Sarajevo fel y gwelir gan Erdoğan a Milorad Dodik gan Hajrudin Somun*

Yn gyntaf, ymwelodd Prif Weinidog Twrci, Recep Tayyip Erdoğan, â Sarajevo ar 15 Medi i dderbyn gwobr a enwyd ar ôl Isa-Beg Ishaković, a sefydlodd Sarajevo 550 mlynedd yn ôl. Denodd ei sgyrsiau â llywyddiaeth deiran Bosnia a Herzegovina, prif weinidog y wlad, athrawon a myfyrwyr ym mhrifysgolion Twrci Burch ac ISU, yn ogystal â darlith a draddodwyd ym Mhrifysgol Sarajevo, fwy o sylw gan y cyfryngau nag a roddwyd i brif bwrpas ei ymweliad.

Nid yw’n syndod bod y wobr a roddwyd gan yr NGO Klepsidra i’r Prif Weinidog Erdoğan, sy’n dwyn enw llywodraethwr Otomanaidd cyntaf talaith Bosniaidd, wedi ysgogi’r rhai sy’n ystyried “neo-Otomaniaeth” fel prif symudwr polisi tramor Twrci newydd. Mae'n wir bod Ishaković yn un o gadfridogion Sultan Fatih y Gorchfygwr , a oresgynnodd a chymerodd reolaeth ar deyrnas ganoloesol Bosnia. Fodd bynnag, mae Sarajevo yn haeddu cofio ei sylfaenydd, yn union fel y cafodd llawer o ddinasoedd byd eraill, yn anffodus, eu sefydlu gan oresgynwyr yn amlach na chan athronwyr. Yn ogystal, dyfarnwyd Erdoğan am ei “gyfraniad rhyngwladol i ddatblygiad diwylliant a threftadaeth ddiwylliannol Sarajevo,” ond aeth categorïau eraill y wobr i ddinasyddion amlwg Bosnia a Herzegovina: David Kamhi, un o arweinwyr cymuned Iddewig Bosnia, Franjo Topic, pennaeth y gymdeithas ddiwylliannol Croat-Gatholig Napredak, a Goran Bregovic, cerddor Balcanaidd enwog a aned yn Sarajevo, sydd wedi bod yn boblogaidd iawn yn Nhwrci hefyd.

Wrth dderbyn y wobr mewn seremoni yn Theatr Genedlaethol Bosnia, dywedodd prif weinidog Twrci ei fod wedi gweld llawer o ddinasoedd y byd ond bod Sarajevo yn wahanol. “Y ddinas sydd ag enaid,” meddai. “Mae Sarajevo ychydig yn Cairo, ychydig yn Beirut, Damascus a Baghdad. Mae Sarajevo ychydig yn Baris, Llundain ac ychydig yn Efrog Newydd. Mae gan Sarajevo ysbryd ac awyrgylch tebyg i Istanbul, Edirne, Bursa a Konya.” Ychwanegodd hefyd, “Er gwaethaf y poenau mawr y mae’r ddinas hon wedi’u dioddef yn y gorffennol diweddar, mae Sarajevo heddiw yn ddinas ragorol, yn ddinas cydfodolaeth lle mae pobl yn byw mewn heddwch a chyfeillgarwch.”

Pam ydw i'n pwysleisio geiriau Erdoğan? Maent yn cynnwys rhywfaint o or-ddweud - yn enwedig o ran y “heddwch a chyfeillgarwch” sydd mewn gwirionedd yn ddiffygiol yn yr amgylchiadau presennol ym Mosnia - ond maent hefyd yn fath o ymateb i'r feirniadaeth eang a wynebodd y prif weinidog a'r Gweinidog Tramor Ahmet Davutoğlu yn Belgrade ac oddi wrth arweinyddiaeth Serbiaid Bosnia oherwydd eu cydraddoli emosiynol blaenorol o Sarajevo ac Istanbul.

Roedd beirniaid yn arbennig o uchel pan ddywedodd y Prif Weinidog Erdoğan ar ben-blwydd hil-laddiad Srebrenica ym mis Gorffennaf fod Bosnia a Herzegovina “wedi eu hymddiried i ni [Twrci],” gan bwysleisio na fyddai Twrci byth yn anghofio cyflafan Srebrenica 1995 ac na fyddai’n caniatáu i eraill ei anghofio chwaith. Wrth siarad mewn cyfarfod o’r Blaid Cyfiawnder a Datblygu (Plaid AK) a gynhaliwyd yn Ankara, cofiodd Erdoğan eiriau arlywydd cyntaf Bosnia a Herzegovina, Alija Izetbegovic, a siaradwyd pan ymwelodd Erdoğan, gan aildrefnu taith o Wlad Belg i Istanbul, ag ef ar ei wely angau. “Roedd [Izetbegovic] yn sibrwd yn fy nghlust yr ymadroddion hyn: 'Mae Bosnia wedi'i ymddiried [emanet] i chi [Twrci]. Peidiwch â gadael yr ardal hon.” Diwrnod yn unig yn ddiweddarach, ar 19 Hydref, 2003, bu farw Izetbegovic.

