قیصری - ویرانه های تاریخی

خرابه های کولتپه 

در 20 کیلومتری بزرگراه کایسری - سیواس و در 2 کیلومتری شمال جاده قرار دارد و از تپه ای به ارتفاع 22 متر به قطر 50 متر و شهر پایینی به نام "کاروم" تشکیل شده است که دور آن حلقه زده است.

از سال 1948 توسط تیمی به سرپرستی پروفسور دکتر Tahsin Özgüç به طور سیستماتیک کاوش می شود. تومولوس نشان داده است که قدیمی ترین سکونتگاه در این منطقه مربوط به عصر کالکولیتیک پسین (300 - 2500 قبل از میلاد) بوده است که پس از آن دوره های برنز قدیم، هیتی، فریگی، هلنیستی و رومی به دنبال دارد.

ناحيه كاروم حاشيه شرقي و جنوب شرقي تومول را احاطه كرده است. در طی سالهای 1950 تا 1650 قبل از میلاد توسط بازرگانان آشوری که برای تجارت به آناتولی آمده بودند، سکنی گزیدند. بخش‌هایی از ساختمان‌های بزرگ عمارت و مذهبی، خانه‌ها، مغازه‌ها و کارگاه‌هایی که در تومول و کاروم آشکار شده‌اند، به‌عنوان موزه‌ای در فضای باز به نمایش گذاشته می‌شوند.

سایت سوغانلی

در روستای سوغانلی واقع شده است که در 15 کیلومتری منطقه یشیلحیسار در بزرگراه قیصری - آدانا قرار دارد.
این سکونتگاهی است که در آن تشکیلات طبیعی مشابه آنچه در دره های Ürgüp، Göreme، Ihlara و Zelve و گورها و غارهای صخره ای دیده می شود، به طور کامل با خانه های روستایی فعلی یکپارچه شده اند.

از قرن چهارم یکی از مراکز مسیحیت در کاپادوکیه بود و در قرن هفتم و هشتم اهمیت خود را حفظ کرد.
وجود نزدیک به پنجاه کلیسای صخره ای شناخته شده است، اما تنها کلیساهای Balıkli، Gök، Tokalı، Karabaş، Yılanlı، Kubbeli، Geyikli و St. Barbe قابل بازدید هستند. در تمام این کلیساها نقاشی های دیواری از عیسی مسیح و حواریون به عنوان موضوع آنها وجود دارد.

در میان کلیساها - کلیساها و صومعه‌هایی که بین قرن‌های 8 و 13 ساخته شده‌اند، آن‌هایی که جالب‌ترین نقشه‌ها و ظواهر را داشتند، آنهایی بودند که در سوغانلی ساخته شده بودند. مردم باستانی سوغانلی در خانه‌ها و پناهگاه‌هایی زندگی می‌کردند که روی صخره‌ها کنده شده بودند.
امروزه هزاران صخره با ماهیت مذهبی و سکونتگاه های صخره ای مدنی در کاپادوکیه وجود دارد. حدود 600 مورد از این سنگ‌تراشی‌ها در روستاهای سوغانلی و اردملی است.

سوغانلی تا قیصری 80 کیلومتر، تا گورمه و اورگوپ 70 کیلومتر و تا شهرهای زیرزمینی درینکویو و دوغانلی 35 کیلومتر فاصله دارد.

سوغانلی غارها را در هنگام زلزله تجربه کرد و غارهای نواحی بیشتر در اثر سیل غرق شدند و دره های عمیق با پرتگاه های شیب دار ایجاد کردند.
جالب ترین منظره طبیعی که در اثر زلزله و فرسایش ظاهر می شود، کوه های جدولی شکل هستند. تپه‌های میز شکل و کلیساهای صخره‌ای گنبدی، دارایی‌های فرهنگی و طبیعی محلی هستند که در هیچ کجای کاپودوکیه و هیچ منطقه دیگری از جهان نمی‌توان با آن‌ها برخورد کرد.
در کلیساهای صخره‌ای سوغانلی نقاشی‌های دیواری و نقاشی‌های دیواری چند رنگ وجود دارد. علاوه بر این در داخل این کلیساها و در برخی از سنگ‌تراشی‌ها، نقوش هندسی تک رنگ و صلیب‌های مربوط به دوره شمایل‌کلاسیک که نمایش تصاویر مذهبی ممنوع بود، وجود دارد.

