Mae hadîth-i-sherîf yn darllen: “Y gorau ohonoch chi yw'r un sy'n gwneud edifeirwch yn 'tawba' yn syth ar ôl cyflawni pechod.” Y pechodau mwyaf difrifol yw anghrediniaeth, rhagrith, a chefnu ar ffydd neu wrthgiliwr (irtidâd).
Gelwir person nad yw wedi dod yn Fwslim, neu sy'n gwrthod dod yn un, yn anghrediniwr ( kâfir ). Gelwir yr anghrediniwr sy'n esgus bod yn Fwslimaidd er mwyn twyllo Mwslemiaid yn rhagrithiwr (munâfiq) ac (zindiq). Mae person sy'n dod yn anghrediniwr tra roedd yn Fwslim wedi cyflawni apostasy (irtidad). Gelwir person sy'n cyflawni apostasi yn wrthgiliwr (murtad). Os yw'r tri math hyn o bersonau yn credu'n ddiffuant â'u calonnau, byddant yn sicr yn dod yn Fwslimiaid.
Gwneir y sylwadau canlynol yn y llyfrau dan sylw Berîqa ac Hadîqa, yn y bennod yn ymdrin â'r trychinebau a achoswyd trwy ymadrodd, yn ogystal ag yn y llyfr Majmâ'ul-anhur: “Os yw Mwslim, gwryw a benyw, yn gwneud datganiad neu’n cyflawni gweithred [yn ymwybodol a heb orfodaeth] y maent yn gwybod bod ysgolheigion Islamaidd yn ei ddiffinio’n unfrydol fel un o’r datganiadau neu weithredoedd a fydd yn achosi i un ddod yn anghrediniwr, byddant yn colli eu îmân ac yn dod yn a murtad (apostate), hyd yn oed os yw'r datganiad wedi'i wneud neu os yw'r weithred wedi'i chyflawni i bwrpas jocular neu heb feddwl mewn gwirionedd am ei hystyr. Gelwir y math hwn o anghrediniaeth kufr-i-inâdî. Mae'n achosi i un ddod yn wrthwynebydd, i wneud hynny'n bwrpasol, hyd yn oed os nad yw rhywun yn gwybod bod y gosodiad neu'r weithred dan sylw yn achosi cyflwr o anghrediniaeth. Yn yr achos hwn gelwir y cyflwr o anghrediniaeth a aeth i mewn iddo kufr-i-jahlî. Oherwydd, mae'n bwysig i bob Mwslim unigol ddysgu'r ffeithiau Islamaidd hynny y maent wedi cael eu hamgáu i'w gwybod. Mae peidio â'i wybod, felly, yn bechod difrifol, yn lle esgus. Bydd pobl sydd wedi colli eu îmân trwy kufr-i-inâdî neu kufr-i-jahlî hefyd yn colli eu nikâh (cyflwr priodi yn ôl cod canonaidd Islam). Yr hyn y mae'n rhaid i Fwslim gwrywaidd, sydd fel hyn wedi colli ei nikâh, ei wneud yw, cael dirprwy geiriol gan ei wraig yn gyntaf, adnewyddu ei nikâh trwy broses a elwir yn tajdîd-i-nikâh, sy'n cael ei berfformio ym mhresenoldeb dau dyst (Mwslimaidd gwrywaidd) neu ymhlith y jamâ'at yn y mosg. Os bydd Mwslim yn gwneud datganiad sy'n achosi cyflwr o anghrediniaeth trwy gamgymeriad neu mewn ffordd ddehongliadwy neu o dan orfodaeth, ni fydd yn dod yn wrthwynebydd nac yn colli ei nikâh. Os bydd person yn ymwybodol yn gwneud datganiad sy'n destun anghytundeb ymhlith yr ysgolheigion Islamaidd ynghylch a ddylid ei restru â gweithredoedd sy'n achosi cyflwr o wrthgiliwr, ni ddaw yn wrthwynebydd, er y dylai wneud tawba, dyweder istighfâr, a perfformio tajdîd-i-nikâh er mwyn diogelwch.” Ni ellir rhagweld y bydd Mwslim sy'n mynd â mosg yn troi'n apostasi trwy kufr-i-inâdî neu kufr-i-jahlî. Fodd bynnag, gan mai dynol yn unig yw'r tebygolrwydd a ddyfynnwyd yn olaf, a gall Mwslimaidd gael ei hun unrhyw amser yn y byd o wrthgiliad, (mae pobl sy'n gyfrifol am gynnal gweddïau cyhoeddus ac sy'n cael eu galw) yn 'imams' mewn mosgiau wedi bod yn adrodd gweddi benodol, cael y jamâ'at, (h.y. cynulleidfa o Fwslemiaid,) ailadrodd ar eu hôl, a thrwy hynny weithredu'r gorchymyn a nodir yn yr hadîth-i-sherîf, “Perfformiwch tajdîd-i-îmân trwy ddweud, 'Lâ ilâha il-l-Allah'.” Mae'r weddi yn darllen fel a ganlyn: “Allâhumma innî urîdu an ujaddid-al-îmâna wa-n-nikâhu tajdîdan biqawli lâ ilâha il-l-Allah Muhammadun rasûlullah.”
