Hace dos semanas, los opositores en Francia al matrimonio y la adopción homosexuales organizaron una de las mayores manifestaciones en años. Aproximadamente 340,000 personas marcharon por el centro de París para oponerse a un proyecto de ley nacional que se presentará ante la Asamblea Nacional la próxima semana. Aunque los matrimonios entre personas del mismo sexo están bien establecidos en algunos países europeos, las propuestas para introducirlo han encontrado una fuerte resistencia en Francia. Las uniones entre personas del mismo sexo no son el problema en absoluto. Lo que preocupa es la cuestión del matrimonio y la adopción entre personas del mismo sexo.
Esto claramente suscita debates muy interesantes, principalmente sobre las razones por las cuales tantas personas en un país generalmente liberal deberían oponerse a lo que ahora se considera cada vez más un derecho fundamental en muchos otros países.
El presidente Hollande ha sufrido enormes críticas por su manejo de las debilidades económicas de Francia. Se arriesga a una mayor desaprobación sobre este tema si la Asamblea Nacional vota a favor de no aprobar el proyecto de ley de adopción para parejas homosexuales, ya que ésta era una de sus promesas de campaña.
Hay varias razones por las que Francia destaca en este tema.
La primera razón es la forma en que están estructuradas las instituciones en Francia. Francia es uno de los únicos países, si no el único, que exige que las parejas se casen en una ceremonia civil, ya sea que elijan celebrar una boda religiosa o no. En cambio, en otros países, los sacerdotes, rabinos e imanes que celebran bodas también están registrados como funcionarios civiles y el matrimonio registrado en la iglesia, sinagoga o mezquita se registra automáticamente por ley. Sin embargo, dado que en Francia el matrimonio civil es obligatorio, cualquier cambio en el código civil afecta a todos. Esto puede ayudar a comprender por qué tanta gente se opone al tema.
Otro argumento importante podría ser que Francia es un país mayoritariamente católico y que la importancia que juega la Iglesia en la sociedad moldea sus puntos de vista sobre los matrimonios homosexuales y la adopción de la manera que estamos viendo hoy. Después de todo, el Papado tuvo su sede en Aviñón, Francia, entre los años 1309 y 1376. Por lo tanto, se puede percibir que los restos de fuertes puntos de vista católicos sobre el matrimonio, la homosexualidad y la crianza de los hijos aún persisten en la Francia moderna.
Sin embargo, el tema central de este debate político no está relacionado con cuestiones legales o religiosas. Se trata esencialmente de los niños y del papel social de la familia. Aunque los franceses son extremadamente tolerantes, están profundamente apegados a la familia y a la defensa y protección de los niños.
Los estadounidenses a menudo perciben a los europeos como mucho más de izquierdas en cuestiones sociales, pero la realidad del asunto no es tan simple. Por ejemplo, las leyes sobre el aborto son mucho más relajadas en Estados Unidos que en la mayoría de los países europeos. Además, si bien la mayoría de los países europeos han establecido leyes sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, la adopción por parte de parejas homosexuales generalmente no es aceptable. Por el contrario, en la mayoría de los estados de EE.UU. la adopción es legal para parejas homosexuales.
Esencialmente, los argumentos más potentes contra el matrimonio homosexual giran en torno al interés de los niños y este argumento se basa en evidencia sólida de que los niños son mejor criados cuando lo hacen una madre y un padre. La creencia general de quienes se oponen y lo que se puede ver en pancartas y carteles en París es: "Un padre y una madre, es simple" y "Todos nacen de un padre y una madre".
El hecho de que los problemas no tengan que ver realmente con los valores católicos ni con la homofobia, y que las protestas se centren en que cada niño necesita una madre y un padre demuestra claramente hasta qué punto gran parte de la sociedad francesa se centra en la protección de los niños y en lo que percibe que es lo mejor para su bienestar. Demuestra igualmente que la sociedad es capaz de no comprometer los sistemas de creencias tradicionales que, según está convencida, funcionan mejor en beneficio de sus hijos. Muchos creen que la reforma crearía problemas psicológicos y sociales para los niños, lo cual puede ser cierto o no, pero es, con razón y obviamente, un tema demasiado importante y delicado como para arriesgarse y experimentar con él.
Los debates de la Asamblea Nacional terminarán a mediados de febrero y sin duda, sea cual sea la mayoría de votos, se abrirá una caja de Pandora en lo que respecta a las parejas homosexuales y sus derechos y a la definición de cuáles son los mejores caminos. para el bienestar de los niños.
En cualquier caso, desde la oposición masiva puede parecer que Francia, aunque liberal y tolerante en la mayoría de las cuestiones sociales y humanitarias, se ha inclinado hacia una posición más tradicional, tal vez un poco más conservadora, en esta cuestión en particular. No hay duda de que, sea cual sea la ley que finalmente se apruebe, es de esperar que las principales preocupaciones sigan siendo las de proteger a los niños y brindarles lo mejor.
