Duela hiru mila urte, Zhou-ko dukeak Txinari adibide distiratsua jarri zion. Bertutearen eredua, Konfuzio inspiratu zuen zeruarekin bat datorren agintari baten filosofia azaldu zuen, eta Mao presidenteak utzitako hutsune ideologikoa betetzera iritsi zen.
"Bere bertutearen bidez gobernua gauzatzen duena bere lekua mantentzen duen eta izar guztiak hara biratzen dituen ipar polar izarrekin alderatu daiteke", idatzi zuen Konfuziok duela 2,500 urte.
Hitz hauek idatzi ahala, buruan izango zuen Zhouko dukea, ziurrenik Txinako historian mitoaren atalasea gainditzen duen lehen benetako pertsona.
"Konfuziok, bere hitzetan, esan zuen: 'Ai, politikan Zhouko dukeari jarraitzen diot'", dio Wang Tao arkeologoak.
"Ziur asko saiatu zela Zhou dinastiaren urrezko aroa edo urrezko araua berreskuratzen, batez ere Zhou dukearen agintean".
“Hasi aurrekontua
Gehienbat Txinako historian, badirudi denak gaizki jokatzen ari direla”
K.a V. mendean, Europak Sokrates zuen eta Txinak Konfuzio izan berri zuen. Bi filosofoek gogor pentsatu zuten etikari buruz, eta norbanakoaren eta estatuaren arteko harreman zuzenari buruz.
Askotan uste dugu Konfuzio Txinako filosofia politikoaren oinarria dela, eta txinatar gehienek ere bai. Baina mendeetan zehar kristaltzen joan den mundu-ikuskera bat bideratzen ari zen.
"Konfuzio bera barne denek esaten zuten beti:" Zhou-ko dukea nire heroia da, benetan fundazioa sortu zuen, batez ere Txinako fundazio kulturala", dio Taok.
Ez dakigu gauza handirik Zhouko dukeari buruz.
Pertsona bat baino gehiago nortasunaren gurtza da. Baina kultuaren hazia benetako figura historiko batean eta benetako gertakarietan dago. Dukeak bere anaiari buruzagi ustela kentzen lagundu zion eta Zhou dinastia aurkitu zuen Kristo aurreko XI.
Dagoeneko Txinako iparraldeak hiriak, obra publikoak eta txanponak zituen. Oraindik ez zegoen inperiorik, baina erreinu bat gobernatzeak ere trebetasuna eta sotiltasuna eskatzen zuen.
Historia Nire Lekukoa denez
- Carrie Gracie BBC Beijingeko korrespontsal ohiak Txinako historiako pertsonaiei buruzko 10 atal serie bat aurkezten du, gaur egun Txinari buruzko zerbait agerian uzten dutenak.
- Programak astegunero entzun daitezke BBC Radio 4-n 13:45 BST-n
- Bestela, entzun berriro BBC iPlayer-en
Bere anaia hil ondoren, Zhou-ko dukeak errejidore arduratsu gisa jardun zuen, eta bere iloba heldu zenean, boterea eman zion.
«Denen osaba gogokoena bihurtu da. Bere ilobari boterea emateko modu noblean –zuzenki–, ontasunaren eredu bihurtu baita Txinaren historian zehar”, dio Frances Woodek, British Library-ren Txinako bildumaren komisarioak.
Gehienbat Txinako historian badirudi denek gaizki jokatzen dutela. Osaba errejidoreak, enperatriz bizidunak, ohaideak, anaiak... denek gaizki egiten dute. Skim-ek Txina inperialaren gora-behera dinastikoak irakurtzen zituen eta azalpenik gabeko heriotzen odol-bainu beldurgarria da, burua moztuta, haurrak itota, anai-arrebak putzuetatik botata, erregeak pozoituta, familia osoak exekutatu edo erronkariek gorputz-adarretik urratuta. Baina ez Zhou-ko dukea.
Hori da konfuzianoen artean faborito handia egiten duena. Haien filosofia politikoaren muinean, eta arauak edo kontratuak baino askoz garrantzitsuagoa, zintzotasuna dago.
"Txinako pentsamoldeari, hori oso gauza duina da, zure promesari eustea", dio Hong Kongeko Unibertsitateko Xun Zhou historialariak.
"Zeruko agindu bat da bere iloba errege bihurtzea, eta hori egin zuen".
Zeruko mandatua Zhou dukearen ideia handia da. Aginteak eredu bertutetsuaren bidez gobernatzen du, zeinak bertutea lurralde osoan zabaltzen du, eta, aldi berean, jainkozkoarekin duen harmonia erakusten du.
Baina bada matxinoentzako irteera klausula bat. Erregeak bertutetsu gobernatzen ez badu, harmonia hondatu egingo da eta erregea kenduta bakarrik berreskuratu daiteke.
"Txinako historiaren gauza handienetako bat jendea jainko-itxurako bihurtzeko modua da: jainkoak eta pertsonak apur bat trukagarriak direla eta jendea apur bat gizaki gainditzen dela. Uste dut Zhou-ko dukea oso ona dela», dio Frances Woodek.
Zeruko mandatuaren kontzeptuak bere baitan dauka agintari bat ona bada, zerua pozik egongo dela eta dena ondo joango dela dio Woodek. Erregela txarra bada, zeruak bere atsekabea erakutsiko du lurrikarak eta era guztietako hondamendi naturalen bidez, eta agintaria irauli egingo da.
Zhou-ko dukeari ere erritu inperialen sorrerari zor zaio, Konfuziok indartu zuen prozesu bat, Txina erritual nazio bihurtzen lagundu baitzuen. Erritu hauek, gaur egun asko irauten dutenak, sarritan adierazten dute norbaiten posizioa gizartean edo familian.
