En af hjertets lidelser er indbildskhed. Indbildskhed er, at man holder eller anser sig selv for at være andre overlegen. En person med denne sygdom føler selvtilfredshed i sit hjerte, når han mener, at han er andre overlegen. 'Ujb (selvkærlighed) er også en følelse af overlegenhed. I dette tilfælde tænker man ikke på sig selv som overlegen i forhold til en bestemt person eller personer, men i en generaliseret forstand ser man sig selv og sine gerninger som overlegne. Indbildskhed er en meget ubehagelig egenskab og er forbudt (harâm). Det er et tegn på at glemme sin Skaber, Rabb. Mange religiøse mænd lider af denne sygdom. Rasûlullah 'sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam' siger i en hadîth-i-sherîf: "En person, der har et atoms vægt af indbildskhed i sit hjerte, vil ikke komme ind i Paradiset." Det modsatte af indbildskhed er tawâdu', som er en følelse af lighed. En ydmyg person holder sig selv lige med andre. Han anser sig ikke for at være hverken overlegen eller underlegen i forhold til andre. Ydmyghed er en meget værdifuld egenskab for et menneske. Rasûlullah 'sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam' siger i en hadîth-i-sherîf: "Hvor er det heldigt for ydmyge mennesker." En ydmyg person opfatter ikke sig selv som ringere end andre. Han er hverken en base eller en doven person. Han tjener til livets ophold ved tilladt (halâl) betyder og giver meget til velgørenhed eller som en gave til andre. Han etablerer bekendtskaber med lærde eller videnskabsmænd. Han føler også medfølelse med fattige mennesker. I følgende hadîths siger Rasûlullah 'sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam': "En ydmyg person, der tjener til livets ophold med tilladte (halâl) midler, som har en behagelig natur, som er meget mild over for andre, og som ikke skader nogen anden, er en meget smuk person." og "En person, der ydmyger sig selv for Allâhu ta'âlâ's skyld, vil blive hævet til overlegne rækker af Allâhu ta'âlâ." Det er tilladt at behandle en indbildsk person med ens indbildsk adfærd (jâiz). Allâhu ta'âlâ er stolt (Mutakabbir) mod hans skabninger. Allâhu ta'âlâ har stolthed (Kibr). En person vil tjene belønninger (optø) når han behandler en indbildsk person med lige så indbildsk adfærd. Enhver, der behandler en indbildsk person ydmygt, har gjort sig selv uretfærdig (ved at gøre det). Det er også tilladt at være indbildsk over for dem, der er afveget fra den rette vej, og over for rige mennesker. At reagere med indbildsk adfærd over for dem er ikke med det formål at vise ens overlegenhed, men for at vække dem til virkeligheden. At være stolt og hovmodig mod fjenden under en krig er meget givende. Denne form for hovmod kaldes "huyalâ". En person, der giver almisse, bør have en slags indbildskhed blandet med jubel og glæde. Hans indbildskhed er ikke rettet mod modtageren, men i stedet er det beregnet til at foragte den givne ejendom eller penge. Det indikerer, at man ikke er slave af ejendom eller penge. Rasûlullah 'sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam' siger i en hadîth-i-sherîf: "Den giver hånd er overlegen i forhold til den modtagende." At være stolt over for hyklere eller dem, der opfører sig prangende, er også tilladt. Det er tilladt at være ydmyg over for dem, der er under ens rang eller position, men man bør være forsigtig med at undgå ekstremer. Overdreven ydmyghed kaldes "tamalluk". Overdreven ydmyghed er kun tilladt over for ens åndelige mester eller over for en islamisk lærd. Overdreven ydmyghed (tamalluk) er ikke tilladt overfor andre. Det er rapporteret i en hadîth-i-sherîf, "Tamalluk er ikke en del af islamisk etik."
Blandt de forskellige indbildske adfærd er den værste slags at være indbildsk over for Allâhu ta'âlâ. Nimrod var et eksempel på denne form for indbildskhed. Han erklærede sig selv for at være Gud. Han kastede profeten i ild, fordi han var blevet sendt af Allâhu ta'âlâ for at rådgive ham. Farao var endnu en af disse tåber. Han erklærede sin guddom i Egypten og sagde, at han var Egyptens magtfulde gud. Allâhu ta'âlâ sendte profeten Moses (Mûsâ) 'alaihis-salâm' for at rådgive ham, men han nægtede at tro, og derefter blev han druknet af Allâhu ta'âlâ i Suezhavet. Mennesker, der ligner hinanden, dvs. som ikke tror på universets skaber, kaldes ateister (dahris). [Folk med lignende ateistisk holdning optræder i næsten hvert århundrede. For eksempel dræbte og torturerede Mao og Stalin millioner af mennesker og ødelagde religiøse mænd, islamiske lærde og bøger og påførte deres nationer terror og rædsel. De påtvang deres ønsker ved at bruge magt, hvilket gav dem en selvtilfreds tilfredsstillelse. De begyndte at have vrangforestillinger om, at de besad de overlegne egenskaber, som Skaberen besad, og sagde det til andre. De forbød import af islamisk litteratur til deres land og forbød at læse dem. De henrettede dem, der talte om religion eller Allâhu ta'âlâ. Og endelig kunne de ikke beskytte sig mod Allahu ta'âlâs Vrede og blev ødelagt og tilintetgjort. De huskes med forbandelse og afsky ligesom deres historiske jævnaldrende, der også blev husket med had. Nogle mennesker, der blev hjernevasket og forgiftet med Maos og Stalins skadelige ateistiske propaganda, overtog magten i nogle arabiske lande gennem tricks. Disse mennesker begyndte at efterligne de kommunistiske ledere og blev grusomme diktatorer og begyndte at praktisere et regime, som er skadeligt for islam. De tog ikke en lektie fra historien, dvs. hvordan disse tyranners liv var endt med stor tragedie. De tænker ikke på de store katastrofer, der venter dem i denne verden, eller på straffene i den næste verden.]