مضامین نقاشی های دیواری از کتاب مقدس است. نقاشی های دیواری از تولد مسیح، غسل تعمید، محاکمه، معجزات، مصلوب شدن، حوادثی که مریم باکره با آن روبرو شد، سفر او با اسب به اورشلیم و مواردی که درباره قدیسان است را به تصویر می کشد.
در میان کلیساهای سوغانلی، محبوب ترین و پربازدیدترین کلیساها عبارتند از: کلیساهای توکالی، گوک، کاراباش، کاناور، مریم آنا، کلیساهای سنت باربه و کلیسای با آهو (Geyikli)

سایت تاریخی Kültepe-Kaniş-Karum 

Kültepe یا همان طور که قبلاً Kaniş شناخته می شد، که نشان دهنده منشأ مواد در موزه قیصری است، در 21 کیلومتری شمال شرقی قیصری در بزرگراه اصلی قدیمی Kayseri - Sivas و Kayseri - Malatya قرار دارد. کولتپه شامل تپه ای است که مردم بومی در آن سکونت داشتند و شهر پایین یا منطقه کاروم که تجار آشوری در آن سکونت داشتند. این تپه 500 متر قطر دارد و 20 متر ارتفاع دارد. بالاتر از سطح زمین دشت این تپه از چهار طرف توسط شهر پایینی / کاروم احاطه شده است. به نظر می رسد کاروم در سه طرف آن هم سطح دشت باشد، اما در شرق حدود 1.5 تا 2.5 بالاتر است. کاروم با قطری نزدیک به 2 کیلومتر، تپه و ارگ در مرکز آن همگی با دیوارهای محکم احاطه شده اند.

Kültepe پس از سال 1981 توجه محققان را به خود جلب کرد. تا آن زمان جریان سریع الواح هیروگلیف به سمت موزه ها وجود داشت. E. Chantre در سال‌های 1893 و 1894، H. Wickler H. Grothe در سال 1906 حفاری‌هایی انجام دادند اما نتوانستند منبع الواح را پیدا کنند. B.Brozny در سال 1925 با شانس محض مکانی را که لوح ها از آنجا بدست می آمد را کشف کرد و بدین ترتیب مرکز / کاروم مستعمرات تجاری آشوری را یافت.
کاوش های سیستماتیک که در سال 1948 در تپه و کاروم به نمایندگی از انجمن تاریخ ترکیه و اداره کل آثار تاریخی و موزه ها آغاز شد، از آن زمان ادامه یافته است.

در Karum Kaniş، مرکز تجاری معروف دنیای باستان، چهار لایه ساختمانی (I-IV) وجود دارد که آخرین لایه دارای دو مرحله (Ia-b) است. در این دوره از روابط تجاری بین المللی چهار هزار سال پیش که در آناتولی توسط بازرگانان مزوپوتومی/آشوری شمالی برقرار شد و کم و بیش صد و پنجاه سال به طول انجامید، آناتولی به تمدن باستانی بین النهرین دسترسی پیدا کرد، آموخت که چگونه از آنها بنویسید و سطح فرهنگی آن را بالا برد. لوح های کتیبه هیروگلیف به زبان آشوری که در لایه های II و I کشف شده است اطلاعات دقیقی در مورد تجارت بین آشوری ها و آناتولی ارائه می دهد و همچنین اطلاعات زنده ای در مورد معاملات قرض و قرض، نرخ بهره، ازدواج و طلاق، ارث، تجارت برده، تصمیمات دادگاه ارائه می دهد. و مکاتبه با اربابان محلی. در این میان، اما تعداد کمتری از متون ادبیات و متون کار مدرسه یافت می شود. اینها اسنادی هستند که آناتولی را قادر ساختند تا نور تاریخ را درک کنند و قدیمی ترین اسناد مکتوب این سرزمین هستند. تاریخ آناتولی در اینجا قرار دارد و این مهمترین ویژگی کانیش است. Kültepe / Kaniş پایتخت این سیستم تجاری در آناتولی بود. همچنین مرکز پادشاهی کانیش است. لایه های I و II غنی ترین و مهم ترین لایه ها از نظر باستان شناسی، زبانشناسی و شهرسازی هستند. محله‌های بزرگ این دو شهر که با خیابان‌های سنگ‌فرش شده از هم جدا شده‌اند، اکنون با نقشه‌های کلی خود رونمایی شده‌اند. نمایندگان این دو کشور جهان باستان با تکلم به زبان های مختلف توانسته بودند در این شهرها همزیستی کنند. خانه های آنها با نقشه هایشان دست نخورده، بایگانی، کارگاه ها، انبارها و مغازه هایشان کشف می شود. در بیشتر خانه‌های دو طبقه کاملاً مجهز اتاق‌های نشیمن، بایگانی، انباری/ انباری از هم جدا بودند. هر دو شهر با آتش سوزی ویران شدند. پس از این بلایا، مردم فقط توانستند جان خود را نجات دهند و همه کالاهای مقاوم در برابر آتش خود را به ما و زمان ما واگذار کردند. فرهنگ و هنر هیتی ها هنری است که از آمیختگی آشوریان به نمایندگی از هنر بابل باستانی با مردم محلی به وجود آمده است. تعداد مهرها، تندیس های الهه زن و مرد و خدا ساخته شده از روی، برنز، عاج و نقره به سبک هیتی در اعصار متأخر بسیار زیاد است و نمی توان آن را نادیده گرفت و ثابت کرد که سبک هنری هیتی قبل از تأسیس هیتی توسعه یافته است. پادشاهی هیتی باستان (1650). بیشتر این اشیا در قالب هایی ریخته می شد که در کارگاه ها کشف شد. در میان آنها مجسمه های کاشی وارداتی از شمال سوریه در کنار مجسمه هایی که منعکس کننده نفوذ بابل باستان هستند دیده می شود. این مشخصه ای است که به طور طبیعی از یک مرکز تجاری بین المللی انتظار می رود.

