblasti poblíž Efesu. Její dům se nacházel v údolí obklopeném lesy. V té době se lidé scházeli jednou ročně, aby vylezli na pana Salmisa a prováděli obřady k uctění řecké bohyně Artemis, ale neuvědomovali si, že měli navštívit Marii. Jedna běžně přijímaná tradice vypráví, že svatý Jan věděl o Mariině vyhnanství. V článku v německém církevním časopise Schweizerissche Kirchenzeitung pan F. Stricher říká: „Vzdejte úctu svaté Marii v Efezu, ne v Římě.“
KOSTEL PANNY MARIE V EFESU
Prvních 300 let zůstávalo Mariino neštěstí a smrt tajemstvím. Možná to byla vůle Boží. Starověký svět nikdy nepoznal, kým byla. Na druhou stranu ji město Efes plně respektovalo. První křesťanský kostel s obrovským nádvořím a klasickými sloupy byl postaven v krásném, úžasném stylu. Žádný návštěvník Efezu nemůže odejít, aniž by viděl ruiny tohoto kostela, který má božský i architektonický význam. Někteří starší průvodci zmiňují na místě dva kostely, ale není to jisté. Jak se osud města obrátil, změnil se s ním i kostel, a to třikrát. Klasický pravoúhlý kostel byl bazilikou obklopenou řadami sloupů, dlouhých celých 260 metrů s křestní místností uvnitř. Křesťanský koncil, který se sešel v roce 449, prohlásil toto místo za centrum křesťanství. Západní část kostela byla obnovena jako bazilika s kupolí. Jeho křestní místnost je nejzachovalejším exemplářem v celé Anatolii. Toto místo má význam pro historii, archeologii a náboženství a je navštěvováno mnoha lidmi.
"Toto místo nám připomíná křesťanské vůdce jako sv. Jana, sv. Timotea a zvláště Pannu Marii, kteří žili svůj život v meditaci a ještě více, vštěpuje křesťanskou nauku do myslí dnešních věřících." Tento malý, skromný klášter Panny Marie na hoře Panaya-Kapulu je tím nejlepším přírodním místem, jaké si člověk dokáže představit.
PANAYA-KAPULU
Nebo Dům Marie v Efezu
Po mnoho let existují v křesťanské komunitě dvě různé zprávy o Mariině smrti a místě posledního odpočinku:
Někteří historici říkají „Dormito Hietosoymitana“, což znamená „Zemřela v Jeruzalémě, kde se narodil a zemřel Ježíš“.
Ještě jiné zdroje říkají, že „Dormito Ephesian“ znamená „Zemřela v Efezu“. Zemřela přímo před očima svatého Jana. (Evangelium podle Jana 19:26–27) Pokud jde o Římany, Jan zmínil, že pobýval se svým sborem ve stejném domě. Takže zřejmě žil, stal se biskupem a zemřel tam.
Hrob sv. Jana byl na rozkaz římského císaře Justiniána umístěn do obrovské baziliky a stojí tam dodnes. V tomto období až do sedmého století žili v Efezu významní spisovatelé jako Cornelius, Lapide, Serri, Tillemont, Baillet a Benoit. Papež [Benedikt XIV.] (1740-58) vydal prohlášení: „Sv. John splnil svou povinnost tím nejlepším možným způsobem.“ Mnoho teologů se shodlo, že Marie prožila své poslední dny v Efezu.
Lipsius říká, že nepochybuje, že Marie přišla do Efezu po Janovi. Teolog Ernst Gurius jde dále a píše: „Sv. Marie byla pohřbena v Efezu v prvním století našeho letopočtu.“ Tuto zprávu čte před skupinou pánů, kteří se sešli v Berlíně, aby se zúčastnili zasedání o Efezu dne 7. března 1874. O její smrti a posledním odpočinku lze říci mnoho věcí. místo. Konaly se zde první oficiální křesťanské bohoslužby a v Efezu byl postaven první kostel a bazilika. Duchovní rada se nejprve shromáždila na nádherných ruinách. Po mnoho let se zde každoročně slaví 15. srpna a v blízkosti Svaté fontány se slaví Velikonoce Panaya-Kapulu. Kateřina Emmerichová z Barvarie o Velikonocích tvrdila, že Marie zemřela v Efezu, nikoli v Jeruzalémě, a že trosky jejího hrobu lze vidět 500 metrů pod zemí. Toto božsky inspirované poselství vyvolalo mnoho diskuzí. V roce 1982 přijeli do oblasti vědci Poulain a Young, aby prozkoumali ženinu vizi. Začali od Mountain Nightingale a hledali všude, kde je napadlo. Tato žena však během svého života nezískala žádné vzdělání ani nevycestovala do zahraničí. Vědci nevěděli, jakým směrem by se měli ubírat. K hoře nevedla ani stezka. Dokonce se důkladně podívali do křoví. Nakonec, třetího dne pátrání, objevili místo, které měl Emmerich na mysli. V komíně domu Marie v Panaya-Kapulu našli božský popel, o kterém byla zmínka. Jak dům, tak ruiny byly tehdy uznány křesťanským světem. Bohužel se jim nepodařilo najít hrob, o kterém mluvil Emmerich. Další výzkum týkající se tohoto hrobu by měli provádět teologové a archeologové informovaným a vědeckým způsobem. Takový podnik by byl náročný. Ale identifikace a průzkum hrobového místa je projektem v zájmu křesťanů i muslimů, kteří oba hluboce respektují Pannu Marii. Mnoho súr (kapitol) ve Svatém Koránu hovoří o Panně Marii a o zázraku.
Adresa: Kuşadası Cad. Selçuk/İzmir
Tel: (232) 892 60 10
Fax: (232) 892 70 02
