Η δήλωση της Γ' Συνόδου που συγκεντρώθηκε στην Κωνσταντινούπολη έχει ως εξής:
«Cum in Ephesiorum city pervenisest, in qua Yoanses Theologus et daipera Vergo Sancta Maria» – «Οι λεπτομέρειες της ζωής και του θανάτου της αγίας Παναγίας είναι αβέβαιες παρά τους δύο φίλους της Άγιο Λουκά και Άγιο Ιωάννη, επειδή οι δύο άντρες σχετίζονταν διαφορετικά ιστορίες για τη ζωή της». Στην Αγία Γραφή, ο Άγιος Λουκάς περιγράφει την Παναγία ως μια μορφή που αντιμετωπίζει το μέλλον με μεγάλη ελπίδα. Όλοι οι απόστολοι, ιδιαίτερα ο Άγιος Παύλος, είχαν ισχυρή πίστη στον Ιησού και συνέβαλαν στη διάδοση της νέας θρησκείας. Ο Άγιος Ιωάννης, από την άλλη, είχε διαφορετική άποψη για το θέμα. Σκέφτηκε ότι η αρχή μιας νέας εποχής και η ανάπτυξη της νέας θρησκείας θα ήταν επώδυνη. Και όμως η νέα πίστη κατάφερε να φτάσει σε πολλούς ανθρώπους μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα, παρά τις πολυάριθμες απειλές πόνου, βίας και θανάτου για τους πιστούς. Εν μέσω αυτής της αναταραχής, η Μαρία ήταν αυτή που είδε το αίμα που έτρεχε από τις πληγές του σταυρωμένου Ιησού. Αυτά ήταν τα ιερά γενέθλια μιας νέας κοινότητας. Η Παναγία και ο Ιησούς εκτιμήθηκαν και οι δύο από την εκκλησία, αλλά παρόλα αυτά υπέφερε από μεγάλο πόνο. Πήγε σε ένα μοναχικό μέρος. Εκεί ο Θεός της δημιούργησε ένα καταφύγιο. Ο Άγιος Ιωάννης, που γνώριζε την Παναγία, δεν την άφησε ποτέ μόνη της και στεκόταν πάντα εδώ. Δεν είχε νόημα να μείνει στην Ιερουσαλήμ αφού σταυρώθηκε ο γιος της. Φεύγοντας από την πόλη, πήρε μια απόφαση που συγκλόνισε όλους τους Χριστιανούς μέχρι το μεδούλι. Ωστόσο, κατάφερε να βρει ηρεμία στον τόπο που εγκαταστάθηκε στο Panayu-Kapulu, μια περιοχή κοντά στην Έφεσο. Το σπίτι της βρισκόταν σε μια κοιλάδα που περιβάλλεται από δάση. Εκείνη την εποχή οι άνθρωποι μαζεύονταν μια φορά το χρόνο για να σκαρφαλώσουν στον κύριο Σαλμισό και έκαναν τελετές για να τιμήσουν την Ελληνίδα θεά Άρτεμη, αλλά δεν κατάλαβαν ότι ήταν η Μαρία που έπρεπε να επισκεφθούν. Μια κοινά αποδεκτή παράδοση αναφέρει ότι ο Άγιος Ιωάννης γνώριζε για την εξορία της Μαρίας. Σε ένα άρθρο στο γερμανικό εκκλησιαστικό περιοδικό Schweizerissche Kirchenzeitung, ο κ. F. Stricher λέει, «Αποδώστε τα σέβη σας στην Παναγία στην Έφεσο, όχι στη Ρώμη».
