La plej originalaj kaj aŭtentaj estas kondamnitaj fariĝi banalaj kiam ili estas alireblaj, malmultekostaj kaj disvastigitaj.
Ne! Ne estas la banaleco mem! Ĝi estas la senkritika konformeco al ĝi! Hodiaŭ, la "banaleco de malbono" de Hannah Arendt disvolviĝas alimaniere: Ni ĉiuj fandiĝas sub nevidebla sed tutmonde penetra totalisma tendenco.
Ĉu ni?
Ĉu restas io enigma, mistera, venerata, sanktigita aŭ netuŝebla fenomeno, kiu ankoraŭ ne fariĝis ordinara, antaŭvidebla, konsumita kaj konata?
Vi estas tio, kion vi faras! Certe! "Vi estas tio, kion vi faras" estas la kerno de la aŭtentikeco de Martin Heidegger. MA MacDonald resumas: Aŭtentika Estaĵo estas la laboro de postuli sian propran memon per siaj propraj, mem-direktaj, kontraste al ili-mem-direktaj, agoj. Neaŭtentika Estaĵo do konsistas el agado laŭ la volo de la si mem, kaj do ne kiel si mem.
Ne estas, ke la pinto de Everest malsupreniris de sia trono malsupren al la valo; la baza valo fariĝis sufiĉe senhonta por impertinente entrudiĝi en la palacon de Everest.
Por eviti la obtuzecon, ankaŭ mi laborigas min por serĉi profundon, pensi, skribi kaj okupiĝi pri signifoplena dialogo. (Dum mi povas trovi iun krom la spegulo por engaĝiĝo, aŭ decidi kio devus honeste konsistigi la signifon...)
Ho, Muktadi Usta! Ĉu vi vidas, kiel la valoro senvaloriĝis? Vi pravis malestimi la malprofundajn konvinkojn de la grego.
La danĝera sojlo, tamen, estas kiam la percepto de banaleco mem komencas fariĝi banala.
Rigardu la tremantan lunon en la soleco de la malluma nokto. Sekrete aŭskultu "ankoraŭ-ne-civilizitan" tribon kantantan. Rifuĝu en la trankviliga sino de soleco. Atendu, ke la suno leviĝos, maltrankvile marŝante apud frenezaj ondoj ĝuste antaŭ tagiĝo.
Tiel vi povus festi unikecon.
Tiel, vi povus kontraŭagi la ĉiean trosaturiĝon, abrasivan ripeton, sovaĝan komercigon kaj aliajn banalaĵojn de la moderna vivo.
La homaro estas ankoraŭ malproksima de povi plene kompreni la eblajn sekvojn de la "genocido de mitoj".
Ĉu ni sufiĉe kuraĝas por rezisti prioritati amasan apelacion?
Ĉu ni povas ambaŭ kultivi senton de "aparteno al komunumo" kaj samtempe kreskigi unikecon?
Ne al la granda volumo de enhavo tra la interreto! Ni elstariĝu kiel la freŝeco de nova venteto—freŝa kaj nova kiel eterneco...
Kio pri identeco?
Sameco estas banaleco: Venu kaj flori vian lokan heterogenecon. Vi ne havas lokon ĉi tie, se vi ludas sekure kaj ne estas tiel aŭdaca kiel floro. Ne gravas, ĉu vi provokas fortajn reagojn de la monotona kriketo.
Kio se vi estas originala kaj unika? Melodiaj aŭ teruraj, iliaj voĉoj—ĉiuj birdoj kantas tiel laŭte hodiaŭ! Eĉ bonaj aŭskultantoj sigelis siajn orelojn per skeptiko. Voĉa aŭ silenta, vi estos dronita ĉiukaze. Atendu en la banaleco de atendado...
Ĵetu vin el ĉi tiu vakuo; tamen, kiel Theodor Adorno avertis, gardu vin ne socie fremdiĝi kaj lasu vian konsciencon fariĝi briko en mense kaj spirite limiga muro. JP Sartre avertis kontraŭ la danĝeroj de vivi neaŭtentike, kiu eble kondukos al banala ekzisto, kaj DF Wallace substrekis la supraĵecon de la nuntempa kulturo kaj la banalan modernan vivon.
Altvaloraj estas la "verkoj kaj vortoj", kiuj provokas penson, eksciton, inspiron kaj elvokas emocian turbulecon.
Ĉu vi estas tiu, kiu de tempo al tempo rigardas min de la spegulo?
Fonto: Necip YILDIRIM - https://www.necipyildirim.com/banality-of-banalness/
