Trabzon Ayasofya -kirkko, joka on luostarikirkko, rakennettiin vuosina 1238–1263 kuningas Manuelin aikaan, joka on yksi Trabzon Kommenosin valtakunnan tärkeimmistä kuninkaista. Se on Kellotornin kirkon länsipuolella ja se on rakennettu vuonna 1427. Kirkon pohjoispuolella sijaitseva kappelin raunio, jossa on kolme abskissaa, tulee kuulua aikaisempaan aikakauteen. Kun Fatih Sultan Mehmet valloitti Trabzonin, rakennus muutettiin moskeijaksi ja siitä tuli perustus. Vuosina 1958–1962 se kunnostettiin säätiöiden pääosaston ehdotuksesta ja saman pääosaston sekä Englannin Edinburghin yliopiston tuloksena, ja vuoden 1964 jälkeen se muutettiin museoksi.
Arkkitehtuuri: Pääpiirros on neliön – ristin muotoinen ja se on hyvä esimerkki myöhäisbysanttilaisista kirkoista, joille on ominaista korkea keskuskupoli. Kirkossa, jossa on nartex, on kolme navaa. Navet päättyvät abskissaan. Sivuilla olevat ovat pyöreitä ja keskimmäisessä on viisi kulmaa. Nartexissa on kappeli. Siinä on kolme sisäänkäyntiä ja kuistit pohjoiseen, länteen ja etelään. Nartexin eteläpuolen pohjakerroksessa on hautoja vasemmalla ja oikealla puolella. Kupussa ja sen reunassa on 12 kulmaa. Kupolin painoa kantavat 4 monoblock-marmoripilarikaappia pandantiivien avulla. Pylväät on todennäköisesti tuotu Marmarasta. Kirkkoa ympäröivät erilaiset holvit, katolle on annettu eri korkeuksia ja se on päällystetty tiileillä. Rakennuksen kivityöstö on ensiluokkaista.
Koristeet: Seldžukkien – islamin taiteen vaikutukset näkyvät ulkoisessa kivessä – koristelussa sekä Bysantin taiteessa. Varsinkin länsiosan molemmilla puolilla sijaitsevissa laatikoissa ja pylväspäissä on islamilaista luonnetta. Geometrisesti muotoillut mitalit, jotka on sijoitettu pohjoispuolelle, etu- ja paneelit-kummallekin puolelle. Se on malli 13-luvun seldžukkien koristeesta. Tämä osoittaa meille, että rakennuksen rakentamisen aikana vierailevat turkkilaiset mestarit ovat työskennelleet täällä. Eteläpuoli on epäilemättä museon upein osa. Täällä ihmisen luominen on fritz-reliefin muodossa. Tapahtuma kerrotaan tässä frittissä oikealta vasemmalle: Aadamin ja Eevan luominen, Aadamin omenan vastaanottaminen Eevalta, taivasta symboloivat puut, enkelin käsky taivaan ovella, hylkääminen taivaasta, katumus, Kainin Abelin tappaminen. Pohjoispuolta näyttävässä lukkokivessä on yksipäinen kotka-aihe, joka on Trabzonissa 257 vuotta vallinneen Kommenoksen symboli. Samanlainen kotkakuvaus löytyy myös pääabskissan ulkopuolelta. Tällä puolella kaksi kuvitteellista olentoa (Kentauros ja griffon) on kuvattu etuosassa lähellä sarakkeiden päitä; ylhäällä: kaksi kyyhkystä seisoo seläkkäin; oikealla ja vasemmalla puolella: kaksi paneelia täynnä ympyröitä näkyy; ja vasemman sivupaneelin keskellä on puolikuu ja toisen keskellä tähti. Etuosan molemmin puolin kulmissa olevat kasvikoristeita täynnä olevat paneelit kantavat seldžukkien taiteen piirteitä. Moniportainen listaus, joka alkaa pohjoispuolelta, kiertää seiniä keskiosassa.