Ystyr geiriau olaf Izetbegovic i Erdoğan

Cedwir y term “emanet” neu “amanet” o gyfnod yr Otomaniaid, ynghyd â mil o “Dwrciaid” eraill. Mae'n golygu bod rhywun neu rywbeth yn cael ei ymddiried i ofal rhywun arall. Felly, deallwyd, neu gamddeall, fod Izetbegovic wedi gadael Bosnia i gyd o dan warcheidiaeth Twrci.

Ysgrifennodd dadansoddwr gwleidyddol Belgrade Vesna Peric Zimonjic, “Yn y degawd yn dilyn chwalu Iwgoslafia, roedd yn anghyffredin i ddatganiad a wnaed gan wleidydd tramor ysgogi dadl frwd ym mloc Dwyrain Ewrop.” Ond mae’r Athro Darko Tanaskovic, arbenigwr Serbaidd amlwg mewn astudiaethau dwyreiniol, wedi dweud, “Mae datganiad [Erdoğan] yn cynrychioli realiti gwleidyddol: bod [Twrci] yn ystyried y Balcanau yn flaenoriaeth yn ei bolisi tramor uchelgeisiol.” Aeth Zimonjic ymhellach yn ddiweddarach, gan nodi, “Pan mae Erdoğan a swyddogion Twrcaidd eraill yn siarad am Bosnia a Herzegovina, dim ond buddiannau Bosniaks sydd ganddyn nhw o flaen eu llygaid,” a hefyd, “Bosnia, yn ôl mesur Mwslemiaid, fel enetad Izetbegovic, ' dyna'r cwestiwn."

Yn ei gyfweliad hir ag Amina Secerovic, gohebydd Istanbul ar gyfer Oslobodjenje dyddiol blaenllaw Bosnia, esboniodd Erdoğan fod Izetbegovic, wrth ddefnyddio’r term “emanet,” wedi dymuno i’r “cysylltiadau hanesyddol, diwylliannol a dynol dwfn rhwng pobl Bosnia a Thwrci” cael ei gadw. “Mae’n anodd i mi ddeall ymatebion o’r fath,” meddai am y feirniadaeth. “Ein hunig ddymuniad, fel talaith Twrci, yw heddwch, ffyniant a diogelwch holl bobloedd Bosnia a Herzegovina.”

Codaf y manylion hyn i ddangos pa mor fregus y gall yr ymwneud â Bosnia a Herzegovina, gwlad ranedig a chythryblus, fod. Mae gwledydd eraill yn cael anawsterau yn hyn o beth hefyd, ond mae Twrci yn achos unigryw. Mae gan y dreftadaeth Otomanaidd y mae Twrci heddiw yn ei defnyddio fel mantais yn ei pholisi tramor ystyr gwahanol i'r bobloedd Balcanaidd Cristnogol yn bennaf a ymladdodd “yn erbyn meddiannaeth Twrci.”

Mae gwledydd rhanbarthol eraill wedi derbyn, fwy neu lai, y Twrci modern fel partner naturiol, hyd yn oed ffafriol mewn cysylltiadau rhyngwladol a chydweithrediad. Pan fo problemau—fel gyda Gwlad Groeg, er enghraifft—cânt eu trafod rhwng y ddwy wladwriaeth, er gwaethaf baich trwm hanes diweddar. Yn swyddogol, derbyniodd Serbia gyfryngu Twrcaidd mewn anghydfodau rhwng ei dwy gymuned Islamaidd. Efallai bod amheuon ynghylch bwriadau neo-Otomanaidd fel y'u gelwir gan lywodraeth bresennol Twrci, ond nid yw'r amheuon hyn yn effeithio ar gysylltiadau gwleidyddol ac economaidd mwyafrif y gwledydd rhanbarthol ag Ankara.

Mae gan y rhan fwyaf o'r cenhedloedd hyn, yn swyddogol ac yn answyddogol, ymagwedd unedig ddomestig tuag at Dwrci, boed yn gadarnhaol, yn negyddol neu'n amheus, fel yn Armenia, Israel ac Iran. Fodd bynnag, yn Bosnia a Herzegovina, mae un hanner yn canmol tra bod y llall yn ddrwgdybus o wladwriaethau tramor, gan gynnwys yr Unol Daleithiau, ac yn arbennig Twrci. I'r naill ochr mae Twrci yn frawdgarol, tra i'r llall mae'n wlad sy'n ymyrryd yn barhaol â materion mewnol Bosnia. Dylem gofio bod gwladwriaeth Bosnia wedi'i rhannu'n ddau endid: Republika Srpska, lle mae mwyafrif y Serbiaid yn byw ac yn cael ei rheoli, a'r llall yn cael ei rhannu gan Bosniaks a Croatiaid.

