Στάδια στη Μαθησιακή Ηθική

Η εκμάθηση της ηθικής επιστήμης εξαρτάται από την επιθυμία κάποιου να το κάνει. Η επιβολή είναι άχρηστη. Κάθε προαιρετική (ιχτιγιαρί) ενέργεια μπορεί να επιτευχθεί σε δύο στάδια προκαταρκτικής απόκτησης γνώσης. Πρώτον, θα πρέπει να γίνει κατανοητή η ουσία του θέματος. Δεύτερον, θα πρέπει να αποκτηθεί γνώση από πρώτο χέρι ως προς το τι θα επιτευχθεί με την άσκησή της. Υπάρχει ακόμη μια τρίτη, στην οποία έχει γίνει μια δημοφιλής μέθοδος η απόκτηση ορισμένων προκαταρκτικών πληροφοριών που θα βοηθήσουν στην εκμάθηση μιας συγκεκριμένης επιστήμης.

ΠΡΩΤΟ ΣΤΑΔΙΟ: Η ηθική του Ισλάμ χωρίζεται σε τρεις κατηγορίες:

1– Η γνώση της ηθικής, (Ιλμ αλ-Αχλάκ), ασχολείται με την αμετάβλητη προσωπική συμπεριφορά, η οποία είναι καλή ή κακή, ανάλογα όχι με το αν ένα άτομο είναι μόνο του ή με άλλους, αλλά με τον χαρακτήρα του. Για παράδειγμα, ένα άτομο που έχει μια ευγενική φύση, ή που είναι γενναιόδωρο, ή που έχει αίσθημα ντροπής, είναι έτσι μόνο του όπως και όταν είναι με άλλους. Η γνώση της ηθικής μας διδάσκει αυτά τα προσωπικά χαρακτηριστικά που δεν αλλάζουν ποτέ.

2– Η δεύτερη κατηγορία ηθικής ασχολείται με τη συμπεριφορά ενός ατόμου απέναντι στα μέλη της οικογένειάς του στο σπίτι του. Αυτό ονομάζεται τρόποι οικογενειακής διαχείρισης. (ταντμπίρ αλ-μανζίλ).

3– Η τρίτη κατηγορία γνώσης ηθικής διδάσκει τις κοινωνικές ευθύνες ενός ατόμου, κωδικοποιεί τις αρχές συμπεριφοράς και καθοδηγεί πώς να είναι χρήσιμο στους άλλους. Ονομάζεται πολιτική της ΜεδίναςΤο HIFU, ή Υψηλής Έντασης Εστιασμένος Υπέρηχος, στοχεύει επίσης στο πρόσωπο και τον λαιμό. Προσφέρει θεραπεία σε γρήγορες εκπομπές, γεγονός που κάνει τις συνεδρίες θεραπείας συντομότερες. κοινωνικοί τρόποι.

