Mevlana Dergahı (Dervišská lóže), která se v současnosti používá jako muzeum, dříve Růžová zahrada paláce Seldžuků, byla dána jako dar Mevlanovu otci Sultanü'l-Ulema Bahaaeddin Veled od sultána Alaeddina Keykubada
Když Sultanü'l-Ulema 12. ledna 1231 zemřel, byl pohřben v současném hrobě, který je v mauzoleu. Jednalo se o vůbec první pohřeb, který se v Růžové zahradě konal.
Po smrti Sultanü'l-Ulemy oslovili Mevlanu jeho přátelé a žáci a vyjádřili přání postavit nad jeho hrobem mauzsoleum. Mevlana tuto žádost odmítl s poznámkou „Jak by mohlo existovat lepší mauzoleum než samotné nebe?). Když však 17. prosince 1273 zemřel, jeho syn sultán Veled přijal žádost těch, kteří chtěli nad Mevlanovým hrobem postavit mauzsoleum. Mauzoleum nazvané „Kubbe-i Hadra“ (Zelené mauzoleum) bylo postaveno architektem Bedrettinem z Tebrizu za 130.000 19 seldžuckých dirhemů (měna) na čtyřech sloních stopách (tlusté sloupy). Po tomto datu stavební činnost neustala a pokračovala po etapách až do konce XNUMX. století.
Mevlevi Derhgahı (Dervish Lodge) a mauzoleum začalo fungovat jako muzeum v roce 1926 pod názvem Konya Museum of Historical Works. V roce 1954 byl vzor zobrazení muzea znovu převzat a bylo přejmenováno na Muzeum Mevlevi.
Zatímco původně se muzeum rozkládalo na ploše 6.500 18.000 m² se zahradou, část byla později vyvlastněna a navržena jako růžová zahrada, dnes dosáhla velikosti XNUMX XNUMX m².
Na nádvoří muzea se vstupuje z „Dervişan Kapısı“ (brána Dervišů). Podél severní a západní strany nádvoří jsou dervišské cely. Jižní strana, po mauzoleích Matbah a Hürrem Pasha, končí bránou Hamuşan (Zapečetěné rty), která se otevírá na hřbitov Üçler. Na východní straně nádvoří jsou mauzolea Sinan Pasha, Fatma Hatun a Hasan Pasha, vedle nich Samahane (rituální modlitebna) a část malé mešity (mesjidt) a hlavní budova, kde jsou hroby Mevlany a jeho rodiny. členové jsou také ubytováni.
Nádvoří získává zvláštní příchuť díky zastřešené mycí fontáně (şadırvan), kterou postavil sultán Yavuz Sultan Selim v roce 1512, a bazénu „Şeb-i Arus“ (znamená svatební noc nebo noc, kdy zemřel Mevlana) a fontáně, která se nachází v severní části dvora a zvané Selsebil.
Komnata „Tilavet“ (čtení a zpívání Koránu)
„Tilavet“ je arabské slovo, které znamená čtení Koránu krásným hlasem a správným rytmem. Místnost získala svůj název podle své funkce v minulosti. V současnosti slouží jako katedra kaligrafie.
Sekce kaligrafie obsahuje zarámovaná díla slavných kaligrafů své doby jako Mahmud Celaleddin, Mustafa Rakım, Hulusi, Yesarizade a také zlacený reliéfní rám od sultána Mahmuta II. Dvojverší v perštině vyryté na stříbrných dveřích s kaligrafií Yesarizade Mustafy İzzet Efendi říká:
Kabetü'l-uşşâk bâşed in mekam
Každý, kdo není připraven, je šťastný a úplný
(Nechť je to Kaaba pěvců. Kdo sem někdy vstoupí napůl, ocitne se celý)
Huzur-ı Pir (mauzoleum)
Do sálu mauzolea se vstupuje stříbrnými dveřmi, které v roce 1599 daroval Hasan Pasha, který je synem Sokollu Mehmeta Paši. Zde jsou ve dvou prosklených skříních vystaveny nejstarší kopie slavných děl Mevlany „Mesnevi“ a „Divan-ı Kebir“. Hala mauzolea je zastřešena třemi malými kopulemi. Navazuje třetí kopule, které se také říká kožní, zelená kopule na severu.
Hala je na východní, jižní a severní straně ohraničena plošinou. Na severu, kde je dvouúrovňová plošina, jsou umístěny sarkofágy 6 posvátných horasánských mužů. Přímo u nohou těchto, cílový kámen, vyrobený pro İlhanlı krále Ebu, řekl Bahadır Khan.
Jsou zde také dva zarámované nápisy, které jsou důležité, protože odrážejí myšlenky a filozofii Mevlany. První snímek je v turečtině a říká:
"Buď se zdá, že jsi."
