Kapitalismi mõiste täpselt maailma keskpunktis. Mõiste on tänapäeval esireket. Massirännak keelest keelde, kodust koju, riigist riiki, mandritevaheline. Kapitalism on geograafiaid kiiresti domineerinud keskajast alates globaliseerunud maailmas, kus piirid on eemaldatud, kaubandus liberaliseeriti.
Mis oli kapitalism, millest maailm mainis? Kas universum kardaks seda kirjandust, nagu väideti? Või kardaks kapitalism tugeva ideoloogia ja terminitega kaitstuna lõpuni jõuda? Sellest hetkest alates oli maailmas võimu teostav kapitalism mõiste, mis määratles nende Prantsuse sotsialistide perioodide majanduslikku ja sotsiaalset süsteemi nagu Proudhon XIX. sajand. Nad kasutasid terminit kapitalism, et väljendada sotsiaalset ja majanduslikku süsteemi, mille nad lootsid keskpikas või pikas perspektiivis asendada sotsialismiga. vaba turumajandus, liberaalne süsteem või segamajandus määravad kapitalismi. Kapitalismi kirjeldatakse tootmisvahendite eraomandis, otsuste kooskõlastamises börsi ehk turu kaudu ning kapitali akumulatsiooni tekitamisega finantsasutuste abil. See määratlus muudab kapitalismi sotsialismi vastu. Kui aga kapitalism asendas vana feodalismi, siis Karl Marxi sõnul asendab kommunism klassideta ühiskonnana kapitalismi pärast poliitilist üleminekuprotsessi, mille kohaselt "riik on vaid revolutsiooniline proletariaadi diktatuur".
Siiski on aktsepteeritav tõsiasi, et kapitalismi mõiste väärib käsitlemist. Kapitalism on majandussüsteem, mille domineerivaks tegelaseks on kapitalist. Ja selle kapitalisti all mõisteti kapitaliomanikku, kes üritab käes olevat kapitali tootlikuks muuta, investeerides seda või ettevõtjat, kes otsustab seda kapitali oma ettevõttes kasutada. Nad nõustusid, et seda akumulatsiooni, mida me nimetame investeeringuks või kapitalimahutuseks, realiseerivad eraisikud või ettevõtjad kasumi teenimiseks. Tõepoolest, tootmiskulude katmine ei olnud üldse oluline, kasumi teenimine oli oluline. See muutuks taas investeeringuks ja äri kasvaks. See on kapitalismi matemaatika. Kasvuseadus oli ühiste huvide seadus. Kui seda vaatenurka laiendada riiklikule tasandile, aktsepteeritakse kapitalistliku riigi majandust kui süsteemi, mille eesmärk on kasvada. Kasv on loomulikult jõukuse kasv ja toimib kumulatiivselt. Teisisõnu on katkestamine kapitalismi olemuse jaoks kummaline.
Kuigi kapitalism edenes enesekindlalt ja reeglites järeleandmisi tegemata, oli tal probleeme universaalsete vaadete ja geograafiaga. Muidugi räägin ma islami mõõtmest. Mida ütleb islami mõõde kapitalismile? "Kui Wall Streeti pankurid, kes ahmivad kasumit, oleksid käitunud šariaadi järgi, poleks kriis nii kaugele jõudnud," tsiteeriti neid sõnu Prantsusmaal ilmuvast iganädalasest äriajakirjast. Beafilsi sõnul on islam raha teenimise vastu” ja selle põhimõtte võrdväärsus tänapäevases rahandusterminis on see, et "iga laenu vastu peaks olema vara."
Kapitalism, mis on tänapäeval kõige levinum ja tugevaim majandussüsteem, on filosoofilise aluse, eesmärgi ja tulemuste poolest islamivastane. Materialism on aluseks. Inimesele ette nähtud eesmärk on jõuda materiaalse rikkuseni ja seda vastavalt soovile tarbida. Seda eesmärki saavutada soovivale isikule antakse piiramatu vabadus. Seetõttu on oportunism ja halastamatus selle moraaliprintsiibid. Inimesed, keda see suunab rohkem kasumit teenima, ei tohiks seista silmitsi kirgede osas takistustega. Kõik see viis kapitalismi ebainimliku süsteemini. Kuna üksikisikule antud piiramatu vabadus ja valitsemine "Las nad teevad" oli kapitaliomanikele kasulik, kõige enam viis see suurte masside vaesumiseni ja ekspluateerimiseni. Kapitalistliku omamise kirg viis kapitalismi ületama piire ja laienema maailma ning eriti rikkudes vaeste riikide loodusvarasid.
Arvestades maailma majandussüsteemi, samal ajal kui ühiskonnad võitlevad vaesusega, kasutavad kapitalistid ära maailma olulisi sissetulekuid, võitlevad iga päev oma eelarvesse uue lisamise eest. Mõned arvamusliidrid ütlesid, et islam sisaldab sotsialistlikku majanduslikku arusaama. Nägime, et Kaddafi iseloomustas Liibanoni kui sotsialisti ja ütles seda "Me ei vaja inimeste kirjutatud põhiseadust." Teisest küljest tõmbab tähelepanu see, et islami opositsioonid, kellele Lääs maailmas ei meeldi, lõimuvad lääne kapitalistliku korraga, kui võim on küsimärgi all. Paljud poliitikud ja majandusteadlased arvavad, et islam ei ole sotsialist, vaid kapitalist, ja väidavad seda "Islamil oli kapitalistlik majandushoiak, mis põhines individuaalsel omandil". Üldine seisukoht on aga see, et kapitalistliku süsteemi domineerimine globaalse maailma majanduskorras muudab kõik teed ja isegi geograafiad vabatahtlikuks kapitalismile loovutamiseks!
Karl Marx üks tolle perioodi oponeerijatest viitab kapitalismile, öeldes, et rikkust suurendavas süsteemis, ilma vaesust vähendamata, võib sisuliselt olla mäda asju. Ta viitas ka kapitalismi tavapärase kasvutempo ohule ja rõhutas seda "Viimane kapitalist, kelle me üles riputame, on see, kes müüb meile riputamiseks kasutatava köie." On selge, et kapitalism, mis on praegu maailmas domineeriv majandussüsteem, tekitab laialdasi mõjudimensioone, mis ulatuvad majanduskeskkonnast kaugemale. Usun aga, et tulevased majandussajad analüüsivad ajaloolisi suhteid ja kapitalismi arengut sotsialismi ja demokraatia korrelatsiooni alusel ning pööravad maailmamajanduse juhtimise tee õigluse poole.
