Sotsiaalne ja poliitiline õhkkond pole Türgis alates 2001. aastast palju muutunud: Õigluse ja Arengu Partei (AKP) võidule järgnes pidev lootus, et Türgi head inimesed valivad lõpuks AKP ametist välja. Noh, aega on möödas ja AKP võidab jätkuvalt. Pole saladus, et AKP lubadus parandada Türgi demokraatiat, lahendada terrorismiprobleem ja ühineda Euroopa Liiduga on ikka ja jälle läbi kukkunud. Vaatamata uudistele korruptsioonist, rõhumisest ja kõigist muudest kohutavatest asjadest, mida AKP on väidetavalt esimesest päevast saati teinud, jätkuvad tema valimisvõidud.
Kui eeldada, et vähemalt osa aruannetest, mis väidavad sellist korruptsiooni, rõhumist ja hävitamist, on tõesed ja kõik kuulujutud jätkuvatest olulistest valimispettustest on valed, on tõesti huvitav, miks selline pealtnäha ebapopulaarne ja väidetavalt äärmuslik inimrühm kuulutab võitu. Türgi Vabariigis, mis rajati Atatürki tänapäevastel ja ilmalikel põhimõtetel.
Üks võimalikest seletustest ei viita mitte AKP-le, vaid alternatiivsete poliitiliste parteide käitumisele Türgis: muster täielikust kaastunde puudumisest ja pidevast ülbusest nende seas, kes võiksid pakkuda Türgi rahvale paremaid ja ilmalikumaid lahendusi.
Talupidaja tütrena kasvasin üles Izmiri väikelinnas. Töötasime iga päev kõvasti ja õppisime elama selle põhjal, mida maal teha, küpsetada või kasvatada. Minu sisserändajatest vanemad sisendasid meisse mitte ainult raske töö, kokkuhoidlikkuse ja vabaduse väärtust, vaid ka õppimise, õppimise ning edukaks, kaasaegseks ja iseseisvaks isikuks saamise tähtsust. Kui töötaksime ja õpiksime rohkem kui keegi tuttav, saaksime meist "kellekski" ega peaks igal aastal oma taludes töötama, kariloomi taga ajama ja umbrohtu tirima. "Ole arst või jurist. Kui ei, siis proovige vähemalt inseneriks saada.
Müüsime kasvatatu põllumajandustootjate turgudel üle kogu Izmiri. Meie klientideks olid enamasti arstid, advokaadid, insenerid… inimesed, kes „saavad” ja elasid nõudlike maapiirkondade asemel linnades kortermajades. Mõnikord ühinesin isaga tema igapäevastes talunike turuseiklustes. Inimesed kohtleksid teda kohutavalt. Meigitud, puhaste käte ja uhkete karusnahkadega naised tulid tema stendi juurde ning katsusid ja pudenesid iga tomatit, enne kui nad jõudsid otsustada, milline on ideaalne 2 kilo. Mehed seisaksid kõrgemal, kui nad tegelikult olid ja nõudsid lugupidamatult allahindlusi niigi üliodavale tootele. Nende lapsed vaatasid mind uudishimulike ja hindavate silmadega ega öelnud kunagi "tere". Mõned inimesed olid toredad. Nad algatasid isegi mu isaga vestluse ja küsisid tema Bosnia juurte või selle kohta, kuidas ta pirni seemikutest kasvatas. Kuid nende silmis oli alati see "oh, sa vaene põllumees" pilk.
Jätsin isaga turgudel käima. Kuid reaalsus leiaks mind mujalt. Inimesed, kes sõitsid meie tallu värske saagi, piima ja leiva järele, tõid endaga kaasa oma üleoleva suhtumise ja meie alevikku kolinud meie uutel naabritel, kahel õpetajal, sündisid lapsed, kellega kunagi ei mänginud, sest ma polnud korralik. tüdruk. Mulle meeldis viigipuude otsas ronida ja mu käed olid alati rohelised või pruunid, kuna korjasin kogu suve tomateid ja aitas mu emal neid tomatipastaks muuta.
Arstid, advokaadid, õpetajad, insenerid…, kelle taust oli seotud põllutööga, käitusid nad kõik nii, nagu oleksid nad meist kaugenenud, seda edukamaks nad said. Näis, et igasugune lähedane suhtlemine lihtsa rahvaga kahjustas seda, kelleks nad saada tahtsid. Ma kahtlen, kas keegi neist inimestest mingit kahju tahtis. Tegelikult usun, et neile meeldis talus päriselu näha ja nad tundsid kohustust aidata, ostes meilt oma tooteid ja piima. Kuid me olime ainsad, kes imetlesid nende saavutusi ja ülbus, arvasid nad, et see oli ainus viis meie imetlust põlistada.
Olen nüüd edukas Ameerika advokaat. Isegi täna, iga kord, kui ma Türgit külastan, näen ma ideed, et inimese tajutud edu poliitilises, töö- või ühiskondlikus elus kasutatakse ettekäändena tema ülbust ja üleolekut nende suhtes, kes otsustavad elada, mõelda või rääkida teisiti kui tema. oma. Milline irooniline enesepettus!