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΦΕΣΟ
Για τα πρώτα 300 χρόνια, η ατυχία και ο θάνατος της Μαρίας παρέμεναν μυστικό. Ίσως αυτό ήταν το θέλημα του Θεού. Ο αρχαίος κόσμος δεν αναγνώρισε ποτέ ποια ήταν. Από την άλλη, η πόλη της Εφέσου τη σεβάστηκε απόλυτα. Η πρώτη χριστιανική εκκλησία με μια τεράστια αυλή και κλασικούς κίονες χτίστηκε με όμορφο, εκπληκτικό στυλ. Κανένας επισκέπτης στην Έφεσο δεν μπορεί να φύγει χωρίς να δει τα ερείπια αυτής της εκκλησίας, η οποία έχει τόσο θεϊκή όσο και αρχιτεκτονική σημασία. Κάποιοι παλαιότεροι οδηγοί αναφέρουν δύο εκκλησίες στην τοποθεσία, αλλά αυτό δεν είναι σίγουρο. Καθώς η μοίρα της πόλης γύριζε, η εκκλησία άλλαξε μαζί της, τρεις φορές. Ο κλασικός ορθογώνιος ναός ήταν μια βασιλική που περιβαλλόταν από σειρές κιόνων, μήκους 260 μέτρων με μια αίθουσα βαπτίσματος μέσα. Ένα χριστιανικό συμβούλιο που συνήλθε το 449 ανακήρυξε αυτό το μέρος ως το κέντρο του Χριστιανισμού. Το δυτικό τμήμα του ναού αναστηλώθηκε ως βασιλική με τρούλο. Το βαπτιστικό του δωμάτιο είναι το καλύτερα διατηρημένο δείγμα σε όλη την Ανατολία. Αυτό το μέρος έχει σημασία για την ιστορία, την αρχαιολογία και τη θρησκεία και το επισκέπτονται πολλοί άνθρωποι.
«Αυτός ο τόπος μας θυμίζει τους χριστιανούς ηγέτες όπως ο Άγιος Ιωάννης, ο Άγιος Τιμόθεος και ιδιαίτερα η Παναγία, που έζησε τη ζωή της σε διαλογισμό και ακόμη περισσότερο, ενσταλάζει το χριστιανικό δόγμα στο μυαλό των σημερινών ανθρώπων της πίστης». Αυτό το μικρό, λιτό μοναστήρι της Μαρίας στο βουνό Panaya-Kapulu είναι η καλύτερη φυσική τοποθεσία που θα μπορούσε κανείς να φανταστεί ποτέ.
PANAYA-KAPULU
Ή το σπίτι της Μαρίας στην Έφεσο
Για πολλά χρόνια, υπάρχουν δύο διαφορετικές αφηγήσεις για το θάνατο της Μαρίας και την τελική ανάπαυση στη χριστιανική κοινότητα:
Μερικοί ιστορικοί λένε «Dormito Hietosoymitana» που σημαίνει, «Πέθανε στην Ιερουσαλήμ όπου γεννήθηκε και πέθανε ο Ιησούς».
Άλλες πάλι πηγές λένε «Dormito Ephesian» που σημαίνει «Πέθανε στην Έφεσο». Πέθανε ακριβώς μπροστά στα μάτια του Σεντ Τζον. (Ευαγγέλιο του Ιωάννη 19:26-27 ) Όσο για τους Ρωμαίους, ο Ιωάννης ανέφερε ότι έμεινε με την εκκλησία του στο ίδιο σπίτι. Έτσι, προφανώς έζησε, έγινε επίσκοπος και πέθανε εκεί.
Ο τάφος του Αγίου Ιωάννη τοποθετήθηκε σε μια τεράστια βασιλική με εντολή του Ρωμαίου αυτοκράτορα Ιουστινιανού και στέκεται εκεί. Την περίοδο αυτή μέχρι τον έβδομο αιώνα έζησαν στην Έφεσο σημαντικοί συγγραφείς όπως ο Κορνήλιος, ο Λαπίντε, ο Σερί, ο Τιλεμόν, ο Μπαιγιέ και ο Μπενουά. Ο Πάπας [Βενέδικτος XIV] (1740-58) εξέδωσε μια δήλωση λέγοντας: «Ο Αγ. Ο Γιάννης εκπλήρωσε το καθήκον του με τον καλύτερο δυνατό τρόπο». Πολλοί θεολόγοι συμφώνησαν ότι η Μαρία είχε ζήσει τις τελευταίες της μέρες στην Έφεσο.
