Las investigaciones y excavaciones de los últimos años han demostrado que los asentamientos humanos en Kırşehir comenzaron en el año 3000 a.C. En los túmulos de Kırşehir se encuentran piezas de cerámica de esa época. Las excavaciones arqueológicas realizadas en Hashöyük, un pueblo del distrito central de Kırşehir, en 1930 por arqueólogos turcos e italianos revelaron piezas de cerámica del 3000 a.C.
En el año 2000 a.C. vemos el inicio del período de las colonias comerciales asirias y el período hitita. Dos altares con protomes de cabeza de vaca del antiguo período hitita traídos a las operaciones de la presa Hirfanlı desde las orillas del río Kızılırmak, Malkayası con inscripciones en jeroglíficos y conocidas como inscripciones en la carretera hitita ubicadas entre las aldeas de Sevdiğin y Kale, también los sellos y utensilios de cocina de cerámica. , edificios públicos con muros, etc. encontrados en Kaman Kale Tumulus son vestigios importantes del período hitita.
Las excavaciones arqueológicas actuales y las investigaciones de superficie también revelan que, después de los períodos hitita antiguo y tardío, los períodos frigio antiguo y tardío también se vivieron de manera más densa. En el año 550 a.C., Anatolia estaba completamente bajo dominio persa. Durante este período, Kırşehir formó parte de la historia de Anatolia Central, una región que llegó a ser conocida como Capadocia (Hermosos Caballos). Como a los persas les bastó únicamente con la invasión militar de Anatolia, no se pueden encontrar ruinas o restos importantes en Kırşehir, pero se encontraron focas persas en las excavaciones del túmulo de Kaman Kale. El dominio persa llegó a su fin en el año 334 a. C. cuando los ejércitos de Alejandro Magno llegaron a Anatolia y derrotaron a los persas. Kırşehir y sus alrededores experimentaron severas presiones debido a la falta de autoridad durante el período del Reino de Capadocia, que se estableció en el 333 a.C. En el año 18, el emperador romano Tiberio anexó oficialmente Capadocia al Imperio Romano y la convirtió en un estado provincial.
El período romano fue un período de fuerte paganismo, así como un período en el que el cristianismo se expandió rápidamente. Se sabe que existen alrededor de 15 ciudades subterráneas de diferentes tamaños de ese período en Kırşehir, que fueron construidas como lugares de culto y santuario para los cristianos.
La investigación histórica muestra que Kırşehir fue durante un tiempo un importante centro político durante el período romano e incluso funcionó como capital provincial.
No hay mucha información sobre el período bizantino de esta zona, pero las ruinas y restos indican que sí existió un período bizantino. La iglesia de Üç Ayak del siglo X en el pueblo de Taburoğlu del centro provincial, que es una de las primeras grandes iglesias de pueblo en Anatolia, era una iglesia donde protestantes y católicos adoraban juntos, y las ruinas de las iglesias en el pueblo de Fakıl y Temirli son interesantes.
El período selyúcida es importante para Kırşehir como lo es para la historia turca de Anatolia en su conjunto, y vale la pena investigarlo.
La urbanización de Kırşehir durante el período selyúcida comenzó en los primeros años del siglo XIII. Kırşehir fue entregado como feudo a uno de los emires de la dinastía Mengücük, Melik Muzaffererüddin Muhammed, quien fue derrotado en la batalla por los selyúcidas en Erzincan, por su destacada actuación. Durante su estancia en Kırşehir, Melik Muzaffererüddin Muhammed construyó la Melik Gazi Medrese (antigua escuela teológica) en 13.
Los mongoles que invadieron toda Anatolia en 1240 después de la derrota de Kösedağ convirtieron Kırşehir en una parada de descanso para el invierno (kışlak) y un lugar de verano en la meseta (yaylak). La duradera presencia militar de los mongoles en Kırşehir lo convirtió en un importante centro político y militar.
Nureddin Cibril Bin Cacabey, quien fue nombrado Emir de Kırşehir en la década de 1260, inició las primeras actividades de construcción importantes del período turco, gracias a las buenas relaciones que estableció con los mongoles. Cacabey Medrese, que fue una de las primeras escuelas de astronomía, y Cacabey Inn cerca de Kızılırmak, así como numerosos edificios grandes y pequeños, se realizaron durante su época.
En el siglo XIII, Ahi Evran, que organizó la unión turca de Anatolia en general y la organización y unificación del comercio y los artesanos en particular, llegó a Kırşehir después de Denizli, Konya y Kayseri y llevó a cabo allí su misión, convirtiendo a Kırşehir en el centro de el movimiento Ahi. Después del líder Ahi Evran, Kırşehir mantuvo su posición como centro de Ahi. Las decisiones tomadas en la logia de Kırşehir influyeron desde Azerbaiyán hasta Bosnia-Herzegovina.
