Gall y nos fod yn dywyll iawn yn Yangon, dinas lle mae lampau stryd, pan fo rhai, yn fflachio ymlaen ac i ffwrdd gyda'r cyflenwad trydan anwastad. I grŵp o ddynion Mwslimaidd sy'n gwarchod eu cymdogaeth tan y wawr, nid yw byth yn glir beth sy'n llechu i lawr y ffyrdd a'r lonydd llawn tyllau.
“Ni all y llywodraeth warantu ein diogelwch,” meddai U Nyi Nyi, dyn busnes a eisteddodd ar gadair blastig gyda hanner dwsin o’r 130 o ddynion y mae wedi’u trefnu ar gyfer rhaglen gwarchod cymdogaeth Fwslimaidd fyrfyfyr.
Ar ôl degawdau o gydfodolaeth heddychlon gyda mwyafrif Bwdhaidd y wlad, mae Mwslimiaid yn dweud eu bod nhw bellach yn ofni’r ymosodiad nesaf yn gyson. Dros y flwyddyn ddiwethaf, maen nhw’n dweud bod sawl digwyddiad treisgar ledled y wlad dan arweiniad torfeydd Bwdhaidd rhemp wedi eu dysgu os daw trais i’w cymdogaeth, eu bod nhw ar eu pennau eu hunain.
“Dydw i ddim yn meddwl y bydd yr heddlu’n ein hamddiffyn ni,” meddai Mr. Nyi Nyi.
Mae'r rhaglen gwarchod cymdogaeth, corfflu amrywiol o ddynion sy'n chwilio am unrhyw bobl amheus o'r tu allan ac yn cadw clybiau pren a gwiail metel wedi'u cuddio gerllaw, yn symbol o faint y mae'r berthynas wedi dirywio rhwng Bwdhyddion a Mwslimiaid ym Myanmar, a elwid gynt yn Burma.
Mae tua 90 y cant o boblogaeth y wlad o 55 miliwn yn Fwdhyddion, gyda Mwslimiaid yn cyfrif am 4 i 8 y cant.
Ers dyddiau trefedigaethol Prydain, mae Yangon, a arferai fod yn Rangoon, wedi bod yn ddinas amlddiwylliannol lle mae Bwdhyddion yn byw ochr yn ochr â Mwslimiaid, Cristnogion a Hindŵiaid. Mae mosgiau a pagodas Bwdhaidd yn llythrennol yng nghysgodion ei gilydd.
Nawr mae ofn ac amheuaeth yn llygru'r trafodaethau rhwng y ddwy gymuned, meddai Mwslimiaid.
“Rydym yn colli ymddiriedaeth yn ein gilydd,” meddai U Aye, gwerthwr ceir ail-law Mwslimaidd. “Gall unrhyw drafodiad busnes rhwng Bwdhydd a Mwslim droi’n ddigwyddiad.”
Mae gwreiddyn y trais, sydd wedi gadael tua 200 o Fwslimiaid yn farw dros y flwyddyn ddiwethaf, yn ymddangos yn rhannol yn etifeddiaeth o'r blynyddoedd trefedigaethol pan gyrhaeddodd Indiaid, llawer ohonynt yn Fwslimiaid, y wlad fel gweision sifil a milwyr, gan ennyn dicter ymhlith Bwdhyddion Byrmanaidd. Yn ystod y misoedd diwethaf mae mynachod radical wedi adeiladu ar y cwynion hanesyddol hynny, gan danio ofnau bod Mwslimiaid yn cael mwy o blant na Bwdhyddion a gallai wanhau cymeriad Bwdhaidd y wlad.
Hyd yn hyn, mae Yangon, sef dinas fwyaf y wlad o bell ffordd, wedi dianc rhag y trais yn bennaf. Ond bu rhai gwrthdaro bach yn y ddinas a waethygodd bryderon yma, gan danio sibrydion am ymosodiadau sydd ar ddod yn y cymunedau Bwdhaidd a Mwslimaidd.
Ddyddiau ar ôl i dorfau Bwdhaidd rwygo trwy ganolog dinas Meiktila ym mis Mawrth, ymddangosodd dau lori yn llawn dynion yng nghymdogaeth Mr. Nyi Nyi a thaflu cerrig at y gwylwyr nos â slingshots.
Mae rhai Mwslimiaid sydd â chyfoeth wedi ffoi i Malaysia neu Singapore. Mae busnesau sy'n eiddo i Fwslimiaid yn colli cwsmeriaid Bwdhaidd. Mae mudiad Bwdhaidd sy'n tyfu o'r enw 969 sydd â bendith rhai o arweinwyr y wlad yn ymgyrchu dros foicotio cynhyrchion a busnesau Mwslimaidd a gwahardd priodasau rhyng-ffydd.
Dywed y mudiad nad yw'n ymwneud â thrais, ond mae beirniaid yn dweud, o leiaf, bod pregethau llawn casineb yn helpu i ysbrydoli'r llofruddiaethau.
“Dyma’r tro cyntaf i ni brofi hyn yn ein hoes,” meddai U Maung Maung Myint, sy’n rhedeg cwmni mewnforio-allforio ac yn un o ymddiriedolwyr y mosg Bengalaidd, sydd ond ychydig gannoedd o gamau o bagoda Bwdhaidd, eglwys Gristnogol a theml Hindŵaidd. Roedd yn cyfeirio’n benodol at y diffyg ymddiriedaeth rhwng cymunedau.
