Die Nikâh, die als Mut'a bezeichnet wird, ist null und nichtig. Mut'a Nikâh ist ein befristeter Ehevertrag zwischen einem Mann und einer Frau. Um ihn zu verwirklichen, schlägt der Mann der Frau vor, sich ihm für eine bestimmte Zeit gegen eine bestimmte Geldsumme zu leihen, und die Frau akzeptiert dies (wenn sie möchte) ohne Zeugen.
In allen Büchern des Tafsir und Fiqh steht geschrieben, dass der vierundzwanzigste Vers der Sure Nisâ lautet: „… Das sehen Ihr zieht Nutzen aus ihnen, gebt ihnen ihre Mitgift als vorgeschrieben;…” impliziert nicht mut'a nikâh. Es impliziert die Mahr, also das Geld (das der Bräutigam der Braut während des islamischen Ehevertrags, genannt) nikâh, zahlen muss. Zum Beispiel wird die oben zitierte âyatikerîma auf der 26. Seite des Tafsir-i-Baydâwîund in der Anmerkung mit dem Titel Tafsîri- Schaikhzada: „Diese âyat-i-kerîma handelt von Nikâh, was kanonisch legal ist (in der islamischen Religion). Es legitimiert nicht
mut'a nikâh. Tatsächlich verlangt es die Zahlung von Mahr. Die Art von Nikâh, die als mut'a bezeichnet wird, war früher kanonisch legal. Später wurde sie verboten. Der Islam billigt keinen befristeten Vertrag, der im Namen von Nikâh abgeschlossen wird.“
Mawlânâ Ekmeluddîn [Muhammad bin Mahmûd Bâbertî] gibt auf der zweihunderteinunddreißigsten Seite des Buches die folgende Erklärung Inâya, ein Kommentar zum Buch Hidâya, das vom großen Gelehrten Burhânaddîn Merghinânî 'rahimahullâhu ta'âlâ' geschrieben wurde: Die als mut'a bezeichnete Nikâh ist null und nichtig. Ja, sie war früher im Islam legal, wie Abdullah ibn Abbâs berichtet. Doch die Ashâb-i-kirâm erklären einstimmig, dass sie später in den Hadithen verboten wurde. Tatsächlich zitieren sie die Hadithe, in denen sie verboten ist. So berichtet beispielsweise Muhammad ibn Hanafiyya Folgendes: „Mein Vater, Imâm Alî, ‚radiy-Allâhu ‚anhumâ‘, berichtete: Genau an dem Tag, als die Festung Hayber erobert wurde [im siebten Jahr der Hedschra], verbot der Prophet ‚sall-Allâhu ‚alaihi wa sallam‘ die mut‘a nikâh.“ Könnte man sich angesichts dieses Berichts über die Autorität von Imâm Alî vorstellen, dass Imâm Ja‘far Sâdiq, ein äußerst beliebtes Mitglied der Ahl-i-Bayt, die mut‘a nikâh befohlen hat?
Rebi' bin Maysara 'radiy-Allâhu 'anh' berichtet: Am Tag, als wir Hayber eroberten, machte der Gesandte Allahs 'sall-Allâhu 'alaihi wa sallam' die mut'a nikâh für drei Tage halâl (erlaubt). Mein Onkel väterlicherseits und ich gingen zu einem Haus, in dem eine Frau lebte. Wir trugen beide Mäntel aus dünnem Stoff. Der Mantel meines Onkels
Mantel war von besserer Qualität. Die Frau, eine Nichtmuslimin (ahli-kitâb), kam zur Tür. Sie sah meinen Mantel an und bemerkte, dass ich jünger war. „Der Mantel dieses Mannes ist nicht wie der des anderen; aber auch nicht seine Jugend“, sagte sie und führte mich hinein, wobei sie auf den Mantel zugunsten der Jugend verzichtete. Ich verbrachte die Nacht dort. Am Morgen hörte ich Rasûlullahs Stadtschreier auf den Straßen verkünden: „O Muslime! Der Gesandte Allahs 'sall-Allâhu 'alaihi wa sallam' hat die mut'a nikâh verboten.“ Also hörten wir alle auf, die
keine Nikah.
Dass der Gesandte Allahs zu Lebzeiten die mut'a nikâh verboten hat, ist eine Tatsache, die von den Sahaba einstimmig anerkannt wird. Diese Einstimmigkeit (die als Ijmâ' bezeichnet wird) nimmt keine Änderungen oder Ergänzungen an den religiösen Grundsätzen vor, sondern sie entdeckt und verkündet die Änderungen und Ergänzungen, die von den âyats oder hadîth-i-sherîfs vorgenommen werden, die die religiösen Grundsätze aufheben, die
von anderen âyats oder hadîth-i-sherîfs vor ihnen. Insbesondere mit dem hadîth-isherîf zitiert auf der Autorität von Alî ibn Abî Tâlib von Imâm Mâlik bin Enes in Muwatta, [das erste Buch über Hadithe].
Hadrat Alî 'radiy-Allâhu 'anh' wird (im Buch) berichtet, dass er
sagte: „Am Tag, als wir die Festung Hayber eroberten, verbot der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam)
Verzehr von Eselfleisch und Ausübung von mut'a nikâh.“ Dies ist das Ende der Passage, die wir aus dem Buch Inâya.
Mîzân-ul-kubrâ ist ein weiteres Buch, in dem geschrieben steht, dass die mut'a nikâh ist in allen vier Madhhabs null und nichtig.
Ref: Diese Absätze sind aus dem Buch zitiert „Die Sahaba, die Gesegneten“ Seite 170, die Übersetzung des Buches Ithbât An-Nubuwwa geschrieben von Imâm-i Rabbânî 'rahimahullâhu ta'âlâ', der 971 n. Chr. (Hijrî) (1564 n. Chr.) in der Stadt Sirhind, Indien, geboren wurde und dort 1034 n. Chr. (Hijrî), 1625 n. Chr. verstarb Das ganze Buch und die anderen wertvollen Bücher finden Sie auf der Website www.hakikatkitabevi.com.tr und im PDF-Format für Adobe Acrobat Reader, im EPUB-Format für iPhone-iPad-Mac-Geräte und im MOBI-Format für Amazon Kindle-Geräte herunterladen.
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