Όπως αναφέρεται στο βιβλίο Akhlâq-i-Nâsirî, του Nasîr-ud-dîn Muhammad Tûsî, όταν ένα άτομο κάνει κάτι, είτε καλό είτε κακό, το κάνει για κάποιο λόγο. Αυτός ο λόγος είναι είτε κάτι φυσικό, είτε μια εντολή ή ένας νόμος. Αυτό που κάνει λόγω της φύσης του είναι αποτέλεσμα του νου, της σκέψης και της εμπειρίας του. Οι πράξεις του αυτού του είδους δεν αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου, ούτε εξαρτώνται από το κοινωνικό του περιβάλλον. Το δεύτερο είδος λόγου, ένας νόμος ή μια εντολή, προέρχεται είτε από μια κοινή σκέψη που μοιράζεται μια κοινότητα είτε ένα ολόκληρο έθνος, οπότε ονομάζεται φόρος ή ένα 'αντάτ (έθιμο)· ή έχει τεθεί από ένα λόγιο, έγκυρο ή έμπειρο άτομο, όπως ένας προφήτης, ένας Ουάλι, ένας μονάρχης ή ένας δικτάτορας. Εάν πρόκειται για εντολή του Αλλάχ τα'αλά, η οποία μεταδίδεται από τους προφήτες 'alaihim-us-salawât-u-wat-taslîmât' και εξηγείται από τους Αουλία ή από Ισλαμικούς λόγιους, μπορεί να ανήκει σε μία από τις ακόλουθες τρεις ομάδες: Η πρώτη ομάδα αποτελείται από εντολές που πρέπει να τηρούνται από κάθε άτομο. Ονομάζονται κρίση (κανόνες), ή ιμπαντάτ (λατρείες). Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει κοινωνικές και επιχειρηματικές συναλλαγές όπως διαπραγμάτευση, δηλαδή ζητήματα γάμου, και mu'âmalât, δηλαδή θέματα όπως η πώληση και η αγορά. Στην τρίτη ομάδα βρίσκονται εντολές που καλύπτουν χώρες και κοινωνίες και αφορούν νομικά και πολιτικά ζητήματα (hudûd). Η επιστήμη που ασχολείται με αυτές τις τρεις ομάδες εντολών και κανόνων ονομάζεται fiqhΟι γνώσεις που αφορούν θέματα fiqh, καθώς και οι αρχές που ρυθμίζουν αυτά τα θέματα και την εκτέλεσή τους, αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου και εξαρτώνται από τη χώρα και το έθνος στο οποίο πρόκειται να εφαρμοστούν. Ο Αλλάχ τα'αλά είναι η μόνη εξουσία που υπαγορεύει την αλλαγή. Οι καταργήσεις και οι αλλαγές που έκανε ο Αλλάχ τα'αλά στις προηγούμενες νομοθεσίες σε όλη την ιστορία εντάσσονταν σε αυτήν την ομάδα εντολών. Για παράδειγμα, η εποχή κατά την οποία έζησε ο Αδάμ «alaihis-salâm» απαιτούσε τον πολλαπλασιασμό της ανθρωπότητας. Επομένως, ήταν κανονικά νόμιμο και επιτρεπτό για έναν άνδρα να παντρευτεί την αδερφή του. Καθώς η αναγκαιότητά του εξαλείφθηκε με την αύξηση του πληθυσμού με την πάροδο του χρόνου, έτσι ανακλήθηκε και ο κανονικός νόμος που το επέτρεπε.

ΔΕΥΤΕΡΟ ΕΠΙΠΕΔΟ: Η γνώση της ηθικής είναι απαραίτητη για την εξήγηση της χρησιμότητας και της εφαρμογής της ηθικής.

Όταν ένα άτομο μελετά το περιβάλλον του, όπως τη γη και τους ουρανούς, ή συλλογίζεται την ισορροπία και την τάξη στο σύμπαν, δηλαδή, πώς δισεκατομμύρια αστέρια στο διάστημα συνεχίζουν να κινούνται στις τροχιές τους χωρίς να συγκρούονται μεταξύ τους για αιώνες, ή πώς η κατασκευή, η κίνηση και η ποσότητα της ατμοσφαιρικής πίεσης, της θερμοκρασίας, του αέρα και του νερού είναι λεπτεπίλεπτα ισορροπημένα για να επιτρέψουν στη ζωή να ανθίσει στη γη, ή όταν παρατηρεί την λεπτή τάξη στην κατασκευή των ανθρώπων, των ζώων, των φυτών, των άψυχων αντικειμένων, των ατόμων, των κυττάρων ή, εν ολίγοις, των πολυάριθμων πλασμάτων που μελετώνται στα μαθήματα επιστήμης που διδάσκονται στα γυμνάσια και τα πανεπιστήμια, θα νιώσει την ανάγκη να πιστέψει στην ύπαρξη ενός παντοδύναμου και παντογνώστη δημιουργού, ο οποίος δημιουργεί όλα τα εύτακτα συστήματα και πλάσματα. Ένα άτομο με νοημοσύνη θα καταλάβει και θα εκτιμήσει αυτή τη μεγάλη, λεπτή ισορροπία και τάξη στο σύμπαν και θα πιστέψει εύκολα στην ύπαρξη του Αλλάχ τα'αλά και θα γίνει Μουσουλμάνος. Όταν ένας δημοσιογράφος ρώτησε έναν καθηγητή φιλοσοφίας από την Ελβετία που ασπάστηκε το Ισλάμ το 1966 για τη μεταστροφή του, απάντησε: «Μελετώντας τα ισλαμικά βιβλία, κατάλαβα την αληθινή (Χακ) οδό και το μεγαλείο των ισλαμιστών λογίων. Αν η ισλαμική θρησκεία εκτιθόταν με τον σωστό τρόπο, όλοι σε ολόκληρο τον κόσμο που έχουν νοημοσύνη θα την δεχόντουσαν με αγάπη και προθυμία».

