Los turcos le deben el desarrollo de la lengua turca y la verdadera interpretación del Islam. Hoca Ahmet Yesevi, el primer sufí turco (1093-1166) nació en la ciudad de Sayram en el oeste de Turkestán y se educó y vivió en las ciudades de Yesi y Bukhara. Es el autor de Divan-i Hikmet (Libro de la Sabiduría). Aunque conocía los idiomas árabe y persa, escribía en turco. Siguió la línea de Ebu Hanife en términos de religión. También se esforzó por transformar el sistema de “piedad popular” que existía entre los turcos en las aldeas, así como entre los nómadas como forma de vida religiosa, en un modelo para el sufismo turco. Logró fusionar la antigua sabiduría turca con conceptos islámicos.
Se puede argumentar que la “primera línea del sufismo turco” es de hecho una filosofía moral y científica, que estaba presente entre el pueblo turco antes del Islam, que luego reconcilió la “sabiduría turca” colectiva con elementos islámicos. Por esta razón, tiene características que contradicen las percepciones del “sufismo persa” que comenzaba a desarrollarse en ese período. El primer período del sufismo turco parece haber sido fácilmente entendido como un sistema moral con un propósito moral, con conceptos como la devoción al propio país, el arrepentimiento, la renuncia y el consejo del alma.
Páginas de Divan-i Hikmet (Libro de la Sabiduría):
En sus explicaciones, Yesevi da ejemplos de su propia vida y experiencias. El hecho de que sea simple y fácil de entender provocó la difusión de sus puntos de vista muy rápidamente y fue aceptado como santo (veli) y se convirtió en el seguidor. Por lo tanto, los "derviches de Khorasan" que llegaron a Anatolia desde Asia Central adoptaron las opiniones de Yesevi dondequiera que fueran y dieron lugar a la expansión de Divan-i Hikmet en Anatolia. De esta manera, se puede decir que Ahmet Yasevi fusionó la cultura turca de Asia Central y el modo de vida turco con elementos islámicos y constituyó así un “modelo de vida turco-islámico” y que estos puntos de vista se extendieron por toda Anatolia y los Balcanes a través de los derviches errantes.
Yesevi es actualmente el primer poeta turco conocido que compuso poesía en un dialecto turco. Ahmed Yesevi fue un pionero del misticismo popular, fundó la primera tariqah (orden) turca, la Yasaviyya (Yeseviye), que muy rápidamente se extendió por las zonas de habla turca.
Los seguidores de Yesevi preferían el turco. Si Ahmed Yesevi no hubiera elegido el turco como medio para transmitir sus mensajes, el turco no se habría extendido a un área tan grande en el mundo. Yunus Emre, seguidor y alumno de Ahmed Yesevi, es el poeta más importante de la orden. Ahmet Yesevi fue la fuente de inspiración de sus poemas. Además, algunos de sus poemas son una reformulación de los Hikmets de Yesevi.
Mapa de países y subdivisiones autónomas donde una lengua turca tiene estatus oficial:
Incluso cuando estaba vivo, miles de estudiantes trajeron la creencia, el conocimiento y la conciencia que obtuvieron de Yesevi a los turcos en Khorasan, Anatolia y Europa.
Fundadores morales del Estado otomano como Sheikh Edebali, Haci Bektash Veli y Geyikli Baba, son también seguidores de Ahmet Yesevi. Haci Bektash Veli, que fue enviado a Anatolia por Ahmet Yesevi, era el maestro moral (pir) de los jenízaros, que constituían la columna vertebral del ejército otomano. De manera similar, Sarı Saltuk, a quien Ahmet Yesevi envió para ayudar a Haci Bektash, fue la persona que ayudó a que el Islam arraigara en los Balcanes.
Más tarde, Tamerlán el Grande construyó un mausoleo en el lugar de su tumba en la ciudad (hoy llamada Türkistán). La Yasaviyya Tariqah que fundó continuó siendo influyente durante varios siglos después, y los Yasavi Sayyid Ata Sheikhs ocuparon una posición destacada en la corte de Bukhara hasta el siglo XIX. En los Yasaviyya Sufis se encuentra el mayor número de elementos chamánicos en comparación con otras órdenes sufíes. La primera universidad turco-kazaja, la Universidad Ahmet Yesevi, y el liceum, Hoca Ahmed Yesevi Lisesi, fueron nombrados en su honor.