Mange mennesker så også ned på vores profet Rasûlullah 'sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam' og sagde: "Er dette profeten, der er sendt af Allâhu ta'âlâ?" De vantro i Mekka sagde: "Det ville have været bedre, hvis denne Koran var steget ned til en af Mekkas ledere." Denne indbildske adfærd fra vantro mod store religionsmænd har fundet sted gennem den islamiske historie. En sådan adfærd fra disse magtesløse skabninger, som er uvidende om selv om deres egen krops opbygning, er en krigserklæring mod deres Ejer og Skaber, som er den mest magtfulde i alle henseender. Engang opførte djævelen sig også indbildsk og sagde, at han var skabt af ild og Adam blev skabt af ler, derfor var han overlegen, da Allâhu ta'âlâ beordrede englene til at lægge sig ned foran Adam 'alaihis-salâm' og dermed djævelen gjorde oprør mod Allâhu ta'âlâ. Da djævelen observerede, at ilden gav lys og var meget sublim, mente den, at den var bedre end vand og jord. I virkeligheden er den virkelige overlegenhed gennem ydmyghed, ikke gennem indbildskhed. Der vil være jord i Paradiset, og det vil lugte af moskus. Der er ingen ild i paradis. Ild er et middel til straf i helvede. Ild i denne verden ødelægger, hvad den rører ved, men på den anden side er jord nyttig som byggemateriale. Væsner lever på jorden (jorden). Skatte er begravet under jorden. Ka'ba blev bygget af jorden. Mens ildens lys afslutter nattens mørke og bringer lys til jorden, får jorden blomster og frugter til at vokse. Hadrat Muhammad 'sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam', den mest overlegne af alle skabte væsener, bor i jorden.
Rasûlullah 'sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam' siger i følgende hadîth-i-sherîfs: “Allâhu ta'âlâ erklærer til os: 'Kibriyâ (Almægtighed), Overlegenhed og 'Azamat (Storhed) er Mine Egenskaber. Skulle der være nogen til at prøve at dele disse egenskaber med Mig, vil jeg kaste dem i Helvede uden at vise dem nogen barmhjertighed." og "Enhver troende (Mu'min), som ikke var en indbildsk person, som ikke var en forræder, og som ikke krænkede andres rettigheder, vil komme ind i Paradiset uden at spørge;" og "På indsamlingsdagen (Qiyamat) vil de mennesker, der var indbildske i verden, blive rejst fra deres grave som små myrer, ydmyge og vanærede. De vil være små som en myre, men de vil være i form af et menneske. Alle vil se ned på dem som ydmyge skabninger. De vil blive smidt ind i "Bolis"-kløften i Helvede, som er den dybeste kløft i Helvede, og som har den strengeste straf af alle. Denne canyon kaldes "Bolis", fordi de mennesker, der bliver smidt der, vil miste alt deres håb om nogensinde at komme ud. De vil gå tabt i ilden. Når de beder om vand, vil de få serveret pus fra indbyggerne i Helvede."
Indbildskhed er forårsaget af følgende syv grunde: Viden eller religiøs viden, udførelse af gode gerninger eller tilbedelse, afstamning, skønhed, styrke, ejendom og rang. Eksistensen af disse egenskaber med uvidende mennesker forårsager indbildskhed i dem.
[1] Ref: Disse paragraffer er citeret fra bogen "Ethics of Islam" side 65, som er oversættelsen af bogen Berîka skrevet af Abû Sa'îd Muhammad bin MustafâHâdimî 'rahima hullâhu ta'âlâ', der døde i 1176 Hijrî, 1762 AD i Konya / Tyrkiet og bogen Akhlâq-i-Alâî skrevet på tyrkisk af Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ,' som døde i 979 Hijrî, 1572 AD i Edirne / Tyrkiet. Du kan finde hele bogen og de andre værdifulde bøger på hjemmesiden www.hakikatkitabevi.com.tr og download i PDF-format til Adobe Acrobat Reader, EPUB-format til iPhone-iPad-Mac-enheder og MOBI-format til Amazon Kindle-enhed.