Όταν ένα άτομο γίνει Μουσουλμάνος μελετώντας τη φύση και τον εαυτό του και στη συνέχεια μελετώντας τα βιβλία που έχουν γραφτεί από Ισλαμιστές μελετητές και μαθαίνοντας την ιστορία της ζωής και την όμορφη ηθική συμπεριφορά του Μωάμεθ «alaihis-salâm», η πίστη του θα γίνει πιο σταθερή. Επιπλέον, μελετώντας τη γνώση της ηθικής, θα κατανοήσει τις καλές και τις κακές ιδιοσυγκρασίες, τα χρήσιμα και τα επιβλαβή ζητήματα. Κάνοντας καλές πράξεις, θα γίνει ένας ώριμος και πολύτιμος άνθρωπος στον κόσμο. Οι εγκόσμιες υποθέσεις του θα είναι τακτοποιημένες και θα υλοποιούνται εύκολα. Θα ζει με άνεση και ειρήνη. Όλοι θα τον αγαπούν. Ο Αλλάχ τα'αλά θα είναι ευχαριστημένος μαζί του. Επίσης, θα του φερθεί με συμπόνια και θα του δώσει πολλές ανταμοιβές στη Μετά Θάνατον Ζωή. Θα θέλαμε να τονίσουμε για άλλη μια φορά ότι ένα άτομο χρειάζεται δύο πράγματα για να επιτύχει την ευτυχία. Το πρώτο από αυτά τα δύο είναι ότι πρέπει να κατέχει τη σωστή γνώση και πίστη που μπορεί να αποκτηθεί μαθαίνοντας επιστημονική γνώση και διαβάζοντας την ιστορία της ζωής και την ηθική συμπεριφορά του Μωάμεθ «alaihis-salâm». Το δεύτερο είναι ότι πρέπει να είναι ένας ήπιος άνθρωπος με καλή συμπεριφορά. Αυτά τα πράγματα μπορούν να αποκτηθούν μαθαίνοντας τη γνώση του «Φικχ» και της «Ηθικής» και εφαρμόζοντάς τα. Όποιος αποκτήσει αυτά τα δύο πράγματα θα επιτύχει τη συγκατάθεση και την αγάπη του Αλλάχ τα'αλά, επειδή ο Αλλάχ τα'αλά γνωρίζει τα πάντα με την άπειρη γνώση Του. Αν κάποιος δεν καταφέρει να επιτύχει την αληθινή πίστη λόγω της αμέλειας του στη μελέτη της επιστημονικής γνώσης και στην παρατήρηση της φύσης, πράγμα που σημαίνει ότι περιέρχεται σε κατάσταση άγνοιας. Και αν δεν ενδυναμώσει την πίστη του αποκτώντας γνήσια γνώση για τον Μωάμεθ (ειρήνη και έλεος σε αυτόν), θα ενταχθεί σε εκείνους που θα παραμείνουν στην αιώνια καταστροφή και δυστυχία. Αντίθετα, αν καταφέρει να επιτύχει την αληθινή πίστη και αρνηθεί να ακολουθήσει τον ναφς του και υπακούσει στις εντολές του Αλλάχ τα'αλά και αποφύγει τις απαγορεύσεις που Εκείνος έχει επιβάλει, τότε δεν θα στερηθεί το Έλεος και τη Συγχώρεση του Αλλάχ τα'αλά. Δεν θα στερηθεί την ευτυχία.