Cyflwynodd mis Medi ddigon o dystiolaeth ynghylch sut mae'r “ochr arall” yn ystyried cysylltiadau Twrcaidd-Bosniaidd. Diwrnod yn unig ar ôl i’r Prif Weinidog Erdoğan adael Sarajevo, rhoddwyd cyfweliad unigryw gan Arlywydd Republika Srpska Milorad Dotik i Minhac Celik o Today’s Zaman yn Bijeljina, dinas ar y ffin rhwng Bosnia a Serbia. Ynddo, canmolodd Erdoğan fel “gwleidydd da” a dywedodd ei fod wedi helpu Twrci i ddod yn wlad bwysicach yn ei rhanbarth. Fodd bynnag, cwynodd fod gan Bosnia a Herzegovina broblemau gyda Thwrci o ran gwleidyddiaeth ddomestig. “Cwestiynau mewnol yn Bosnia a Herzegovina yw ein cwestiynau. Dim ond Mwslimiaid ym Bosnia a Herzegovina sy’n cefnogi Ankara ac mae’n cyfathrebu â nhw.”

Gellir dod o hyd i'r prif reswm dros gondemniad Dodik o bolisi Twrci tuag at Bosnia mewn llawer o ddatganiadau blaenorol gan swyddogion Twrcaidd lefel uchel a'i diplomyddiaeth tuag at Bosnia a Herzegovina, a gynrychiolir yn glir iawn mewn datganiadau a wnaed gan Erdoğan, a ddefnyddiodd y datganiad cyn ei ymweliad â Sarajevo ymadrodd “Bosnia a Herzegovina unedig a chryf.”

Ym mis Gorffennaf 2011, dyfynnwyd Dodik yn y Vecernje Novosti dyddiol Serbaidd yn dweud mai “nod y Republika Srpska yw amddiffyn ei hun rhag tra-arglwyddiaeth Twrcaidd a neo-Otomaniaeth.” Roedd adleisiau yn y datganiad hwn o wrthryfel yn y 19eg ganrif yn erbyn rheolaeth yr Otomaniaid. Beirniadodd nid yn unig y Tyrciaid, ond unrhyw un oedd yn gwrthwynebu ymwahaniad Republika Srpska. Fel y dywedodd yn y cyfweliad gyda Today’s Zaman, byddai’n aberthu sedd yn y Cenhedloedd Unedig er mwyn cael mwy o ymreolaeth: “Nid oes angen unrhyw gadair arnom yn y Cenhedloedd Unedig. Mae angen cymaint o ymreolaeth ag y gallwn ei gael.” Ychwanegodd, “Pe bai annibyniaeth yn gallu digwydd, fe fyddwn i’n ei wneud ar unwaith.”

Er ei bod yn haws beio Twrci na’r Unol Daleithiau am gefnogi Bosnia fel gwladwriaeth unedig, annatod a swyddogaethol, mae Llysgenhadaeth America yn Sarajevo wedi nodweddu cyfeiriad Dodik at Republika Srpska fel gwladwriaeth ac at Bosnia a Herzegovina fel “undeb gwladwriaethol” fel “ anghywir, gwrthgynhyrchiol ac anghyson â chyfansoddiad y wlad a Chytundeb Heddwch Dayton.”

Sarajevo

Sarajevo, er gwaethaf ei dioddefiadau a’i thensiynau gwleidyddol, mae’n dal i gael ei chanmol a’i hedmygu gan bawb sy’n ymweld ag ef, boed yn dod o America, Japan neu Ffrainc, neu’n Gristnogion, Mwslemiaid, Iddewon neu Fwdhyddion. Dywedodd esgob Catholig o’r Wlad Sanctaidd yn ddiweddar, “Edrychwch - mae mosgiau, eglwysi a synagogau yn agosach at ei gilydd yma yn Sarajevo nag yn Jerwsalem.”

O ran Tyrciaid, byddai'n ddealladwy iddynt fwynhau Sarajevo hyd yn oed yn fwy nag eraill, ac iddo weithiau godi emosiynau ynddynt, fel y gwnaeth yn Erdoğan a Davutoğlu. Deallais yn well yr edmygedd hwn o'r ddinas ar ôl clywed sut yr oedd dau o'm ffrindiau Twrcaidd wedi teimlo wrth weld Bascarsija, hen ran Sarajevo. “Roedd gen i deimlad fel pe bawn i wedi dod i Istanbul fy mhlentyndod,” meddai Mufit Ozdes, cyn-lysgennad a mab cydymaith agos i Mustafa Kemal Atatürk. Defnyddiodd Ekmeleddin Ihsanoglu, ysgrifennydd cyffredinol y Gynhadledd Islamaidd (OIC), bron yr un geiriau i ddisgrifio ei daith gyntaf i Sarajevo.

Mae gan Dodik ei stori ei hun am Sarajevo, prifddinas ei wlad, Bosnia a Herzegovina: “Heddiw, nid Sarajevo yw’r brifddinas. I ni [Serbiaid Bosnia], mae Sarajevo yn rhwymedigaeth. Y dyddiau anoddaf yn fy mywyd yw’r rhai pan fydd yn rhaid i mi fynd i Sarajevo i gael rhywbeth.”

*Hajrudin Somun yw cyn-lysgennad Bosnia a Herzegovina i Dwrci.

(Zaman heddiw)