Nebo buď jak vypadáš"
Hz. Mevlana
Druhý snímek je čtyřverší Mevlana v perštině. V překladu zní:
"Pojď, pojď, kdo nebo co jsi."
Pokud jste nevěřící, stále přichází mág nebo pohan
Naše lóže není lóží zoufalství
Se stovkou pokání nevyslyšenou můžeš být, přesto přijď“
Hz. Mevlana
Na vysoké plošině ohraničující sál mauzolea na východě a jihu je 55 hrobů, z nichž deset patří dámám a celá skupina patří členům rodiny Mevlany a jeho otce. Existuje deset dalších hrobů, které patří lidem jako Hüsameddin Çelebi, Selahaddin Zerkubi a Sheyh Kerimüddin, kteří dosáhli vysokých pozic v sektě Mevlevi.
Přímo pod Zeleným dómem jsou hroby Mevlany a jeho syna sultána Veleda. Dvojitý shrbený mramorový sarkofág nad hroby daroval v roce 1565 Süleyman Velkolepý. Přikrývka vyšívaná zlatou nití umístěná přes sarkofág je mistrovským dílem Seldžuků a byla vyrobena pro Mevlana v roce 1274. Když Süleyman Velkolepý nechal vyrobit nový mramorový sarkofág hroby Mevlany a syna, původní dřevěný byl odstraněn a umístěn nad hrobem Mevlanina otce.
Semâ-Hâne (rituální síň)
Část Semahane spolu s malou mešitou byla postavena Süleymanem Velkolepým v XVI. století. Ceromoniály Semah pokračovaly v této rituální síni až do roku 1926, kdy byla Dergah (dervišská lóže) přeměněna na muzeum. Naat Pew v sále, místo, kde se setkávají hudebníci (Mutribovy cely) a sekce pro muže a ženy jsou zachovány v původním stavu, zatímco kovové a skleněné předměty a hudební nástroje Mevlevi jsou vystaveny v prosklených skříních a kobercích. historické hodnoty jsou zavěšeny na příslušných zdech Semahane.
Mešita
Do malé mešity nebo mesjidtu se vstupuje branou Çerağ (učňovská). Existují další malé vchody ze Semahane a Huzur – hřbitova Pir. Místo pro müezzin a Mesnevihan Pew jsou zachovány v původním stavu.
Na jižní stěně mešity jsou vystaveny mimořádně cenné vzorky koberců a dřevěných dveří a v 10 prosklených skříních rozmístěných kolem tohoto prostoru jsou vystaveny významné ukázky vazby, kaligrafie a zlacení.
Sekce koberců a látek – Dervishovy buňky
Je zde 17 malých cel, každá s malou kopulí a komínem kolem západní a severní strany předního dvora Mevlana Lodge. Tyto cely byly postaveny v roce 1584 sultánem Muratem III., aby ubytovaly dervišů.
Čtyři cely vpravo od vstupní brány jsou v současnosti využívány jako výdejna vstupenek a administrativní kanceláře. První dvě ze 13 cel nalevo od brány používané jako cely „Postnişin“ a „Mesnevi-han“ jsou zachovány v původní podobě a prezentovány veřejnosti.
Poslední dvě cely na konci jsou přiděleny velmi cenným knižním sbírkám, které darovali Abdülbaki Gölpınarlı a Dr. Mehmed Önder, a slouží jako knihovna.
Dělicí stěny zbývajících 9 cel byly odstraněny a vznikly tak dvě propojené velké chodby. V jedné z těchto chodeb jsou vystaveny staré koberce historické hodnoty z regionů známých svými koberci, jako je Kula, Gördes, Uşak a Kırşehir, zatímco ve druhé jsou staré koberce z okresů Konya, jako jsou Ladik, Karaman, Karapınar a Sille, které jsou centry tkaní koberců. Výlohy zabudované do okenních a dveřních parapetů těchto cel zobrazují artefakty Mevleviho etnografie, jako je „Pazarcı maşası“, „Mütteka“, „Nefir“, které byly do muzea přeneseny z lóže, a mimořádně cenné látky Bursa z muzea. sbírka
Matbah (kuchyňská) sekce
Kuchyně je v jihozápadním rohu muzea. Byl postaven sultánem Muratem II v roce 1548. Dokud se lóže v roce 1926 nepřeměnila na muzeum, bylo jídlo zajištěno odtud.
Tato část byla obnovena v roce 1990 a displej byl přeskupen figurínami. Na figurínách je demonstrováno vaření, základní funkce kuchyně a „somat“ speciální stolní rutina. Pokusili jsme se o další takovou ilustraci, která měla ukázat další funkci kuchyně, která souvisí se zasvěcením nováčka, zvanou „Nev-ni-yaz“ a zahrnuje praxi Semah.