Sisäpuolella, kirkon nao-osassa, pääkupolin alla olevassa osassa, löytyy useista marmoriväreistä tehty mosaiikki opus-sektiilityyliin. Tämän mosaiikin on kuuluttava museon rakentamisen jälkeisiin vuosiin.
Freskot: Ne muodostavat tärkeimmän osan koristelua ja kuvaavat Uudesta testamentista poimittuja aiheita. Pääkuvaus on pantokraattori Kristus kupolissa. Sen alla näkyy kirjoituskaari. Tämän kaaren alla on enkeli fritz. Ikkunoissa on 12 opetuslapsen kuvaukset. Kristuksen oppilaat näkyvät ikkunoissa. Pandatiiveissa on erilaisia koostumuksia.
Kristuksen syntymä luoteispuolella, hänen kuolemansa ristillä koillispuolella, Kristuksen tuleminen alas taivaaseen - kaakkoispuolella, Kristuksen kaste - lounaispuolella on kuvattu . Muotokuvia on sijoitettu neljään pääkaaren pyöreisiin mitaleihin. Pääpaikan länsipuolella olevassa holvissa nähdään Kristuksen illallinen ystäviensä kanssa ja jalkojen pesu, kun taas pohjoisessa on kohtaus "kuoleman ahdistuksesta puutarhassa". Etelälaivan holvissa olevat kolme mitalia käsittävät lapsen Kristuksen ja kaksi pyhää. Marian syntymä ja hänen esittely temppeliin tapahtuu eteläisen nefin pohjoisseinällä. Abskissassa Maria nähdään Kristus sylissään ja heidän lähellään on kaksi suurta enkeliä. Tässä holvissa näkyvät taivaalle nouseva Kristus, opetuslasten komitea kaakossa (Kristus käskee levittää uskontoa), pohjoisessa Kristus ystävineen, kalastuksen ihme näkyy alaosassa.
Pohjoisen muurin ovessa näkyy neljä pyhimystä. Tämän muurin itäpuolella, huipulla, on joitakin kohtauksia, kuten Saint Zaharan murha. Nartex-freskot ovat saavuttaneet tänään paremmassa kunnossa. Nämä ovat samanlaisia kuin Istanbulin Kariye-museon freskot. Kerronnan keskellä on neljä symbolia, jotka edustavat Uuden testamentin kirjoittajia. Jotkut kohtaukset, kuten tapaaminen tiedemiesten kanssa Jerusalemin temppelissä, kaste ja sokean miehen silmien avaaminen, on kuvattu eteläpuolella; länsiseinällä on kuvattu kohtaukset, kuten Kristus muuttaa viinin vedeksi. Pohjoisosassa on kuvattu joitain ihmeitä, kuten leipää ja kalaa. Pääsisäänkäyntien holveissa on raunioiden muotoisia freskoja.
Ayasofya-kirkko on hyvin suojattu monumentaalinen museo, jonka vieressä on monia kiinteistöjä, kuten keskuspiirros, reunustettu kupoli, pyöreät ja monikulmion muotoiset abskissaportaat, kivikoristeet ja freskot.
Kylätalo -näyttely
Paikallisten mahdollisuuksien arvioinnin tuloksena ja kuvernöörin tuella muodostunut Kylätalonäyttely 900 m²:n alueelle, joka kansallistettiin 1993 lopussa ja liitettiin museoalueelle, avattiin yleisölle. toukokuussa 1996.
Näyttelyn tarkoituksena on suojella joitain julkiseen kulttuuriin kuuluvia arvojamme, jotka katoavat päivä päivältä ja antaa pieni poikkileikkaus kylän elämästä museon vierailijoille.