Η γνώση της ηθικής είναι ο κλάδος που διδάσκει την καθαρότητα της πνευματικής καρδιάς (qalb) και ψυχή (rûχ)Είναι παρόμοιο με τη γνώση ότι η ιατρική είναι η επιστήμη της υγιεινής του σώματος. Τα ελαττώματα είναι ασθένειες της πνευματικής καρδιάς και ψυχής. Οι κακές πράξεις είναι συμπτώματα και σημάδια αυτών των ασθενειών. Η γνώση της ηθικής είναι μια πολύτιμη, πολύτιμη και απαραίτητη γνώση. Τα ελαττώματα που μολύνουν την πνευματική καρδιά και ψυχή μπορούν να εξαλειφθούν μόνο με αυτή τη γνώση. Είναι αυτή η μόνη γνώση που καλύπτει το φάσμα της αναζωογόνησης και θεραπείας της πνευματικής καρδιάς και ψυχής με καλές ηθικές ιδιότητες, στολίζοντας τις καρδιές και τις ψυχές με αυτόν τον τρόπο αναζωογονημένες και θεραπευμένες με ακόμη πιο όμορφες ηθικές ιδιότητες, και εδραιώνοντας μια μόνιμη κατάσταση αγνότητας στις καρδιές και τις ψυχές που έχουν συνηθίσει σε μια συνεχώς βελτιωμένη απόκτηση καλύτερων και πιο εκλεπτυσμένων τελειοτήτων.

ΤΡΙΤΟ ΣΤΑΔΙΟ: Κάθε κλάδος της γνώσης και της επιστήμης έχει έναν αριθμό βοηθητικών κλάδων. Μερικές φορές όλοι οι κλάδοι συμφωνούν σε ορισμένα σημεία. Σε αυτά τα σημεία, όλοι οι κλάδοι αυτής της επιστήμης γίνονται ένας. Αυτό το ένα σημείο είναι το θέμα αυτής της επιστήμης. Για παράδειγμα, η επιστήμη της ιατρικής έχει πολλούς κλάδους, αλλά κάθε κλάδος ενώνεται στη μελέτη των ασθενειών και της υγείας του σώματος και αυτό είναι το θέμα της ιατρικής. Για να μάθουμε εύκολα μια επιστήμη, πρέπει πρώτα να κατανοήσουμε το θέμα της. Το θέμα της γνώσης της ηθικής είναι η ανθρώπινη ψυχή. Διδάσκει πώς να καθαρίζουμε τις κακές ιδιότητες της ψυχής και πώς να τη γεμίζουμε με αρετές. Πρώτα, πρέπει να μάθουμε για την ψυχή και στη συνέχεια για τα κακά και τις αρετές. Ο Ιμάμ αλ-Σαφι'ί είπε το ακόλουθο δίστιχο:

Έμαθα κακίες, για να μην γίνω κακός,
Όποιος δεν ξέρει τι είναι η κακία, θα πέσει σε αυτήν, να ξέρει σίγουρα!

Τι είναι η πνευματική καρδιά  (qalb) και ψυχή  (rûχ)Τι συμβαίνει στην ψυχή όταν πεθαίνει κάποιος; Θα εξηγήσουμε την καρδιά και την ψυχή σταδιακά σε μελλοντικά διαδοχικά αποσπάσματα από την ίδια πηγή, προκειμένου να αναγνωρίσουμε την καρδιά και την ψυχή όσο το δυνατόν περισσότερο και να εξηγήσουμε τις φαινομενικές και κρυφές δυνάμεις της, καθώς και τα πράγματα που θα προκαλέσουν την ευτυχία της και εκείνα που θα οδηγήσουν στην απώλεια.

Ούτε η πνευματική καρδιά και ψυχή ούτε οι άγγελοι μπορούν να προοδεύσουν ή να επιτύχουν υψηλότερους βαθμούς. Μένουν στην ίδια κατάσταση που δημιουργήθηκαν. Όταν η πνευματική καρδιά και η ψυχή ενώνονται με το σώμα, αποκτούν ιδιότητες που τους καθιστούν δυνατό είτε να προχωρήσουν είτε να γίνουν άπιστοι ή αμαρτωλοί, οπότε ο ενδιαφερόμενος υποβιβάζεται σε χαμηλότερους βαθμούς και κατευθύνεται προς την καταστροφή.