"Konfuzianismoa bereziki indartsua da [hala nola] semeak bere aitari obeditu behar diola, emazteak bere senarrari obeditu behar dion ideietan", dio Woodek.
Zhou-ko dukea
- K.a. XI. mendean jaioa
- Ji Dan izen pertsonala
- Zhou dinastiak gobernatu zuen gaur egun Shaanxi probintziaren parte dena, Txinako zibilizazioaren sehaska bezala ezagutzen dena.
- Dukea "Ametsen Jainkoa" bezala ere ezagutzen da; kondairaren arabera, jendeari ametsen bidez jakinarazten dio zerbait garrantzitsua gertatuko zaionean.
- Gaur egun Luoyang hiri modernoa dena sortu zuen Henan mendebaldeko probintzian, K.a. 1036an.
"Familiaren barruko erritua, ordena, gauza horiek guztiak erritual bidez ezartzen dira".
Konfuzianoko beste betebehar guztiak gainditzea bizidunen betebeharra da hildakoekiko. Arbasoa familiaren hierarkiaren goialdean dago.
"Txinan arbasoen gurtza oso garrantzitsua da, txinatarrek ez baitute erlijio berezirik, ez baitute Jainkoarengan sinesten", azaldu du Wang Taok.
«Baina guztiek arbasoak gurtzen dituzte. Gizarte batean ezarri nahi baduzu, arbaso on bat izan behar duzu. Eta arbaso horrekin ere harreman ona izan behar duzu».
Zhou-ko dukea arbaso ona da bikaintasunik. Eta bere burua are gehiago begiratu zuen, Txinako arbaso mitikoetara, Taok dioenez, "hori erabiliz Txinako nazioa edo kultura osatzeko".
Baina 1949an, iraultza gertatu zen. Arbasoen gurtza eta haien arau perfektutik lezioak ikastearen inguruan eraikitako kultura politikoa buelta eman zen.
"Botere politikoa pistola baten kanoitik ateratzen da", esan zuen Maok. Saia zaitezke zurekin ados ez zeudenei irakasten, baina horrek huts egiten badu suntsitu beharko zenituzke.
Mendebetez, Txinak Mendebaldeko eta Japoniako kolonialistei lurraldea hemorragiatu zien. Historian lehen aldiz, zibilizazio boteretsu bat pobrea eta atzeratua sentitu zen.
Txinatar askori, euren antzinako filosofia arazoaren parte zela iruditu zitzaien. Eta 1949an komunistek boterea hartu zutenean, Konfuzio eta Zhouko dukea idulkitik bota zituzten.
«Txinatar iragana etsaia zen! Erantzuletzat jo zuten», dio Harvard Unibertsitateko Peter Bolek.
«Behin Txina munduko potentzia handia izan bazen, garai batean Asia ekialdeko gainerako ereduen iturri izan bazen, Txinako iragana zergatik ez zen gehiago azaltzeko erabili zen, eta suntsitu egin behar izan zen».
Maoren Kultura Iraultzak Lau Zaharrak suntsitzeari ekin zion: ohitura zaharrak, kultura zaharra, ohitura zaharrak eta ideia zaharrak.
1966an, 11 milioi Guardia Gorriak, Maoren shock tropa gazteek, Pekin gainezka egin zuten eta milaka erlikia eta tenplu suntsitu zituzten, aurkitu ahal izan zuten Txinaren historia guztia.
Baina 10 urte geroago Mao presidentea hil zenean, harekin batera hil ziren Kultura Iraultza eta historiaren aurkako erasoa. Txinari hasierara itzultzeko garaia zen.
«Kultur Iraultzaren ostean, Txinako gobernuak, herriak, ideologia berri bat nahi du etsi-etsian, Maoren filosofiak edo pentsamenduak hainbeste kalte egin baitio herrialdeari, herriari. Beraz, konfucianismoa eroso sartu zen, hutsunea betetzeko», dio Wang Taok.
"Eta Zhou-ko dukeak ere bere ospea berreskuratu du, eta jende askok gaur egun Zhou-ko dukeaz, arbasoen gurtzaz edo zeruko ordena zaharreko kosmos-aginduaz hitz egiten du orain askoz modu onuragarriagoan. Eta gizartearen aldaketa islatzen duela uste dut».
Confucio berpiztu autolaguntza gisa
Egia soil hauek milurtekoetan bizirik iraun izanaren arrazoia da txinatar belaunaldiz belaunaldi lagundu izana haiek eratu zituen natura eta kultura ulertzen, eta burua ez galtzen, gizarte-aldaketa itzela eta ia aukera ia erabatekoaren aurrean egonda ere. .
Azken salduena, Yu Dan-en Confucius from the Heart
Beraz, Zhou-ko dukea eta Konfuzio bere idulkietara itzuli dira. Politikoki modan berriro.
Hilabete eskas pasatzen da Txinako gobernuak munduko nonbait Konfuzio institutu bat ireki gabe, hizkuntza eta kultura irakasteko eta soft power proiektatzeko. Dagoeneko ia 1,000 daude 100 herrialde baino gehiagotan.
Datorren hilabetean hartuko duten buruzagi belaunaldi berriak beren arbaso guztiak omendu nahi ditu, komunista eta konfuzianoak.
Beraz, alderdiaren egoitzatik harri-bota batera, antzinako filosofoaren estatuak lasai begiratzen du. Eta espirituen munduan, Zhou-ko dukeak irribarretsu egon behar du.
