Gülen-ekin lotutako telebista kateak ekoitzi eta emititutako telesail ezagunak kritikaz gainezka egin ziren Mahoma profeta bere onurarako ustiatzeagatik.
Gülen Mugimendua nabarmenki erabiltzen ari da erlijio-erretorika autodefentsarako, etengabeko presioa handituz, grabazio polemikoagoak agerian jartzen diren heinean eta programa polemikoak telebistan. Samanyolu TVn (STV) emititutako "Şefkat Tepe" (Errukiaren muinoa) azken ataleko eszena batek ikusleak harritu zituen eta asko haserretu zituen.
Aurretik mugimendua oso kritikatua izan da Fetullah Gülen, mugimenduko buruzagiaren eta bere jarraitzaileen arteko elkarrizketak barne. Zinta horietako batean, Mustafa Günay Turkiako Enpresarien eta Industriagileen Konfederazioko idazkari nagusiaren (TUSKON) eta Fethullah Gülenen arteko solasaldiak hainbat gai biltzen ditu. Legebiltzarkideek AK Alderditik dimisioa uztea iradokitzen du Gülenek. 22ko azaroaren 2013ko grabazio batean, mugimenduaren jarraitzaile batek profetarekin amets egin zuela aipatzen du, gobernuaren aurkako txioen kopurua bikoizteko esan ziona. Gülenek berretsi eta dio bere jarraitzaileek Profetak esandakoa egin beharko luketela.
Bestalde, hainbat ikasle atera dira eta unibertsitateko ikasketetan galderei erantzun gakoa eman dietela aitortu dute. Fethullah Gülenek erantzunak «amestu» zituela ere esan zieten.
Are garrantzitsuagoa dena, STV-k asko haserretu eta etsitu zituen eszena polemikoa telebistan eman zuen. Telesailaren azken atalean, zainketa intentsiboko soldadu batek bere taldekideekin elkarretaratzearekin amesten du eta Mahoma profetaren izena abesten du. Profeta zerutik jaisten den kamioi baten atzealdean kokatutako tronu batera jaisten den argi izpi gisa irudikatzen da. Orduan kamioia aireratu egiten da soldadua eta bere lagunak kamioiaren atzetik doaz hura gelditzeko. Soldadua kamioiak harrapatu eta zaurituta dago. Haren zauria argiarekin sendatzen da, eta gero desagertzen da.
Eszena honek erreakzio handia jaso zuen hainbat pertsonarengandik, besteak beste, Ahmet Tezcanen artean, eszena ikusi zuen arte kateko beste telesail baten gidoilaria izan zena. Tezcan petrifikatu egin zen Profeta bedeinkatua halako maila batean ustiatu zela ikustean, esan zuen prentsa ohar batean. Ondorioz, STVko gidoilari karguari uko egingo zuela iragarri zuen.
Bestalde, Sabah English Eda Tezcan gidoilaria ere eginiko elkarrizketa batean, eszena erlijio estandarren arabera desegokia zela eta estandar teknikoen aldetik kalitate eskasa zela kritikatu zuen: “Ez nuen ondo lortu nahi zutena. Azaldu hemen... Badira zenbait gauza gidoian ez sartu ahal izango zenituzkeenak eta hau izan zen zalantzarik gabe eszena horietako bat ", esan zuen. Tezcanek ondorioztatu zuen eszena Fethullah Gülenen mezu bat izan zitekeela, auto-inposatutako erbestean bizi dena, ikusleei otoitzen bidez edozer lortzeko gai den komunitatea dela ideia helarazteko. Gainera, Tezcanek adierazi zuen Profeta ezin dela degradatu telesail bateko gai izatera, antzinako haurrentzako saio baten antzera, “Selena” –maitagarri bat–, non haur talde bat bildu eta laguntza behar dutenean dei egiten diote.
