la homoj en ĉi tiu mondo, Li kreas kaj sendas utilajn aferojn al ili. En la
venonta mondo, favorante kiun ajn Li deziras de tiuj islamanoj kiuj estas al
iru al Infero pardonante ilin, Li metos ilin en Paradizon. Li, sola,
kreas ĉiun vivantan estaĵon, konservas ĉiun estaĵon ĉiumomente
ekzisto, kaj protektas ĉion kontraŭ timo kaj teruro. Fidante min al la
honorinda Nomo de tia estaĵo kiel Alaho, mi komencas verki ĉi tiun libron.
Allâhu ta'âlâ kreis ĉion, la vivantan kaj la nevivan, el
nenio. Li sola estas la Kreinto. Ĉar Li tre kompatas la homaron, Li
kreas kaj sendas ĉion, kio estas necesa por komforta, dolĉa kaj
gaja ekzisto en ĉi tiu mondo kaj la venonta. Kiel la plej supera kaj
valora de Liaj senfinaj benoj, Li faris distingojn por ni inter
la vojo de vero kondukanta al felio kaj la vojo de malvero, kiu alportas
pri mizero kaj malĝojo. Li ĉiam ordonis bonon, diligentecon,
kaj helpi aliajn. Li deklaris, ke Li alvokos ĉiujn homojn al konto
post la releviĝo post la morto, en kiu vivos tiuj, kiuj faras bonfarojn
senfina feliĉo en Paradizo, dum tiuj, kiuj ne kredas je la
instruoj de Liaj profetoj ‘’alaihimu-s-salâm’ restos en senfina turmento
kaj doloro en Infero. Tial ni komencas verki ĉi tiun verkon kun la dhikr Lia
Nomo, fidante nin je Lia helpo. Ni ankaŭ vidas ĝin kiel honorinda devo
al ni esprimi nian dankemon kaj amon al tiuj superuloj alvokitaj
"Profetoj", kaj precipe, por la plej supera el ili, la Lasta Profeto,
Muhammad ‘’alaihi-s-salâm’, kiun Li elektis kiel peranto kaj
mesaĝisto por gvidi homojn al la vojo de feliĉo kaj komforto.
La kontraŭuloj de Islamo, kiuj estas kontraŭ Islamo kiel rezulto de pura nescio,
lernis el la sangaj, malgajaj spertoj, kiujn ili havis dum jarcentoj, tion
estus neeble malkonstrui islamajn homojn krom se ilia îmân estus
malkonstruita. Ili provis misprezenti Islamon kiel malamika kontraŭ
scio, scienco kaj braveco, dum, fakte, ĝi estas protektanto kuraĝiga
ĉiuspeca progreso kaj plibonigo. Ili celis senigi pli junajn
generacioj de scio kaj kredo, tiel pafante ilin sur la moralan fronton.
Ili elspezis milionojn da sterlingoj por tiu celo. Kelkaj sensciaj homoj,
kies armiloj de scio kaj kredo rustiĝis kaj kiu estis
kaptitaj de iliaj ambicioj kaj sensucaj deziroj, estis facile subfositaj de
ĉi tiuj atakoj de la malamikoj. Parto el ili ŝirmiĝis malantaŭ ilia
etiketoj, ŝajnigitaj esti islamanoj, alivestis sin kiel sciencistoj,
aŭtoritatoj kaj religiaj saĝuloj kaj eĉ, protektantoj de islamanoj, kaj
komencis ŝteli la kredon de puraj junuloj. Ili misprezentis
- 3 -
malbono kiel talento, kaj malreligieco kiel virto, modo. Tiuj, kiuj havis fidon
(îmân), estis nomitaj fanatikuloj, retrogresaj bigotoj. Religia scio,
valoraj libroj de Islamo laŭdire estis reakciaj, regresaj kaj
bigota. Imputante la malmoralecon kaj malnoblecon, kiu estas ilia propra
karakterizaj, al islamanoj kaj al grandaj viroj de Islamo, ili strebis kalumnii
tiuj noblaj homoj kaj semas malpacon inter infanoj kaj patroj. Ankaŭ,
