La declaración del Tercer Concilio reunido en Constantinopla dice lo siguiente:
“Cum in Ephesiorum civitatem pervenisest, in qua Yoanses Theologus et daipera Vergo Sancta Maria” – “Los detalles de la vida y muerte de la Santísima Virgen María son inciertos a pesar de sus dos amigos San Lucas y San Juan, porque los dos hombres se relacionaban de manera diferente. historias sobre su vida”. En la Santa Biblia, San Lucas describe a la Virgen María como una figura que afronta el futuro con gran esperanza. Todos los apóstoles, especialmente San Pablo, creían firmemente en Jesús y contribuyeron a la difusión de la nueva religión. San Juan, por otra parte, tenía una visión diferente del asunto. Pensó que el comienzo de una nueva era y el crecimiento de la nueva religión sería doloroso. Y, sin embargo, la nueva fe logró llegar a muchas personas en un corto período de tiempo, a pesar de las numerosas amenazas de dolor, violencia y muerte para los creyentes. En medio de esta agitación, fue María quien presenció la sangre que manaba de las heridas de Jesús crucificado. Este fue el santo cumpleaños de una nueva comunidad. La Virgen María y Jesús fueron apreciados por la iglesia, pero aun así ella sufrió un gran dolor. Ella se fue a un lugar solitario. Allí, Dios creó un refugio para ella. San Juan, que conoció a la Virgen María, nunca la dejó sola y siempre estuvo aquí. No tenía sentido que ella permaneciera en Jerusalén después de que su hijo fuera crucificado. Al abandonar la ciudad, tomó una decisión que sacudió a todos los cristianos hasta lo más profundo. Sin embargo, logró encontrar la paz en el lugar donde se instaló en Panayu-Kapulu, una zona cercana a Éfeso. Su casa estaba situada en un valle rodeado de bosques. En aquella época la gente se reunía una vez al año para subir al Sr. Salmisos y realizar ceremonias en honor a la diosa griega Artemisa, pero no se daban cuenta de que era María a quien deberían haber visitado. Una tradición comúnmente aceptada relata que San Juan sabía del exilio de María. En un artículo de la revista eclesiástica alemana Schweizerissche Kirchenzeitung, el Sr. F. Stricher dice: “Presenten sus respetos a Santa María en Éfeso, no a Roma”.
LA IGLESIA DE LA VIRGEN MARÍA EN ÉFESO
Durante los primeros 300 años, la desgracia y la muerte de María permanecieron en secreto. Quizás esta fuera la voluntad de Dios. El mundo antiguo nunca reconoció quién era ella. En cambio, la ciudad de Éfeso la respetaba plenamente. La primera iglesia cristiana con un gran patio y columnas clásicas fue construida en un estilo hermoso y sorprendente. Ningún visitante de Éfeso puede irse sin ver las ruinas de esta iglesia, que tiene un significado tanto divino como arquitectónico. Algunas guías más antiguas mencionan dos iglesias en el sitio, pero esto no es seguro. A medida que el destino de la ciudad cambió, la iglesia cambió con ella, tres veces. La clásica iglesia rectangular era una basílica rodeada de hileras de columnas, de 260 metros de largo y con una sala bautismal en su interior. Un concilio cristiano reunido en 449 declaró este lugar como el centro del cristianismo. La parte occidental de la iglesia fue restaurada como basílica con cúpula. Su sala bautismal es el ejemplar mejor conservado de toda Anatolia. Este lugar tiene importancia para la historia, la arqueología y la religión y es visitado por mucha gente.
“Este lugar nos recuerda a los líderes cristianos como San Juan, San Timoteo y especialmente la Virgen María, quienes vivieron su vida en meditación y aún más, inculca la doctrina cristiana en la mente de las personas de fe de hoy”. Este pequeño y modesto monasterio de María en la montaña Panaya-Kapulu es el mejor sitio natural que uno pueda imaginar.
PANAYA-KAPULU
O la Casa de María en Éfeso
Durante muchos años, ha habido dos relatos diferentes sobre la muerte de María y su lugar de descanso final dentro de la comunidad cristiana:
Algunos historiadores dicen "Dormito Hietosoymitana", que significa "Ella murió en Jerusalén donde nació y murió Jesús".
Otras fuentes dicen que "Dormito Ephesian", que significa "Ella falleció en Éfeso". Murió justo delante de los ojos de St. John. (Evangelio de Juan 19:26-27) En cuanto a los romanos, Juan mencionó que se quedó con su congregación en la misma casa. Entonces, aparentemente vivió, se convirtió en obispo y murió allí.
La tumba de San Juan fue colocada en una enorme basílica por orden del emperador romano Justiniano y aún permanece allí. En este período hasta el siglo VII vivieron en Éfeso escritores importantes como Cornelius, Lapide, Serri, Tillemont, Baillet y Benoit. El Papa [Benedicto XIV] (1740-58) emitió una declaración que decía: “St. John cumplió con su deber de la mejor manera posible”. Muchos teólogos coincidieron en que María había vivido sus últimos días en Éfeso.
Lipsio dice que no tiene dudas de que María llegó a Éfeso después de Juan. El teólogo Ernst Gurius va más allá y escribe: “St. María fue enterrada en Éfeso en el siglo I d.C.” Lee este informe frente a un grupo de caballeros que se reunieron en Berlín para asistir a una sesión sobre Éfeso el 7 de marzo de 1874. Se pueden decir muchas cosas sobre su muerte y descanso final. lugar. Aquí tuvieron lugar los primeros servicios religiosos cristianos oficiales y en Éfeso se construyeron la primera iglesia y basílica. El Consejo Espiritual se reunió por primera vez en las magníficas ruinas. Durante muchos años, ha habido una celebración anual el 15 de agosto y la Pascua de Panaya-Kapulu se celebra cerca de la Fuente Sagrada. Catalina Emmerich de Baviera afirmó una Pascua que María había muerto en Éfeso, no en Jerusalén, y que las ruinas de su tumba podían verse a 500 metros bajo tierra. Este mensaje divinamente inspirado provocó muchas discusiones. En 1982, los investigadores Poulain y Young llegaron a la zona para investigar la visión de la mujer. Comenzaron desde Mountain Nightingale y buscaron en todos los lugares que se les ocurrieron. Pero esta mujer no había recibido educación ni había viajado al extranjero durante su vida. Los investigadores no sabían qué dirección debían seguir. Ni siquiera había un camino que condujera a la montaña. Incluso examinaron detenidamente los arbustos. Finalmente, al tercer día de búsqueda, descubrieron el lugar al que se refería Emmerich. En la chimenea de la casa de María en Panaya-Kapulu encontraron la ceniza divina, que había sido mencionada. Tanto la casa como las ruinas fueron entonces reconocidas por el mundo cristiano. Desafortunadamente, no pudieron localizar la tumba de la que había hablado Emmerich. Teólogos y arqueólogos deberían realizar más investigaciones sobre esta tumba de manera científica e informada. Semejante tarea sería una tarea difícil. Pero la identificación y exploración de la tumba es un proyecto que interesa tanto a cristianos como a musulmanes, quienes tienen un profundo respeto por Santa María. Muchas suras (capítulos) del Sagrado Corán hablan de la Virgen María y del milagro.
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