Halako eszenak absurdoak ez ezik, gizartea eta gure balio sakratu komunak asaldatzen dituztela azaldu zuen. Tezcanek eszena "inpertinentea eta errespetu falta" dela aipatu zuen, eta eszena hori idazteaz lotsatuko zela adierazi zuen hala eskatuz gero.
Turkiako Erlijio Ministerioaren fatwa telefono-lineari dei batean -eguneroko gaietatik hasi eta gai korapilatsuenetarainoko epai islamikoei buruzko galderei erantzuteko eskainitakoa- Daily Sabah-ek eszena islamiar balioekin bat zetorren galdetu zuen. Jakintsuak baieztatu zuen okerra dela Profeta gizakiaz gaindiko atributuekin lotzea eta beste edozein pertsona bezala ama batetik jaiotako gizakia dela. Aipatutako eszena fikzioa baino ez zela eta egiatzat interpretatu behar ez zela esaten jarraitu zuen. Gainera, islametan ametsak interpretatzerakoan kontu handia izan behar dela ere adierazi zuen. Ametsak ezin dira jainkozko errebelazio gisa hartu, gizabanakoaren subkontzientearentzat oso subjektiboak baitira eta, beraz, jendeak ez luke haien bizitza haien inguruan oinarritu behar.
Jakintsu ugarik ere kritikatu zuten eszena desegokia eta okerra zelako. Yusuf Şevki Yavuz, Istanbuleko Marmara Unibertsitateko Teologia Islamikoko irakasleak bere atsekabea adierazi zuen eszenarekin eta publikoa engainatzeagatik kritikatu zuen: "Koranak Profeta 'argia' gisa aipatzen du, baina hau deskribapen espirituala da eta ez luke behar. testuingurutik kanpo atera behar da hemen gertatzen den bezala». Adierazi zuen islamiar jarraibideen arabera, desegokia litzatekeela Profetaren figura aparteko eta irrealista marraztea. Yavuz jaunak ere adierazi zuen ez dela egokia Profeta esplotatzea hura mundu mailako gaiei dagokienez norbere burua defendatzeko tresna gisa erabiliz: “Iraganean, bizitza jainkozalea bizi zutenek ez zuten inoiz beren esperientzia espiritualak ezagutzera emango eta morala da halako figura sakratuak mugimendu sozial edo politiko bat defendatzeko erabiltzea». Bestalde, Istanbuleko Unibertsitateko Erlijio Fakultateko Servet Bayındır-ek adierazi zuen: "Ez dago beste ezer esateko eszena honek fede islamikoan oinarririk ez duela". Vehbi Vakkasoğlu jakintsuak ere adierazi zuen Profeta musulmanentzako gairik sentikorrenetako bat dela, bera baita Islamaren ohorea: «Oso desatsegina iruditzen zait hainbat pertsonek gaizki interpretatu dezaketen moduan erabiltzen ikustea. ”.
Horrez gain, Mustafa Öztürk doktoreak adierazi zuen eszena Profetaren esplotaziotzat hartzen zuela eta oso gutxitan aurkitzen zela sineskeria. Hüseyin Hatemi doktoreak ere eszena kritikatu zuen eta esan zuen eszenaren estandarren arabera, guztiz normala izango zela Profeta Pennsylvaniako Gülen-en etxera joango zela espero izatea eta nahita ekoiztu zela jendea beren eszenatokiak sinetsarazteko.
Bai STVk, bai serieko ekoizleek eta gidoilariek uko egin zioten gaiari buruzko iruzkinak egiteari.
Agintari musulmanek aldarrikatu dute objektu eta izaki animatuen irudiak debekatuta daudela eta ez direla gustatzen. Are garrantzitsuagoa dena, Islamak zorrozki debekatzen du Profetaren irudiak edo irudiak irudikatzea, Jainkoaren sorkuntzarik handiena dela eta gizateriaren eredu ezin hobea dena, ikus-lanen bidez adierazi ezin direnak.