هنر سرامیک هیتی از نظر تکنیک و فرم در Kültepe به اوج خود رسید. برخی از اشیاء سرامیکی برای استفاده روزمره مناسب نیستند و احتمالاً در مراسم و روزهای خاص مورد استفاده قرار می گرفته اند.

صنعتگران کولتپه در ساختن ریتون های سفالی به شکل حیوانات (فنجان آبخوری) استاد بودند. علاوه بر این ریتون ها که حالت های ایستاده، دراز کشیده و زانو زده به آنها داده می شد، سرهای دیگری به شکل سر حیوانات نیز وجود دارد. این حیوانات مقدس خدایان کپی هایی هستند که از فلزات گرانبها ساخته شده اند. رایج ترین ریتون های کشف شده آنهایی به شکل گاو نر، شیر، آنتی لوپ و عقاب بودند.

هزاران پاکت مهر و موم شده ساخته شده از خاک پخته شده برای قرار دادن لوح ها پیدا شد. تمبرها و سلاها در سبک متفاوت هستند و ساختار اجتماعی را منعکس می کنند. در هر دو لایه می توان توسعه سبک ها را دنبال کرد و آنها را به ترتیب زمانی قرار داد.
بیشتر مهر و موم های استوانه ای در لایه دوم قرار دارند. روابط نزدیک ایجاد شده با بین النهرین در آن سن، استفاده از مهرهای استوانه ای را در آناتولی افزایش داده است. مهرهای این عصر به سبک های 1. بابلی قدیم، 2. آشوری قدیم، 3. سوریه قدیم، 4. آناتولی قدیم تقسیم می شوند. اکثر مهرهای استوانه‌ای موجود در لایه دوم به سبک آشوری قدیم است.

سبک قدیمی آناتولی پس از استقرار طرز تفکر بین النهرین در آناتولی به بلوغ رسید. 25 سال اول از طول عمر 80 ساله لایه II باید برای این انتقال کنار گذاشته شود. این سبک که منبع اصلی هنر هیتی را تشکیل می دهد شامل صحنه های مذهبی، جنگ و شکار است. در صحنه‌های اساطیری، ویژگی‌های بین‌النهرین و آناتولی در کنار هم دیده می‌شوند.

تغییراتی که در لوح های هیروگلیف در لایه I دیده می شود در مهرها نیز قابل مشاهده است. سبک های این سن با سبک های لایه دوم متفاوت است. علاوه بر این، لوح ها نیز شروع به مهر و موم شدن کردند.

مهرهایی که در سبک آناتولی گنجانده شده اند به دو سبک تقسیم می شوند: 1- مهرهای وفادار به سنت لایه دوم و 2- مهرهای قدیمی هیتی. موضوعات مهرهای قدیمی هیتی که به شکل تمبر هستند، صحنه های مذهبی، موجودات مختلط، عقاب های هرالدیک، حیوانات و نمادهای اختری است. در آن دوره، روابط تجاری با آشور بسیار ضعیف بود، ویژگی‌های محلی برجسته‌تر می‌شد و پادشاهان جدید قوی‌تر می‌شدند. آشکارا آناتولی در راه اتحاد بود.

لایه دوم مربوط به سال های 1920 - 1840 قبل از میلاد و لایه اول به 1798-1740 است. بین لایه های II و I 50-60 سال فاصله وجود دارد. مشاهده می شود که تپه Kültepe اهمیت خود را به عنوان یک شهر رومی - هلنی و یونانی حفظ کرده است. - اعصار ایرانی و به ویژه به عنوان شهری از کشور طبل در دوره هیتی پسین. کاخ وارشاما پادشاه کانیش در ارگ کشف شد. علیرغم اینکه بخش عمده ای از کاخ ویران شده بود، 50 اتاق طبقه همکف و بخشی از اسناد بایگانی فاش شد. کاخ معاصر لایه است. این بنا بر روی خرابه های کاخ زیر آن در لایه دوم ساخته شده است. و در امتداد خطوط مد بابلی قدیم.

در تپه، مراحل متاخر و میانی عصر مفرغ قدیم که در زیر این لایه قرار داشت در سطح وسیعی مورد بررسی قرار گرفت. این عصر Kültepe مصادف با دوره سومری، آکاد، و پس از آکادی است. سرامیک های معمولی و جواهرات طلای منطقه از شمال سوریه و بین النهرین و مهرهای استوانه ای از پساکاد وارد شده است. همه اینها ثابت می کند که روابط آناتولی و بین النهرین خیلی قبل از عصر مستعمرات تجاری آشوری آغاز شده است.