En 1293, el hijo de Mevalan, el sultán Veled, envió embajadores a ciertos centros de Anatolia con el objetivo de difundir la creencia mevlevi. La persona asignada a Kırşehir era Şeyh Süleyman Türkmani. Süleyman Türkmani estableció una logia en Kırşehir y difundió la creencia Mevlevi desde esta base. Su estrecha relación con Mevlana y el aprecio que Mevlana le tenía son evidentes en sus cartas.
También se sabe que el hijo de Mevlana, Alaaddin, huyó a Kırşehir después de que su nombre se involucrara en el caso del asesinato de Şemsi Tebrizi en Konya. Todo esto muestra que Kırşehir fue uno de los centros importantes de los Mevlevis en Anatolia.
Hacı Bektaş-ı Veli, que vino a Suluca Karahöyük, recibió allí a un gran número de personas que se inclinaban por sus ideas. Kırşehir siguió siendo uno de los centros políticos, sociales y culturales más importantes de Anatolia desde el siglo XIII hasta mediados del siglo XV. A principios del siglo XIV, el famoso sufí Aşık Pasha, uno de los personajes más destacados que trajeron el progreso a Anatolia, escribió su "Garibname" de 13 coplas. Después de Karamanoğlu Mehmet Bey, que quería establecer el turco como lengua oficial, Aşık Pasha se convirtió en el defensor más importante de la cultura turca y la llevó al idioma de la literatura de la manera más exitosa. El gran erudito sufí Ahmet Gülşehri, que tradujo al turco “Mantık-ut Tayr” de Ferideddin Attar, que vivía en Kırşehir, es conocido como el mayor poeta después de Yunus Emre. Además de todo esto, también se especula que Yunus Emre había vivido en Kırşehir, murió allí y su tumba está en la colina Ziyaret (Visita) en el distrito Ulupınar de Kırşehir.
Museo Kirşehir
Los estudios iniciales para el establecimiento del Museo Kırşehir comenzaron en 1936. Este fue el período de la Turquía posrepública cuando las iniciativas para nuevos museos eran fuertes. En Kırşehir, el almacenamiento del museo se formó mediante la recopilación de ciertas obras de piedra y piezas etnográficas en la Mezquita Alaaddin situada en un montículo en el centro de la ciudad llamado por la gente el "castillo"). Esta iniciativa pronto quedó olvidada hasta que el Gobernador creó una Comisión para el Patrimonio Histórico en 1975 y la Dirección del Museo Kırşehir en 1980. La primera lista de monedas se llevó a cabo en 1981 y se inició el trabajo de campo para la lista de monedas in situ. artículos de la futura colección.
En 1985, el material hasta el momento recolectado fue expuesto en un espacio de 100 m² en las instalaciones de la Dirección Provincial de Cultura y Turismo y se dispuso un depósito de 20 m². Con el inicio de las excavaciones arqueológicas del túmulo de Kaman Kale, el crecimiento del museo se aceleró y ese mismo año se inició la primera lista de objetos arqueológicos.
En 1993, los materiales del museo se almacenaron en el Centro Cultural Kırşehir.
El trabajo destinado a abrir el museo al público se aceleró en 1996. El Museo Kırşehir, que ahora está abierto a visitas, cuenta con más de 3300 piezas que consisten en monedas y materiales etnográficos y arqueológicos.
Además, el trabajo de campo realizado por la Dirección del Museo de Kırşehir ha revelado 136 elementos del patrimonio cultural inmóvil que fueron registrados y puestos bajo protección.
exhibición del museo
La planta baja de lo que antiguamente fue la Galería de Bellas Artes dentro del Centro Cultural fue abierta al público en 1997 como Museo Arqueológico y una gran parte de la planta superior como Museo Etnográfico.
La mayor parte del material arqueológico proviene de excavaciones e investigaciones de superficie realizadas en la región y de Kaman – Kale Tumulus y Malkaya en particular. En la sección de Arqueología se exhiben los hallazgos de las excavaciones de Kaman Kale Tumulus, que cubren un período en orden cronológico desde el período de las colonias comerciales asirias hasta el período otomano.
En una esquina de la sala se agrupan obras de mármol de la época romana. La época islámica comienza con sarcófagos de niños y lápidas y continúa hasta la época otomana con escaparates.
La mayor parte del segundo piso está destinada a un museo etnográfico. Hay tres escaparates dedicados a la institución Ahi que surgió de Kırşehir y en ellos se muestran varios artículos relacionados con Ahis o sobre ellos, incluido un tocado que se dice pertenece a Ali Evran, la bandera de Ahi y varios documentos y registros oficiales. .
En un rincón hay un telar de alfombras que representa la tradición de fabricación de alfombras en Kırşehir y un maniquí con trajes locales tejiendo frente al telar. En otra esquina hay una exposición de la vida cotidiana en una casa típica de Kırşehir.