Kõik poliitilised alternatiivid, mis Türgis viimase 15 aasta jooksul AKP-le valimistel kaotasid, on võib-olla sama mõtteprotsessi tulemus. Nad näivad uskuvat, et kavatsusest teha oma valijate jaoks õigeid asju on või peaks piisama Türgi poliitilise võimu võitmiseks. Aastakümneid on need, kes väidavad, et järgivad Atatürki kaasaegseid põhimõtteid ja patriotismi, keskendunud tema poliitilise eeskuju järgimisele ilmalikkusest ja läänelikest väärtustest. Alates tema surmast on neil aga ebaõnnestunud tema eeskuju emotsionaalses seotuses järgida.
Poliitiline veenmine on väga vähe seotud faktide, andmete või suurte kavatsustega ehitada inimestele parem tulevik. See saab alguse inimese võimest tekitada oma valijates soovi teda kuulata. Inimesed kuulavad ja järgivad neid, kes neile meeldivad.
AKP alternatiivid, sealhulgas nende Türgi valijad, võivad olla ja on siiani olnud eneseõigustavad, järeleandlikud ja üleolevad kõigi suhtes, kes ei mõtle, ei ela ega räägi nagu nemad. Sotsiaalmeedias näete, kuidas nad nimetavad teisi "idioodiks", sest nad tahavad kaitsta oma õigust kanda pearätti või rünnata kedagi verbaalselt selle eest, et talle AKP režiim või selle saavutused Türgis isegi meeldivad. See, kuidas nad lihtsat türgi rahvast oma tegevuskavaga mittenõustumise tõttu võõrastavad, on silmatorkavalt ebamõistlik. Kaastunde puudumine ja soov mõista ja suhelda nendega, kes hääletavad, on täiesti uskumatu.
Haritud, edukal ja kaasaegsel grupil, kellel puudub selline kaastunne ja side oma potentsiaalse komponendiga, on ehk poliitiliselt õigus. Vähemalt näib, et nad seisavad selle eest, mis on õige Türgi Vabariigile ja selle suurtele inimestele: vabadus, iseseisvus, naiste õiguste kaitse, religioosne ilmalikkus, ajakirjandusvabadus... See kõik võib aga olla Türgi käes ebaoluline. emotsionaalselt vale. Türgi rahvale need ei meeldi ja neil on kõrkusest küllalt. Aeg-ajalt leidub mõni potentsiaalne opositsiooniliider, kes tundub Türgis vastutulelikum ja täis lootust muutusteks, kes suudab meid kuidagi võluväel tagasi viia meie mineviku ilmalikumatesse aegadesse, näiteks Metin Fevzioglu. Proovige talle meili saata või temaga sotsiaalmeedias ühendust võtta, soovitades aidata tema näiliselt kaasaegset ja ilmalikku eesmärki: te ei saa vastust.
AKP esindajad seevastu on päris toredad. Saatke neile e-kiri. Lõpetage nendega tänaval vestlema. Minge nende koju klaasi teed jooma. Või paluge neilt abi. Nad saadavad teile kaarte, võtavad teiega ühendust teie naabrite kaudu ja võtavad teiega ühendust isegi siis, kui praegu pole valimishooaeg. Nende tervitatav emotsionaalne side lihtsa rahvaga on rabavalt soe ja veenev. See paneb inimesi tahtma neid kuulata isegi siis, kui nad kavatsevad "laut maha põletada".
Nagu Katherine Branning oma raamatus „Ameeriklase naise kirjad Türgile: Jah, ma armastan veel klaasi teed” kaunilt väljendab, on enamik türklasi ülitoredad. Nad on ehtsad, töökad, külalislahked andestavad ja helded. Nad annavad oma mantlid seljast, kingivad teile oma ainsa leiva ja kui olete nende vastu kena, võivad nad hääletada ja hoida teid oma juhina veel aastakümneid, isegi kui olete väidetavalt korrumpeerunud ja rõhuv.
Atatürkile on omistatud lugu: umbes Vabadussõja ajal läks ta ühte tallu ja nägi, kuidas talumees vaenlase vastu võitlemise asemel ikka veel põldu kündmas. Ta küsis talupidajalt, miks ta otsustas jääda. Talunik vaatas talle otsa ja ütles: "Kuni see sõda minu talu piiridesse ei jõua, ma sellega ei võitle." Türgi rahvas ei ole palju muutunud: nad on endiselt sama töökad ja helded ning tahavad endiselt olla asjakohased ja neid tuleb veenda, ilma et neid ignoreeritaks või halvustaks.
On tõsi, et mõned AKP juhid on hakanud oma valijate suhtes üles näitama samu ülbuse märke. Võib-olla seletab see nende hiljutist kaotust, mis nõudis järjekordseid valimisi 2015. aastal.
Kui liigume Lähis-Ida konfliktsemasse sotsiaalsesse ja poliitilisse reaalsusesse, on huvitav näha, kas Türgi ebaõnnestunud opositsioon mõistab kunagi emotsionaalse veenmise rolli ja suudab järgida Atatürki eeskuju emotsionaalses sidepidamises Türgi rahvaga enne. kuulutades end õigustatult õigeks valikuks, tuginedes nende väidetele kaasaegsetest ja ilmalikest kavatsustest. Näitab ainult aeg.