Gelwir unrhyw gred nad yw'n cydymffurfio â'r gred a ddysgir gan yr “ysgolheigion Ahl as-sunnat” yn wyriad (“bid'at"Neu"dalâlat”) o'r llwybr iawn. Cynnal bid'at yw yr ail bechod mwyaf difrifol ar ol anghrediniaeth. Gweithgaredd sy'n lluosogi'r pechod difrifol hwn lawer gwaith yw lledaenu cais a thrwytho Mwslimiaid ag ef. Yr hyn a ddylai ddatganoli i lywodraeth yn erbyn y fath weithgaredd gwatwarus yw gosod cosbau trwm ar yr hereticiaid sy'n euog o'r anwiredd, ar y meysydd ysgolheigaidd i ddarparu cyngor amddiffynnol, ac ar y boblogaeth i'w hatal ac i osgoi darllen eu cyhoeddiadau. Dylai un fod yn effro iawn er mwyn peidio â chael ei dwyllo gan eu celwyddau, athrod ac areithiau pryfoclyd. Ar hyn o bryd, mae'r “lâ-madhhabiyyas”, dilynwyr Mawdûdî, Sayyid Qutb, a hereticiaid anwybodus a elwir yn Tablîgh al-jamâ'at, ac yn olaf sham sufi guides a ffug shaikhs sy'n ymddangos dan amrywiol ffurfiau yn manteisio ar bob math o foddion yn er mwyn lledaenu eu credoau llygredig a gwyrdroëdig. Maen nhw’n paratoi pob math o driciau a thrapiau annirnadwy ac annirnadwy er mwyn twyllo Mwslemiaid ac er mwyn malu a dinistrio’r “Ahl as-sunnat” gyda chymorth eu nafs eu hunain a’r diafol. Maent yn parhau â'u rhyfel oer yn erbyn yr “Ahl as-sunnat” trwy wario eu cyfoeth personol a miliynau o ddoleri. Dylai pobl ifanc ddysgu Islam a'r llwybr cywir (haqq) o lyfrau “Ahl as-sunnat scholars”. Bydd pobl nad ydynt yn dysgu yn cael eu dal a'u boddi yn y llifogydd o bid'at (heresi) a dalâlat (aberration), gan ddod i ben mewn trychinebau yn y byd a gorthrwm yn y byd i ddod. Mae arweinwyr deiliaid ceisiadau yn camddehongli’r Qur’ân al-kerîm, gan ddatgan yr ystyron gwyrgam pwrpasol fel cefnogaeth i’w syniadau hereticaidd yn enw “datgelu’r gwirionedd yng ngoleuni âyats a hadîths.” Arweinwyr y gwyredig (Bidat) mae grwpiau'n rhoi ystyron anghywir a llwgr i'r Qur'ân. Trwy ddefnyddio'r ystyron anghyfiawn hyn maent yn haeru eu bod yn profi eu syniadau gwyredig trwy adnodau'r Qur'ân a hadîth. Dim ond y rhai sy'n gwybod y gwir (haqq) yn gallu amddiffyn eu hunain rhag y bobl hyn. Mae bron yn amhosibl i'r rhai nad ydyn nhw'n gwybod y gwir beidio â syrthio i faglau a throbwll gwyriad a heresi. Bydd y bobl hyn sydd â chred hereticaidd yn dod yn anghredinwyr os yw eu cred wyredig yn mynd yn groes i ddysgeidiaeth greddfol agored y Qur'ân al-kerîm a hadîth-i-sherîfs, sy'n cael eu cyfathrebu'n unfrydol gan (yr ysgolheigion Islamaidd hynny a elwir) mujtahid imâms ac (sy'n yn) hysbys yn gyffredin gan Fwslimiaid. Gelwir y math hwn o anghrediniaeth yn “ilhâd” a gelwir y rhai sy'n disgyn i'r swydd hon yn “mulhid”. Mae llyfrau sy'n dysgu materion credadwy yn nodi bod “mulhids” yn cael eu hystyried yn anghredinwyr heb unrhyw lyfrau nefol (mushriks).
Bydd Allâhu ta'âlâ hefyd yn derbyn y tawba a wneir gan ddeiliaid bid'at. I wneud tawba, dylai pobl o'r fath ddysgu'n fyr (gwir ddysgeidiaeth gredadwy Islam a elwir) Ahl as-sunnat, unioni eu hagweddau credadwy yn unol â hynny ac ymwrthod â'u hen heresïau â gwir edifeirwch.
Cyf: Dyfynnir y paragraffau hyn o'r llyfr “Ethics of Islam” tudalen 165, sef cyfieithiad o'r llyfr Berîka ysgrifennwyd gan Abû Sa'îd Muhammad bin MustafâHâdimî 'rahima hullâhu ta'âlâ', a fu farw yn 1176 Hijrî, 1762 OC yn Konya / Twrci a'r llyfr Akhlâq-i-Alâî ysgrifennwyd yn Nhwrceg gan Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ,' a fu farw yn 979 Hijrî, 1572 OC yn Edirne / Twrci. Gallwch ddod o hyd i'r llyfr cyfan a'r llyfrau gwerthfawr eraill ar y wefan www.hakikatkitabevi.com.tr a llwytho i lawr mewn fformat PDF ar gyfer Darllenydd Adobe Acrobat, fformat EPUB ar gyfer dyfeisiau iPhone-iPad-Mac a fformat MOBI ar gyfer dyfais Amazon Kindle.