Tämän alueen serander on saatu Yukarı Kışlacıkin kylältä lahjoituksella. Sen osat numeroitiin ja purettiin ja rakennettiin sitten uudelleen 85-vuotiaan seranderimestarin valvonnassa. Tätä siirrettävää rakennusta, jota kutsutaan myös nimellä "Serendi" ja "tekir", käytetään viljan kuivaamiseen ja säilöntään ja sillä on hyvin erityinen paikka itäisessä Mustanmeren kansanarkkitehtuurissa. Serander, jonka mitat ovat 3.90 x 3.30 m, on valmistettu kastanjapuusta lukitustekniikalla kuuteen puujalkaan. Pallomaisia, kalteva, kiillotettu pinta on suunnattu siirtymäkohdissa kantajajaloista vartaloon. Otsikot, jotka on joskus tehty kivestä, estävät rottien pääsyn sisään. Kuten tässä esimerkissä, serandereissä ei ole kiinteää porrasjärjestelmää ja käyttö on mahdollista kannettavien askelmien avulla. Varastoon mennään ovesta. Materiaalina käytetään kaiteilla reunustamaa parveketta, joka on suojattava kokonaan ulkoilmassa. Toisessa osassa on kapeat tuuletustilat. Nämä tilat on tehty ilmeisiin muotoihin ja ritilöihin, jotka ovat ammattitaitoisia. Katto, jossa on leveä ja tulviva hapsu, on päällystetty kotimaisilla tiileillä. Oven ympärille tehdään geometrisia yksinkertaisia koristeita kaaren muodossa, joka kiertää kolme reunaa kaiverrustekniikalla, ornamentoitujen näytteiden pohjalta. Rautaovien hihnat ovat perinteiseen tyyliin vanhojen esimerkkien mukaisesti tehdyn työn tuotteita.
Seranderin lähelle siirrettäväksi perustettu kylätalo on pieni – mitoitettu ja yksikerroksinen. Tätä tarkoitusta varten otettiin pohjaksi maakuntamme Sürmenen piirikunnan Yukarı Aksun kylän vanhojen asuntojen joukosta valittu esimerkki.
Perinteisten rakennusten rakentamisessa käytetään vanhan rakennustekniikan tuntevia mestareita. Kahdessa osista, jotka on valmistettu rinnakkaislukitustekniikalla tehdystä kastanpahnikolmesta, on tyhjä amuletin muotoinen silmä ja toiset ovat kivillä ja mullalla täytettynä amulettisilmän muotoisia. Katto on nelilapainen ja hapsuinen ja peitetty tiileillä.
Keittiöstä, keittiöstä ja kahdesta huoneesta koostuvan rakennuksen pinta on puristettua maata kuten tarkimmissa esimerkeissä. Tässä rakennuksen osassa ei ole kattopinnoitetta ja uunin päälle on ripustettu ketju, joka seisoo maassa keskellä ja palkkien pinnoilla. Huoneiden taso on korkeampi kuin keittiön taso, kun taas jalkakäytävä ja katto on päällystetty puulla. Kaikissa ovissa ja ikkunoissa ja myös lukkojärjestelmissä on noudatettu vanhoja esimerkkejä.
Talon sisustus tehdään joko museon varastosta tai juuri kerätyistä huonekaluista useista kylistä saadun tiedon valossa. Keittiössä uunin päälle ketjulla ripustettu pata, toisessa kulmassa kaappi jossa kuparilevyjä, yksirunkoiseen puuhun kaiverrettu pöytä ja vastaavia eri kokoisia puisia läpivientejä, jauholaatikoita, seulat valmistettu suolesta ja seinille ripustetuista nahkakuiduista, ”mutainen mylly” ja erikokoisia käsimyllyjä.
Yhdessä huoneessa on esillä pieni huivi ja puuvillakankaat käyttökunnossa muiden kudontavälineineen. Kudontatyökaluista mainittakoon koristeelliset puiset karat, sukkula ja kutomaterät. Toinen huone on suunniteltu morsiamen makuuhuoneeksi. Puinen kehto ja puuvillakangas, esimerkkejä koristeellisista trousseau-arkuista, vaatteita ja muita makuuhuoneen asusteita ovat täällä.
Rakennuksen puutarhassa kasvatetaan Mustanmeren alueelle ominaisia vihanneksia maissia ja kaalia, jotka muodostavat pienen aidalla ympäröimän pellon. Erillisellä alueella seranderin lähellä sijaitsee komar-tankoista valmistettu maissivarasto, gazal-kori, kivilaasti ja teroituskiveä.