Ar ôl teimlo gydol oes ei fod yn Fyrmanaidd, dywedodd Mr. Maung Maung Myint ei fod yn teimlo ei fod wedi cael ei “fradychu”. O leiaf ddwywaith yn ystod degawdau rheolaeth filwrol, ymunodd Mwslimiaid â phrotestwyr yn galw am newid gwleidyddol, meddai. “Fe wnaethon ni orymdeithio o flaen Llysgenhadaeth America a chanu, 'Rydyn ni eisiau democratiaeth!'” meddai.
“Roedden ni’n gobeithio y byddai ein bywydau’n fwy heddychlon — doedden ni ddim yn disgwyl hyn,” meddai Mr. Maung Maung Myint mewn cyfweliad ar ôl Gweddi Dydd Gwener ar drydydd llawr y mosg, a osododd gamerâu diogelwch y llynedd i warchod rhag llosgi bwriadol.
Mae Myanmar bellach yn cael ei rheoli gan lywodraeth sifil mewn enw, ond mae rhyddid newydd wedi chwyddo hen elyniaeth.
Mae llawer o'r trais wedi bod yn y penawdau yn y wlad a thu hwnt. Ond mae digwyddiadau llai wedi mynd heb eu hadrodd i raddau helaeth. Mewn un achos o'r fath, ymosodwyd ar siop groser a oedd yn eiddo i U Khin Maung Htay, 59, ym mis Chwefror gan dorf Fwdhaidd yn Nhrefgordd Hlaing Thaya, yn uniongyrchol ar draws Afon Hlaing o Yangon.
Mr. Khin Maung Htay oedd pennaeth y gymdogaeth, ac roedd rhai o'i ffrindiau Bwdhaidd wedi ei rybuddio bod trafferth yn codi.
“Ffonais yr heddlu, ond dywedon nhw, ‘Peidiwch â phoeni, does dim problem,’” meddai Mr. Khin Maung Htay.
Pan ymosododd y dorf Fwdhaidd, cyrhaeddodd yr heddlu, ond gadawon nhw ar ôl methu â pherswadio'r dorf i wasgaru, meddai. Dinistriwyd siop Mr. Khin Maung Htay, a chafodd popeth y tu mewn ei ysbeilio.
Ffodd o'i gartref ac mae bellach yn ffoadur yn ei ddinas ei hun, wedi'i stwffio mewn fflat dwy ystafell wely yng nghanol Yangon gyda 22 o berthnasau eraill.
Ceisiodd ddychwelyd i'r gymdogaeth, meddai, ond fe wnaeth trigolion blin, rhai ohonyn nhw'n gyn-gwsmeriaid, weiddi geiriau sarhaus a'i fygwth.
“Dywedon nhw: ‘Ewch yn ôl i India! Ewch yn ôl i Bangladesh!’” meddai Mr. Khin Maung Htay.
Mae'r awgrym bod Mwslimiaid yn gadael y wlad wedi bod yn gytgan cyffredin yn ystod y trais, sy'n drysu llawer o Fwslimiaid sydd erioed wedi ystyried eu hunain yn Fyrmanaidd. Ganwyd Mr. Khin Maung Htay, ei dad a'i daid i gyd ym Myanmar.
Mae Mwslimiaid Myanmar yn gasgliad amrywiol o ethnigrwydd ac ymddangosiadau. Mewn rhai teuluoedd, mae menywod yn gwisgo sgarffiau pen ac mae dynion yn tyfu eu barfau allan. Ond mae llawer yn dweud eu bod wedi gwneud ymdrech i gymysgu â chymdeithas Byrmanaidd.
“Mae gennym ni ffordd o fyw Myanmar,” meddai U Maung Maung Myint, perchennog busnes cyhoeddi bwrdd gwaith nad yw’n perthyn i bennaeth y busnes mewnforio-allforio. “Diniasyddion Myanmar ydyn ni. Aethon ni i ysgolion Myanmar.”
Roedd naw deg y cant o'i gwsmeriaid yn Fwdhyddion, ond yn gynnar eleni fe wnaeth llawer ohonyn nhw roi'r gorau i ddod. Dyma'r tro cyntaf iddo deimlo gwahaniaethu, meddai.
Mae Bwdhyddion ym Myanmar yn aml yn onest am eu casineb at Fwslimiaid.
Dywedodd U Soe Nyi Nyi, perchennog busnes bwytai llwyddiannus sy'n cynnwys y brand blaenllaw Feel, cadwyn boblogaidd yn Yangon, ei fod yn gyffredinol yn osgoi cyflogi Mwslimiaid oherwydd "mae cymaint o wahaniaethau - eu hagwedd, eu moesau, eu hymddygiad."
Ymhlith ei 1,800 o weithwyr dim ond dau Fwslim, cynorthwyydd parcio a dyn sy'n gwneud math o hufen iâ Indiaidd sydd.
Ym maes eiddo tiriog, nid yw perchnogion adeiladau Bwdhaidd eisiau gwerthu fflatiau i Fwslimiaid, meddai Mr. Soe Nyi Nyi, gan ychwanegu, “Os byddwch chi'n gwerthu un fflat i deulu Mwslimaidd, bydd yr holl brisiau yn yr adeilad yn gostwng.”
Dywedodd U Myint Thein, sy'n berchen ar fusnes sy'n gwerthu stofiau nwy coginio wedi'u mewnforio o India, ei fod yn ei chael hi'n anodd esbonio'r trais i'w blant.
“Gwneuthum fy ngorau i wneud yn siŵr nad oeddent yn clywed am y pethau erchyll hyn, ond fe glywon nhw,” meddai. “Wnes i erioed feddwl am adael y wlad hon o’r blaen. Ond dydw i ddim eisiau i fy mhlant fyw trwy fwy o hyn.”
Mae'r New York Times