ili malbone parolis pri nia historio, provis mallumigi ĝian brilon kaj
honorindaj paĝoj, makuli la purajn skribaĵojn, ŝanĝi la eventojn kaj
pruvoj en ĝi, por apartigi la junulon de kredo kaj kredo, kaj neniigi Islamon
kaj islamanoj. Por malligi la sanktan ligon kiu metis en la junuloj
koroj la amo de niaj prapatroj, kies famo kaj honoro disvastigis ĉion
tra la mondo pro ilia scio, scienco, bela moralo, virto
kaj bravecon, kaj lasi la junulon senigita kaj fremdigita de la
matureco kaj grandeco de siaj prauloj, ili atakis korojn, animojn kaj
konsciencoj. Tamen, ili ne rimarkis tion kiel Islamo iĝis pli malforta kaj kiel
ni pli malproksimiĝis de la vojo de Mesaĝisto de Alaho, ne nur estis niaj
moralo koruptis, sed ni ankaŭ iom post iom perdis nian superecon en farado de ĉiu
speco de rimedoj, kaj en la moderna scio, kiu la jarcento
necesigis, kaj ni, des malpli konservi plu la atingojn
de niaj prauloj en militismo, en scienco kaj arto, plimalboniĝis. Tiel,
tiuj ĉi maskitaj nekredantoj provis, unuflanke, igi nin resti
malantaŭe en scio kaj scienco, kaj aliflanke ili diris: “Islamo
igas nin resti malantaŭe. Por trakti okcidentajn industriojn, ni
devas aboli ĉi tiun nigran kurtenon kaj forigi ĉi tiun orientan religion, la
leĝoj de dezertoj.” Sekve ili malkonstruis nian materian kaj spiritan
valoras kaj faris al nia lando la malutilon, kiun havis la malamikoj el ekstere
deziris, sed malsukcesis, fari dum jarcentoj.
Tiu, kiu volas atingi feliĉon en ĉi tiu mondo, en sia tombo, kaj en la
Poste devas, post adaptado de sia îmân al la Ahl-as-sunnat, vivi enen
obeemo al unu el la kvar Madhhabs. Alivorte, ĉiuj liaj adoradoj kaj
agoj devas konveni al unu Madhhab. El la kvar Madhhab, li devas
elektu tiun, kiu estas la plej facila por li lerni kaj sekvi; post lernado
ĝi, li devas agi konforme al ĝi en ĉio, kion li faras. La saĝuloj de la
Ahl-as-sunnat unuanime deklaris, ke kiam oni faras certan aferon, ĝi estas
ne permesate miksi la kvar Madhabbojn unu kun la alia. Tio estas, ĝi estas
neniam permesate fari unu parton de io aŭ adoron laŭ unu
Madhhab kaj alia parto laŭ alia Madhhab. Se oni faras tion,
oni estos malobeinta la unuanimecon de la saĝuloj kaj estos sekvinta
neniu el la Madhhabs. Sekvi unu Madhhab signifas lerni ĝin kaj al
intencas sekvi ĝin. Ne estas akcepteble sekvi ĝin sen la intenco.
Persono kiu ne sekvas Madhhab estas nomita lâ-madhhabî. A
lâ-madhhabî-persono ne povas esti Ahl-as-sunnat. Liaj adoradoj ne estas sahîh
(ĝusta, valida). Estas harâm ŝanĝi sian Madhhab por sekulara
avantaĝojn por akiri la dezirojn de onies nafs (malsupera memo). Ĉiu
Islamano devas lerni almenaŭ unu Madhhab kaj fari ĉiujn liajn farojn laŭe.
Ke Allâhu ta'âlâ protektu nin ĉiujn kontraŭ trompiĝo de insiduloj
malamikoj de Islamo, de esti kaptita fare de lâ-madhhabî homoj aŭ de
religiaj reformantoj, kiuj portas islamajn nomojn! Âmîn.
Mîlâdî Hijrî Shamsî Hijrî Qamarî
2001 1380 1422
Senfina Feliĉo