Ο Λίψιος λέει ότι δεν έχει αμφιβολία ότι η Μαρία ήρθε στην Έφεσο μετά τον Ιωάννη. Ο θεολόγος Ernst Gurius προχωρά παραπέρα και γράφει, «St. Η Μαρία θάφτηκε στην Έφεσο τον πρώτο αιώνα μ.Χ.» Διαβάζει αυτή την αναφορά μπροστά σε μια ομάδα κυρίων που συγκεντρώθηκαν στο Βερολίνο για να παρακολουθήσουν μια σύνοδο στην Έφεσο στις 7 Μαρτίου 1874. Πολλά πράγματα μπορούν να ειπωθούν για τον θάνατό της και την τελική ανάπαυση θέση. Εδώ έγιναν οι πρώτες επίσημες χριστιανικές λατρευτικές εκδηλώσεις και χτίστηκε η πρώτη εκκλησία και βασιλική στην Έφεσο. Το Πνευματικό Συμβούλιο συγκεντρώθηκε πρώτα στα υπέροχα ερείπια. Εδώ και πολλά χρόνια, υπάρχει ένας ετήσιος εορτασμός στις 15 Αυγούστου και το Πάσχα Panaya-Kapulu γιορτάζεται κοντά στην Ιερά Κρήνη. Η Catherine Emmerich της Βαρβαρίας ισχυρίστηκε ένα Πάσχα ότι η Μαρία πέθανε στην Έφεσο, όχι στην Ιερουσαλήμ, και ότι τα ερείπια του τάφου της μπορεί να φαίνονται 500 μέτρα κάτω από το έδαφος. Αυτό το θεόπνευστο μήνυμα προκάλεσε πολλές συζητήσεις. Το 1982 οι ερευνητές Poulain και Young ήρθαν στην περιοχή για να ερευνήσουν το όραμα της γυναίκας. Ξεκίνησαν από το Mountain Nightingale και έψαξαν όπου μπορούσαν να σκεφτούν. Αλλά αυτή η γυναίκα δεν είχε λάβει καμία εκπαίδευση ούτε ταξίδεψε στο εξωτερικό κατά τη διάρκεια της ζωής της. Οι ερευνητές δεν ήξεραν ποια κατεύθυνση έπρεπε να ακολουθήσουν. Δεν υπήρχε καν μονοπάτι που να οδηγεί στο βουνό. Κοίταξαν ακόμη και μέσα στους θάμνους. Τελικά, την τρίτη μέρα της αναζήτησής τους, ανακάλυψαν το μέρος που εννοούσε ο Έμεριχ. Στην καμινάδα του σπιτιού της Μαρίας στο Panaya-Kapulu, βρήκαν θεϊκή στάχτη, η οποία είχε αναφερθεί. Τόσο το σπίτι όσο και τα ερείπια αναγνωρίστηκαν τότε από τον χριστιανικό κόσμο. Δυστυχώς, δεν μπόρεσαν να εντοπίσουν τον τάφο για τον οποίο είχε μιλήσει ο Έμεριχ. Περαιτέρω έρευνα σχετικά με αυτόν τον τάφο θα πρέπει να διεξαχθεί από θεολόγους και αρχαιολόγους με ενημερωμένο, επιστημονικό τρόπο. Ένα τέτοιο εγχείρημα θα ήταν μια μεγάλη παραγγελία. Αλλά η αναγνώριση και η εξερεύνηση του τάφου είναι ένα έργο προς το συμφέρον των Χριστιανών και των Μουσουλμάνων, οι οποίοι και οι δύο τρέφουν βαθύ σεβασμό για την Αγία Μαρία. Πολλές σούρες (κεφάλαια) στο Ιερό Κοράνι μιλούν για την Παναγία και για το θαύμα.
Διεύθυνση: Kuşadası Cad. Selçuk/İzmir
Τηλ: (232) 892 60 10
Φαξ: (232) 892 70 02
